按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
在猎师放置诱饵处的附近；依住在那里之后，不进入该处，提防地吃着食物；当我
们提防地吃着食物时，便不陷入陶醉；因为不陶醉而不放逸；当我们不放逸时，猎
师们便无法利用诱饵随意处理我们。’第三群鹿心里想过之后，便依住在猎师放置
诱饵处的附近；依住在那里之后，不进入该处，提防地吃着食物；当它们提防地吃
着食物时，便不陷入陶醉；因为不陶醉而不放逸；当它们不放逸时，猎师们便无法
利用诱饵随意处理它们。于是，猎师及猎师眷属心里想：‘第三群鹿实在狡猾、奸诈
，〔似乎〕具足神通力、魔力。它们吃了我们放置的诱饵，而我们却不知道它们的
来处与去处。我们何不建造一个大网，把放置诱饵处围起来，或许我们就可以知道
它们的依住处。’猎师及猎师眷属心里想过之后，就建造一个大网，把放置诱饵处
围起来，便知道了第三群鹿的依住处，它们的藏身处。第三群鹿就是如此，而无法
脱离猎师们的控制。第三群鹿的依住处是指第三类修行人、婆罗门的种种邪见。〔
诸比丘！〕对于第三类的修行人、婆罗门，你们应当有如此的了解。”
13。 “第四沙门、梵志亦作是念：第一、第二、第三沙门、梵志一切不脱魔王、魔王眷
属境界。我今宁可依住魔王、魔王眷属所不至处；依住彼已，不近食世间信施食；
不近食已，便不憍恣放逸；不放逸已，便不随魔王、魔王眷属。第四沙门、梵志作
是念已，便依住魔王、魔王眷属所不至处；依住彼已，不近食世间信施食；不近食
已，便不憍恣放逸；不放逸已，便不随魔王、魔王眷属。如是第四沙门、梵志便脱
魔王、魔王眷属境界。”
“第四类的修行人、婆罗门心里想：‘第一、第二、第三类的修行人、婆罗门都无法
脱离魔王及魔王眷属的控制。我们何不依住在魔王及魔王眷属不会到达的地方；依
住在那里之后，不进入魔王放置诱饵处，提防地吃着食物，即世间信施的饮食；当
我们提防地吃着食物时，便不陷入陶醉；因为不陶醉而不放逸；当我们不放逸时，
三五一 中阿含经卷第四十七
三五二 心品第十四（175）猎师经第七
魔王及魔王眷属便无法利用诱饵随意处理我们。’第四类的修行人、婆罗门心里想
过之后，便依住在魔王及魔王眷属不会到达的地方；依住在那里之后，不进入魔王
放置诱饵处，提防地吃着食物，即世间信施的饮食；当它们提防地吃着食物时，便
不陷入陶醉；因为不陶醉而不放逸；当它们不放逸时，魔王及魔王眷属便无法利用
诱饵随意处理他们。第四类的修行人、婆罗门就是如此，而脱离魔王及魔王眷属的
控制。”
14。 “犹如第四群鹿亦作是念：第一、第二、第三群鹿一切不脱猎师、猎师眷属境界。
我今宁可依住猎师、猎师眷属所不至处；依住彼已，不近食猎师食；不近食已，便
不憍恣放逸；不放逸已，便不随猎师、猎师眷属。第四群鹿作是念已，便依住猎师
、猎师眷属所不至处；依住彼已，不近食猎师食；不近食已，便不憍恣放逸；不放
逸已，便不随猎师、猎师眷属。彼猎师、猎师眷属复作是念：第四群鹿甚奇⊕猛镌⊙
！第猛镌！若我逐彼，必不能得，余鹿则当恐怖惊散，我今宁可舍置第四群鹿。
彼猎师、猎师眷属作是念已，则便舍置。如是第四群鹿便脱猎师、猎师眷属境界。
当观彼第四沙门、梵志亦复如是。”
“譬如第四群鹿心里想：‘第一、第二、第三群鹿都无法脱离猎师们的控制。我们何
不依住在猎师及猎师眷属不会到达的地方；依住在那里之后，不进入猎师放置诱饵
处，提防地吃着食物；当我们提防地吃着食物时，便不陷入陶醉；因为不陶醉而不
