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于是，这位使者接受了给孤独长者的吩咐之后，前往佛陀的住处，顶礼佛足，站在
一旁，告诉佛陀：“佛陀！给孤独长者要我为他顶礼佛足，问候佛陀，是否身体健康
、没有病痛、行动便利、气力依旧？”
4。 尔时，世尊告使人曰：“令长者给孤独安隐快乐，令天及人、阿修罗（371）、揵塔和（372）、罗
刹（373）及余种种身安隐快乐。“”
佛陀回答说：“希望给孤独长者安隐快乐，乃至一切的天、人、阿修罗、干达婆、罗
刹及各类众生都是安隐快乐。”
5。 于是，使人闻佛所说，善受善持，稽首佛足，绕三匝（303）而去。往诣尊者舍梨子所，稽
首礼足，却坐一面，白曰：“尊者舍梨子！长者给孤独稽首尊者舍梨子足，问讯尊者
：圣体康强，安快无病，起居轻便，气力如常不？尊者舍梨子！长者给孤独疾病极
困，今至危笃，长者给孤独至心欲见尊者舍梨子，然体至羸乏，无力可来诣尊者舍
梨子所。善哉！尊者舍梨子！为慈愍故，往诣长者给孤独家。”
使者听完佛陀的话后，谨记在心，顶礼佛足，右绕三圈后离去。接着，便前往尊者
舍梨子的住处，顶礼尊者舍梨子之后，坐在一旁，告诉尊者舍梨子：“尊者舍梨子！
给孤独长者要我为他顶礼尊者舍梨子，问候尊者舍梨子是否身体健康、没有病痛、
行动便利、气力依旧？尊者舍梨子！给孤独长者罹患重病，极为痛苦，虽然给孤独
长者一心想要来拜见尊者舍梨子，但是由于他的身体虚弱，无法来到尊者舍梨子的
住处。祈请尊者舍梨子能慈悲去探望给孤独长者。”
6。 尊者舍梨子即为彼故，默然而受。于是，使人知尊者舍梨子默然受已，即从⊕座起，
三七三 中阿含经卷第六
三七四 舍梨子相应品第三（25）教化病经第八
稽首作礼，绕三匝而去。
尊者舍梨子默然地接受使者的要求。于是，使者知道尊者舍梨子已经默然地接受了
他的要求，便从座起身，顶礼尊者舍梨子后，右绕三圈离去。
7。 尊者舍梨子过夜平旦，着衣持钵，往诣长者给孤独家。长者给孤独遥见尊者舍梨子
来，见已，便欲从床而起。尊者舍梨子见彼长者欲从床起，便止彼曰：“长者莫起！
长者莫起！更有余床，我自别坐。”
尊者舍梨子在夜过天亮后，着衣持钵，前往给孤独长者的住处。给孤独长者看见尊
者舍梨子从远处走来，便想下床迎接尊者舍梨子。尊者舍梨子看见给孤独长者准备
下床，便制止他，对他说：“长者不要下床！长者不要下床！尚有其他的座位，我自
已会找座位。”
8。 尊者舍梨子即坐其床，坐已，问曰：“长者所患今复何似？饮食多少？疾苦转损，不
至增耶？”
尊者舍梨子坐定了之后，问给孤独长者：“长者！你感觉如何？你的食欲好吗？你的
病痛是否有比较减轻呢？”
9。 长者答曰：“所患至困，饮食不进，疾苦但增而不觉损。”
给孤独长者回答说：“我感觉到非常痛苦，没有食欲，病痛只有增加没有减轻。”
10。 尊者舍梨子告曰：“长者莫怖！长者莫怖！所以者何？若愚痴凡夫成就不信，身坏命
终，趣至恶处，生地狱中；长者今日无有不信，唯有上信。长者因上信故，或灭苦
痛，生极快乐；因上信故，或得斯陀含（46），或阿那含果（49），长者本已得须陀洹（44）。”
尊者舍梨子说：“长者不要恐惧！长者不要恐惧！为什么呢？愚痴的凡夫对于佛陀及
其教法没有信心，在命终身体坏散之后，再生至不好的地方，甚至地狱；可是长者
对于佛陀及其教法深具信心。因为这样的信心，长者的苦痛应该可以消灭，生起快
乐；或者因为这样的信心，长者可以从目前的须陀洹果，上进到斯陀含果，或更上
得到阿那含果。”
