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他经过瑞士进入意大利，重游了米兰、佛罗伦萨、威尼斯等景色优美而又历史悠久的城市。他想，也许现在他得不到承认，但历史终究会承认他的，他应该等待。
在意大利四处浪游了一年后，他回到了祖国，到了另一座城市慕尼黑，住了下来。以后的一整年他将生活在这里。这一年，得不到社会承认的痛苦姑且不谈，他身体上也不断地遭受种种疾病的折磨，痛苦不堪，最后他的右耳聋了。正当这时，母亲，这个应当说是他在世上最亲的人，又给了他沉重一击：这年7 月，她正式宣布，剥夺儿子对她一切财产的法定继承权。559
叔本华如何反应不得而知，但我相信他的内心必定十分痛苦，也许更痛苦的是：他不能，也无法述说这种痛苦，而只能将它深深地埋藏心底。
为了减轻身心的负担，他到了一个叫加斯泰因的地方，这里是德国有名的温泉疗养地。泡了几个星期温泉后，他感觉身体恢复了一点，就离开了，又回到了以前生活过好久的德累斯顿。不过几个月后再一次离开。令人惊奇的是，他又到了他的伤心之地柏林。
此后，叔本华好像与自己过不去似的，在这座压根儿不把他当一回事的城市一下生活了整整六年，从1 825 年直到1831 年。在这六年里他干了什么呢？他那二十几岁时就有如长江大河滔滔不绝的创造之欲过早地离开了他。在这漫长的岁月里有记录的事只是做了点儿翻译，例如将自己的那本《 论视觉和颜色》 译成拉丁文，好像有人读它似的，又将17 世纪的西班牙哲学家巴尔塔萨尔？ 格拉西安的一些著作译成德文。这位巴尔塔萨尔？ 格拉西安并不知名，其著作儿乎要被遗忘了，而叔本华却对他情有独钟。这也许是因为那也是一位如他一样的悲天悯人者吧，所谓惺惺相惜。
如果不是一场突如其来的灾难吓走了他，叔本华也许还会在柏林呆下去。这场灾难我们在讲黑格尔时已经说过了：1831 年，柏林发生霍乱，正如日中天的黑格尔突然死去了。叔本华一看这架势，哪还敢呆在这里，他飞也似的逃走了，一直逃到了在远远的南边的法兰克福。
为什么要到法兰克福而不去其它地方，例如慕尼黑呢？据说一路上叔本华将几个城市列成一张表，一一列上它们的优劣之处，经过比较，最后才选定了法兰克福。主要原因之一是这里的560
英国人多。喜欢英国人、讨厌德国同胞是叔本华从父亲那里继承来的一个特点，我们不要忘了他的名字“亚瑟”是怎么来的。叔本华是1 833 年抵达法兰克福的，此时他年约45 岁，却已经感到自己是个地地道道的老人了，无情的命运过早地催白了他的头发，也使他的心苍老了。他决定不再四海为家了，在此地度过余生。
在法兰克福，他依然每天辛苦创作，成果亦不少。如1836 年发表了《 自然界中的意志》 ，五年后又出版了《 伦理学的两个基本问题》 ，1843 年时他完成了另一部重要著作《 作为意志和表象的世界》 第二卷。这些书也像他前面的著作一样，一出版便如泥牛入海。不过叔本华好像没有表现出多少失望，因为，经过如此长久的被社会冷遇之后，他已经习惯，或者说，已经麻木了。但这种情形意外地有了改观。
1 851 年，叔本华又写了一本《 附加与补充》 ，当然就是对《 作为意志和表象的世界》 的补充。对叔本华著作之销售业已绝望的布鲁克豪森拒绝出版。叔本华只好将之送到另一家小出版社。令人大出意外的是这本书竟然大受欢迎。
什么原因呢？也许是因为它有一点与叔本华此前的那些著作不同：通俗。
人们终于认识了叔本华的著作，发现这个被他们打入冷宫数十年的宫娥原来是一个绝代佳人！
叔本华终于得到了他毕生向往的荣誉，这里简录如下：叔本华有了自己的忠实追随者，例如来自柏林的尤利乌斯？ 弗劳恩施泰特，他写了一本《 关于叔本华的通信集》 ，又编辑出版了两卷本的《 叔本华大辞典》 和洋洋6 大卷的《 叔本华全集》 。叔本华开始被公认为是有世界意义的哲学家和思想家。561
