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59。 “是为缘无明有行，缘行有识，缘识有名色，缘名色有六处，缘六处有更乐，缘更
乐有觉，缘觉有爱，缘爱有受，缘受有有，缘有有生，缘生有老死、愁戚、啼哭、
忧苦、懊恼，如是此⊕淳大苦阴生。”
“因此，诸比丘！因为无明而生起行；因为行而生起识；因为识而生起名色；因为
一六七 中阿含经卷第五十四
一六八 后大品第十六（201）嗏帝经第十
名色而生起六入；因为六入而生起触；因为触而生起受；因为受而生起爱；因为爱
而生起取；因为取而生起有；因为有而生起生；因为生而生起生、老、死、忧愁、
悲泣、痛苦、懊恼、绝望，这就是一切苦的起因。”
60。 “缘生有老死，此说缘生有老死，于汝等意云何（1966）？”
“有这样的说法：‘缘生有老死。’诸比丘！对此，你们认为如何？缘再生是否会有
老死呢？”
61。 比丘答曰：“世尊！缘生有老死，我等意如是。所以者何？缘生有老死也。”
比丘众回答说：“佛陀！我们认为‘缘生有老死。’为什么呢？因为缘再生会有老
死。”
62。 “缘有有生，此说缘有有生，于汝等意云何？”
“有这样的说法：‘缘有有生。’诸比丘！对此，你们认为如何？缘存在是否会有再
生呢？”
63。 比丘答曰：“世尊！缘有有生，我等意如是。所以者何？缘有有生也。”
比丘众回答说：“佛陀！我们认为‘缘有有生。’为什么呢？因为缘存在会有再
生。”
64。 “缘受有有，此说缘受（403）有有，于汝等意云何？”
“有这样的说法：‘缘取有有。’诸比丘！对此，你们认为如何？缘执取是否会有存
在呢？”
65。 比丘答曰：“世尊！缘受有有，我等意如是。所以者何？缘受有有也。”
比丘众回答说：“佛陀！我们认为‘缘取有有。’为什么呢？因为缘执取会有存
在。”
66。 “缘爱有受，此说缘爱有受，于汝等意云何？”
“有这样的说法：‘缘爱有取。’诸比丘！对此，你们认为如何？缘贪爱是否会有执
取呢？”
67。 比丘答曰：“世尊！缘爱有受，我等意如是。所以者何？缘爱有受也。”
比丘众回答说：“佛陀！我们认为‘缘爱有取。’为什么呢？因为缘贪爱会有执
取。”
68。 “缘觉有爱，此说缘觉有爱，于汝等意云何？”
一六九 中阿含经卷第五十四
一七○ 后大品第十六（201）嗏帝经第十
“有这样的说法：‘缘受有爱。’诸比丘！对此，你们认为如何？缘感受是否会有贪
爱呢？”
69。 比丘答曰：“世尊！缘觉有爱，我等意如是。所以者何？缘觉有爱也。”
比丘众回答说：“佛陀！我们认为‘缘受有爱。’为什么呢？因为缘感受会有贪爱。”
70。 “缘更乐有觉，此说缘更乐有觉，于汝等意云何？”
“有这样的说法：‘缘触有受。’诸比丘！对此，你们认为如何？缘接触是否会有感
受呢？”
71。 比丘答曰：“世尊！缘更乐有觉，我等意如是。所以者何？缘更乐有觉也。”
比丘众回答说：“佛陀！我们认为‘缘触有受。’为什么呢？因为缘接触会有感
受。”
72。 “缘六处有更乐，此说缘六处有更乐，于汝等意云何？”
“有这样的说法：‘缘六入有触。’诸比丘！对此，你们认为如何？缘六种感官是否
会有接触呢？”
73。 比丘答曰：“世尊！缘六处有更乐，我等意如是。所以者何？缘六处有更乐也。”
比丘众回答说：“佛陀！我们认为‘缘六入有触。’为什么呢？因为缘六种感官会有
接触。”
74。 “缘名色有六处，此说缘名色有六处，于汝等意云何？”
“有这样的说法：‘缘名色有六入。’诸比丘！对此，你们认为如何？缘名色是否会
有六种感官呢？”