11。 “长者莫怖！长者莫怖！所以者何？若愚痴凡夫因恶戒（374）故，身坏命终，趣至恶处，
生地狱中；长者无有恶戒，唯有善戒。长者因善戒故，或灭苦痛，生极快乐；因善
戒故，或得斯陀含果，或阿那含果，长者本已得须陀洹。”
尊者舍梨子说：“长者不要恐惧！长者不要恐惧！为什么呢？愚痴的凡夫没有遵守戒
三七五 中阿含经卷第六
三七六 舍梨子相应品第三（28）教化病经第八
律，在命终身体坏散之后，再生至不好的地方，甚至地狱；可是长者严守戒律。因
为严守戒律，长者的苦痛应该可以消灭，生起快乐；或者因为严守戒律，长者可以
从目前的须陀洹果，上进到斯陀含果，或更上得到阿那含果。”
12。 “长者莫怖！长者莫怖！所以者何？若愚痴凡夫因不多闻，身坏命终，趣至恶处，
生地狱中；长者无不多闻，唯有多闻。长者因多闻故，或灭苦痛，生极快乐；因多
闻故，或得斯陀含果，或阿那含果，长者本已得须陀洹。”
尊者舍梨子说：“长者不要恐惧！长者不要恐惧！为什么呢？愚痴的凡夫没有广泛的
学习，在命终身体坏散之后，再生至不好的地方，甚至地狱；可是长者具足广泛的
学习。因为具足广泛的学习，长者的苦痛应该可以消灭，生起快乐；或者因为具足
广泛的学习，长者可以从目前的须陀洹果，上进到斯陀含果，或更上得到阿那含果
。”
13。 “长者莫怖！长者莫怖！所以者何？若愚痴凡夫因悭贪故，身坏命终，趣至恶处，
生地狱中；长者无有铿贪，唯有惠施。长者因惠施故，或灭苦痛，生极快乐；因惠
施故，或得斯陀含果，或阿那含果，长者本已得须陀洹。”
尊者舍梨子说：“长者不要恐惧！长者不要恐惧！为什么呢？愚痴的凡夫贪心吝啬，
在命终身体坏散之后，再生至不好的地方，甚至地狱；可是长者具足爱心广做布施
。因为具足爱心广做布施，长者的苦痛应该可以消灭，生起快乐；或者因为具足爱
心广做布施，长者可以从目前的须陀洹果，上进到斯陀含果，或更上得到阿那含果
。”
14。 “长者莫怖！长者莫怖！所以者何？若愚痴凡夫因恶慧（375）故，身坏命终，趣至恶处，
生地狱中；长者无有恶慧，唯有善慧。长者因善慧故，或灭苦痛，生极快乐；因善
慧故，或得斯陀含果，或阿那含果，长者本已得须陀洹。”
尊者舍梨子说：“长者不要恐惧！长者不要恐惧！为什么呢？愚痴的凡夫愚钝没有智
慧，在命终身体坏散之后，再生至不好的地方，甚至地狱；可是长者具足智慧。因
为具足智慧，长者的苦痛应该可以消灭，生起快乐；或者因为具足智慧，长者可以
从目前的须陀洹果，上进到斯陀含果，或更上得到阿那含果。”
15。 “长者莫怖！长者莫怖！所以者何？若愚痴凡夫因邪见故，身坏命终，趣至恶处，
生地狱中；长者无有邪见，唯有正见（190）。长者因正见故，或灭苦痛，生极快乐；因正
三七七 中阿含经卷第六
三七八 舍梨子相应品第三（28）教化病经第八
见故，或得斯陀含果，或阿那含果，长者本已得须陀洹。”
尊者舍梨子说：“长者不要恐惧！长者不要恐惧！为什么呢？愚痴的凡夫具足邪恶的
知见，在命终身体坏散之后，再生至不好的地方，甚至地狱；可是长者具足正确的
知见。因为具足正确的知见，长者的苦痛应该可以消灭，生起快乐；或者因为具足
正确的知见，长者可以从目前的须陀洹果，上进到斯陀含果，或更上得到阿那含果
。”
16。 “长者莫怖！长者莫怖！所以者何？若愚痴凡夫因邪志故，身坏命终，趣至恶处，
生地狱中；长者无有邪志，唯有正志（376）。长者因正志故，或灭苦痛，生极快乐；因正
志故，或得斯陀含果，或阿那含果，长者本已得须陀洹。”
尊者舍梨子说：“长者不要恐惧！长者不要恐惧！为什么呢？愚痴的凡夫具足邪恶的
意念，在命终身体坏散之后