叔本华有了自己的，但不是自己写的传记，作者是一位叫威廉？ 格维纳尔的作家。
一个叫伊丽莎白？ 奈的艺术家创作了叔本华的雕像，法兰克福市还举办了油画展展出他的光辉形象。
伟大的音乐家瓦格纳将自己的经典名作《 尼伯龙根的指环》 献给他，音乐家被称为“音乐中的叔本华”，而不是把叔本华称为“哲学中的瓦格纳”。
波恩大学开设了专门讲授叔本华哲学的课程。
他的《 作为意志和表象的世界》 出了第三版，受到空前欢迎，一时洛阳纸贵。
在他70 岁生日时，德意志最高贵的学术团体― 柏林皇家科学院― 决定授予他院士称号，这是给予一个学者最崇高的荣誉。
可惜的是叔本华拒绝了。
是的，这些又算得了什么呢？他虽然很高兴，说“谁要是走了一整天，傍晚走到了，就该满足了。”但这荣誉的确太迟了，他已经行将就木。
而且胜利的喜悦需要与朋友亲人分享，但他却无人分享
他没有亲人。他深爱的父亲早已逝去；他在人世血缘最亲的母亲事实上竟是最恨他的人；他还有一个妹妹，却几乎同他没什么关系，也几乎没有来往。
他没有朋友。叫化子还有三个穷朋友哩，但叔本华却的确是一个都没有。也很孤独的尼采在谈到他时都说：“他孑然一身，没有一个朋友，有一个与一个都没有之间，存在着天壤之别。”他不信上帝。我们知道，一个孤独的普通人可以通过宗教的562
慰藉来解脱自己的痛苦。但叔本华却不是一个普通人，他不相信上帝，不但不信上帝，他什么都不信，如他自己所言：“最好是保持疑虑而不依靠信仰。”
这样一个没有亲人、朋友，甚至连上帝也不信的人如何过他的日子呢？我们来看看吧，看看他那曾遭无数人谴责嘲讽的日常生活。
在这里我要让时光倒流，从1833 年倒流到1814 年他永远离开母亲，迁居德累斯顿的日子。
刚到德累斯顿时，叔本华竭力麻醉自己的心灵，甚至装出一副快乐的样子。他经常身着华美礼服出入各种社交场合，同名媛贵妇们周旋。但不久便感受到了这种生活的虚空及心灵之痛苦，日日眉头紧锁。这种痛苦又造就了他许多的怪癖。例如，他怕有人乘他睡着后来谋害他，每天晚上都将一把手枪放在枕头下，枪已经上好了子弹，一扣扳机就能置人死地；他怕理发师为他刮脸时割断他的喉咙，绝对禁止理发师给他理发后刮脸；他深通病从口入之理，怕别人将传染病传给他，因此不管到哪家咖啡馆都带着一只特制的皮杯子，至于他要塞进嘴里的雪茄烟斗就更不准人碰了；他还怕有人来偷他的钱，将它们放到他认为小偷怎么也想不到的地方，他甚至于怕让别人知道他有多少钱，怎么花，因此用一般人不懂的古希腊文和拉丁文来记账；有趣的是，他还想了个高着儿，在房子里一些贵重摆设上贴了些假标签，大概是在贵重的瓷器上标明“普通花瓶”之类，您说是不是“此地无银三百两”？
叔本华生平最遭人非议的事大概是1821 年他在柏林发生的那件事了。据说有一天，他嫌邻居― 一个女裁缝― 吵了他，盛怒之下将她从楼梯上推了下去，摔断了她的胳膊。这下可563
不得了，经法院判决，叔本华必须负担全部医药费，还要养她一辈子。这下该叔本华活受了！此后，这个再也不愁吃不愁穿的女裁缝整整又活了二十年，叔本华就这么养了她二十年！当她终于死了时，大松了一口气的叔本华在当天的日记上写下：“老妇死，重负释。”
因为如此残忍，叔本华遭受了百年的攻击，从来没有人为他辩护过。我想探讨一下叔本华为什么要这样做。因为他虽然不是一个道德高尚的人，但至少还不是一个恶棍啊，为什么要行这样非同寻常的恶事呢？我想这有两个原因。前面我们已经知道，这时正是叔本华在柏林大学开课，想同黑格尔一决高下，结果输得精光，连课都开不下去了的日子，心里之痛、烦、恼可想而知。一个人在痛苦、孤独、烦恼到了极点时，就会有一些疯狂的举动，甚至真的疯起来― 就像那位伟大的尼采一样。我想，要是我到了这个地步，说不定也会做出什么坏事来哩！这是第一个原因。第二个原因是他有一个最大的怪癖便是特讨厌噪声，人要是一吵他，他就会像老虎被人拔了胡子大怒而起。他曾写道：“我历