75。 比丘答曰：“世尊！缘名色有六处，我等意如是。所以者何？缘名色有六处也。”
比丘众回答说：“佛陀！我们认为‘缘名色有六入。’为什么呢？因为缘名色会有六
种感官。”
76。 “缘识有名色，此说缘识有名色，于汝等意云何？”
“有这样的说法：‘缘识有名色。’诸比丘！对此，你们认为如何？缘识是否会有名
色呢？”
77。 比丘答曰∶“世尊！缘识有名色，我等意如是。所以者何？缘识有名色也。”
比丘众回答说：“佛陀！我们认为‘缘识有名色。’为什么呢？因为缘识会有名
一七一 中阿含经卷第五十四
一七二 后大品第十六（201）嗏帝经第十
色。”
78。 “缘行有识，此说缘行有识，于汝等意云何？”
“有这样的说法：‘缘行有识。’诸比丘！对此，你们认为如何？缘行为造作是否会
有识呢？”
79。 比丘答曰：“世尊，缘行有识，我等意如是。所以者何？缘行有识也。”
比丘众回答说：“佛陀！我们认为‘缘行有识。’为什么呢？因为缘行为造作会有
识。”
80。 “缘无明有行，此说缘无明有行，于汝等意云何？”
“有这样的说法：‘缘无明有行。’诸比丘！对此，你们认为如何？缘无明是否会有
行为造作呢？”
81。 比丘答曰：“世尊！缘无明有行，我等意如是。所以者何？缘无明有行也。是为缘
无明有行，缘行有识，缘识有名色，缘名色有六处，缘六处有更乐，缘更乐有觉，
缘觉有爱，缘爱有受，缘受有有，缘有有生，缘生有老死、愁戚、啼哭、忧苦、懊
恼可得生，如是此淳大苦阴生。”
比丘众回答说：“佛陀！我们认为‘缘无明有行。’为什么呢？因为缘无明会有行为
造作。因此，因为无明而生起行；因为行而生起识；因为识而生起名色；因为名色
而生起六入；因为六入而生起触；因为触而生起受；因为受而生起爱；因为爱而生
起取；因为取而生起有；因为有而生起生；因为生而生起老、死、忧愁、悲泣、痛
苦、懊恼、绝望，这就是一切苦的起因。”
82。 世尊叹曰：“善哉！善哉！比丘！汝等如是说。所以者何？我亦如是说，缘无明有
行，缘行有识，缘识有名色，缘名色有六处，缘六处有更乐，缘更乐有觉，缘觉有
爱，缘爱有受，缘受有有，缘有有生，缘生有老死、愁戚、啼哭、忧苦、懊恼可得
生，如是此淳大苦阴生。”
佛陀听了之后，赞叹比丘众：“很好！很好！诸比丘！你们会这样说。为什么呢？因
为我也会这样说：‘因为无明而生起行；因为行而生起识；因为识而生起名色；因为
名色而生起六入；因为六入而生起触；因为触而生起受；因为受而生起爱；因为爱
而生起取；因为取而生起有；因为有而生起生；因为生而生起老、死、忧愁、悲泣
痛苦、懊恼、绝望，这就是一切苦的起因。’”
一七三 中阿含经卷第五十四
一七四 后大品第十六（201）嗏帝经第十
83。 “生灭则老死灭，此说生灭则老死灭，于汝等意云何？”
“有这样的说法：‘生灭则老死灭。’诸比丘！对此，你们认为如何？是否再生灭尽
则老死灭尽呢？”
84。 比丘答曰：“世尊！生灭则老死灭，我等意如是。所以者何？生灭则老死灭也。”
比丘众回答说“佛陀！我们认为‘生灭则老死灭。’为什么呢？因为再生灭尽则老
死灭尽。”
85。 “有灭则生灭，此说有灭则生灭，于汝等意云何？”
“有这样的说法：‘有灭则生灭。’诸比丘！对此，你们认为如何？是否存在灭尽则
再生灭尽呢？”
86。 比丘答曰：“世尊！有灭则生灭，我等意如是。所以者何？有灭则生灭也。”
比丘众回答说：“佛陀！我们认为‘有灭则生灭。’为什么呢？因为存在灭尽则再生
灭尽。”
87。 “受灭则有灭，此说受灭则有灭，于汝等意云何？”
“有这样的说法：‘取灭则有灭。’诸比丘！对此，你们认为如何？是否执取灭尽