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1。他使你离开正路。
2。他千方百计使你觉得十字架讨厌。
3。他引你走上那通向死亡领域的道路。
第一，你必须痛恨他叫你离开正路；不只这样，你还得痛悔你自己同意了他；因为这样做就是为了听从一个老世故的劝告而拒绝上帝的宝训。上帝说，“要努力进窄门13，”就是我指点你去的那扇门；“因为引到永生那门是窄的，找着的人也少14。”这个邪恶的人使你离开这小门，离开通往这门的路，几乎把你引到灭亡；因此要痛恨他叫你离开正路，也痛恨你自己，因为你听了他的话。
第二，你得痛恨他想出种种方法使你讨厌十字架；因为你应当“看它比埃及的财物还宝贵15。”并且荣耀的王已经告诉你，“得着生命的，将要失丧生命16。”还有，“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姊妹和自己的性命，就不能作我的门徒17。”因此我说，要是有人拚命劝诱你，说十字架会带来死亡，你得痛恨这个说法，因为根据真理，不经过死亡，你就不会得到永生。
第三，你得痛恨他引你到那条通向死亡领域的道路。关于这一点，你得考虑他叫你去找的是谁，同时也得想到那个人是多么无能，他哪有力量解除你的负担。
他教你为了你的舒服去找的那个人叫做合法，他是一个女奴的儿子，如今她和她的儿女都是奴隶18；这座你怕它会压到头上来的西乃山也是不自由的（这里面有一番神秘）19。如果她跟她的儿女都是奴隶，你怎么竟然希望从他们那儿得到自由呢？所以这个合法不能替你解除你的负担。他从来就没有替任何人解除过负担；不，以后也不可能会这样。你们不能靠遵守律法而称义20；因为任何人都不能靠合法的行为来摆脱他的负担；因此老世故先生是个异邦人，合法先生是个骗子；至于他的儿子学礼，尽管他有那副嬉皮笑脸的傻样子，只是个伪君子，不能帮助你。相信我吧，你听到的这些糊涂虫的话毫无价值，只是一个阴谋，企图叫你离开我指点给你的道路，使你失去已经得到的救恩。接着，宣道师为了要证实他的话，便大声向天上呼吁；于是基督徒头上的那座山立即响起了话语声，燃起了烈火，使他不禁毛骨悚然。那些话就是这样讲的：“凡以行律法为本的，都是被咒诅的。”因为经上记着，“凡不常照律法书上所记一切的事去行的，就被咒诅21。”
现在基督徒什么指望都没有，认为只有死路一条了，他开始痛哭；甚至诅咒他碰到老世故先生的那个时辰；同时还不断责备自己，怎么愚蠢到这个地步，竟然会听老世故先生的话。一想到这位绅士从肉欲出发的理论居然对他这样有效，使他离弃正路，他就羞愧万分。接着，他又向宣道师问了下面的话：
基督徒说：先生，你的看法怎么样？我还有希望吗？我现在还可以往回走，再到小门那儿去吗？为了这件事，我不会被弃绝，从那儿带着羞耻给打发回头吗？我真懊悔听了这个人的话。请问我的罪过能得到赦免吗？
于是宣道师对他说，你的罪很重，就因为你有罪，所以你做了两件坏事：你舍弃那条好路而走上被禁止走的路；不过在小门那边的人还是会接待你的，因为他对所有的人都怀着善意；只是，他说，你要小心不要再离开那条路，“恐怕他发怒，你们便在道中灭亡22。”于是基督徒准备走回去；宣道师吻了他以后，又对他笑了一笑，祝他成功。他急速地走着，一路上跟任何人都不讲话，即使有人问他什么，他也不回答。在他还没有回到由于听从了老世故先生的劝说而离去的那条路上之前，他就好像一个一直在禁地上走路的人一样，认为自己一点也不安全。这样走着，他后来到达了那扇小门。小门上面写着，“叩门的，就给他开门23。”因此他不止一次地敲着，嘴里说——
我现在可以进去吗？虽然我曾经
是个叛徒，那里面的人
是否会开门让我羞愧？
那么我要在至高处永远把他赞美——
1《旧约全书·诗篇》第40篇第2节：
他从祸坑里，从淤泥中，把我拉上来，使我的脚立在磐石上，使我脚步稳当。
2《旧约全书·以赛亚书》第35章第3、4节：
你们要使软弱的手坚壮，无力的膝稳固。对胆怯的人说：“你们要刚强，不要惧怕。看哪！你们的神必来报仇，必来施行极大的报应，他必来拯救你们。”
3《旧约全书·撒母耳记上》第12章第23节：
至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华，我必以善道正路指教你们。
4《新约全书·哥林多前书》第7章第29节：
从此以后，那有妻子的，要像没有妻子。
5《旧约全书·出埃及记》第19章第18节：
西乃全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上；山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大地震动。
《旧约全书·出埃及记》第19章第16节：
到了第三天早晨，在山上有雷轰、闪电和密云，并且角声甚大；营中的百姓尽都发颤。
6《新约全书·希伯来书》第12章第21节：
所见的极其可怕，甚至摩西说：“我甚是恐惧战兢。”
7《新约全书·希伯来书》第12章第25节。
8《新约全书·希伯来书》第10章第38节。
9《新约全书·马太福音》第12章第31节：
所以我告诉你们：人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎圣灵，总不得赦免。
10《新约全书·马可福音》第3章第28节：
我实在告诉你们，世人一切的罪和一切亵渎的话，都可得赦免。
11《新约全书·约翰一书》第4章第5节：
他们是属世界的，所以论世界的事，世人也听从他们。
12《新约全书·加拉太书》第6章第12节：
凡希图外貌体面的人都勉强你们受割礼，无非是怕自己为基督的十字架受逼迫。
13《新约全书·路加福音》第13章第24节：
耶稣对众人说：“你们要努力进窄门。”
14《新约全书·马太福音》第7章第13、14节。
15《新约全书·希伯来书》第11章第25、26节：
他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。
16《新约全书·马可福音》第8章第35节：
因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。
《新约全书·约翰福音》第12章第25节：
爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。
《新约全书·马太福音》第10章第37节：
爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。
17《新约全书·路加福音》第14章第26节。
18《新约全书·加拉太书》第4章第21至27节：
你们这愿意在律法以下的人，请告诉我，你们岂没有听见律法吗？因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子：一个是使女生的，一个是自主之妇人生的。然而那使女所生的，是按着血气生的；那自主之妇人所生的，是凭着应许生的。这都是比方：那两个妇人就是两约：一约是出于西乃山，生子为奴，乃是夏甲。这夏甲二字是指着亚拉伯的西乃山，与现在的耶路撒冷同类，因耶路撒冷和她的儿女都是为奴的。但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母。因为经上记着：“不怀孕、不生养的，你要欢乐；未曾经过产难的，你要高声欢呼，因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多。”
19《旧约全书·出埃及记》第19章。
20《新约全书·罗马书》第3章第20节：
所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
21《新约全书·加拉太书》第3章第10节。
22《旧约全书·诗篇》第2篇第12节：
当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。
23《新约全书·马太福音》第7章第8节：
因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
四、 窄门
最后，一个名叫好