放逸；当我们不放逸时，猎师们便无法利用诱饵随意处理我们。’第四群鹿心里想
过之后，便依住在猎师及猎师眷属不会到达的地方；依住在那里之后，不进入猎师
放置诱饵处，提防地吃着食物；当它们提防地吃着食物时，便不陷入陶醉；因为不
陶醉而不放逸；当它们不放逸时，猎师们便无法利用诱饵随意处理它们。于是，猎
师及猎师眷属心里想：‘第四群鹿实在狡猾、奸诈，〔似乎〕具足神通力、魔力。它
们吃了我们放置的诱饵，而我们却不知道它们的来处与去处。我们何不建造一个大
网，把放置诱饵处围起来，或许我们就可以知道它们的依住处。’猎师及猎师眷属心
里想过之后，便建造一个大网，把放置诱饵处围起来，但是猎师及猎师眷属还是不
知道第四群鹿的依住处，即它们的藏身处。诸比丘！猎师及猎师眷属心里想：‘如果
我们使第四群鹿受到惊扰，它们被惊扰后会惊扰其他的鹿，其他被惊扰的鹿会再惊
扰其他的鹿，如此，所有的鹿会舍弃我们放置的诱饵。我们何不忽略第四群鹿？’
三五三 中阿含经卷第四十七
三五四 心品第十四（175）猎师经第七
猎师及猎师眷属心里想过之后，便忽略第四群鹿。第四群鹿就是如此，而脱离猎师
们的控制。〔诸比丘！〕对于第四类的修行人、婆罗门，你们应当有如此的了解。
”
15。 “比丘！当学如是所依住止，令魔王、魔王眷属所不至处。何者魔王、魔王眷属所
不至处？谓比丘离欲、离恶不善之法（20）…… 至得第四禅成就游（23） ，是谓魔王、魔王眷
属所不至处（1664）。复次，何者魔王、魔王眷属所不至处？谓比丘心与慈俱，遍满一方成
就游。如是二三四方，四维上下，普周一切，心与慈俱，无结无怨，无恚无诤，极
广甚大，无量善修，遍满一切世间成就游。如是悲、喜，心与舍（107）俱，无结无怨，无
志无诤，极广甚大，无量善修，遍满一切世间成就游，是谓魔王、魔王眷属所不至
处。”
“诸比丘！你们应当学习依住在魔王及魔王眷属不会到达的地方。哪里是魔王及魔
王眷属不会到达的地方呢？比丘因为远离欲，远离邪恶不善之法，具足初禅而生活
，即有觉、有观，而且从远离〔欲、不善之法〕生起喜乐；因为觉观的息灭，具足
第二禅而生活，即内心的平静与专注，而且从无觉无观的定生起喜乐；因为远离喜
而达到内心平衡，并且有正念正智，会以身体经验圣者所宣说之乐，即‘内心平衡
，并具足正念者，其生活是快乐的’，具足第三禅而生活；因为乐灭、苦灭、过去的
喜与忧已经灭，具足第四禅而生活，即不苦、不乐、〔只有〕由内心平衡所生起之
念的清净。诸比丘！这些就是魔王及魔王眷属不会到达的地方。还有哪里是魔王及
魔王眷属不会到达的地方呢？比丘内心充满慈，遍满一方，具足〔慈心〕而生活。
同理，二三四方乃至上下十方，遍满一切，内心充满慈，没有烦恼与怨恨，没有瞋
恚与诤论，心量甚广甚大，无量地修习，遍满一切世间具足〔慈心〕而生活。同理
，内心充满悲、喜、舍，没有烦恼与怨恨，没有瞋恚与诤论，心量甚广甚大，无量
地修习，遍满一切世间具足〔悲、喜、舍心〕而生活。诸比丘！这些就是魔王及魔
王眷属不会到达的地方。”
16。 “复次，何者魔王、魔王眷属所不至处？谓比丘度一切色想……至非有想非无想处（897）
成就游，是谓魔王、魔王眷属所不至处。复次，何者魔王、魔王眷属所不至处？谓
比丘度一切非有想非无想处，想知灭（307）身触成就游（968），慧见诸漏（3）尽断知，是谓魔王、
魔王眷属所不至处。比丘！如是所依住⊕止，⊕令魔王、魔王眷属所不至处，当学如
三五五 中阿含经卷第四十七
三五六 心品第十四（178）猎师经第七
是。”
“还有哪里是魔王及魔王眷属不会到达的地方呢？