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说法。”
佛陀回答说：“阿难！迦叶佛陀曾经坐在这里为弟子说法。”
4。 于是，尊者阿难即在彼处速疾敷座，叉手向佛，白曰：“世尊！唯愿世尊亦坐此处，
一五一 中阿含经卷第十二
一五二 王相应品第六（63）鞞婆陵耆经第六
为弟子说法！如是此处为二如来、无所著、等正觉所行。”
于是，尊者阿难立刻在该处铺设座位，然后合掌告诉佛陀：“佛陀！请您也坐在此
处，为弟子说法！使这里成为二位佛陀说法的地方。”
5。 尔时，世尊便于彼处坐尊者阿难所敷之座，坐已告曰：“阿难！此处所中，迦叶如
来、无所著、等正觉有讲堂，迦叶如来、无所著、等正觉于中坐已，为弟子说法。
阿难！此处所中昔有村邑，名鞞婆陵耆（644），极大丰乐，多有人民。阿难！鞞婆陵耆村
邑之中有梵志（9）大长者，名日无恚，极大富乐，资财无量，畜牧产业不可称计，封户
食邑种种具足。阿难！梵志大长者无患有子，名优多罗摩纳（645），为父母所举，受生清
净，乃至七世父母不绝种族，生生无恶，博闻总持，诵过四典经，深达因、缘、
正、文、戏五句说（646）。阿难！优多罗童子有善朋友，名难提波罗陶师（647），常为优多罗童
子之所爱念，喜见无厌。”
佛陀便坐在尊者阿难铺设之座位，坐定之后，告诉尊者阿难：“阿难！这里曾经有
迦叶佛陀的讲堂，迦叶佛陀曾经坐在这里为弟子说法。阿难！这里曾经有一个村落
名为‘鞞婆陵耆’，其中有许多人民，他们的生活是极为富足快乐的。阿难！在鞞
婆陵耆村落中有一位婆罗门长者，名为 ‘无恚’，他拥有无数的财宝，还有不可计数
的牲畜、事业，并且有许多的封地。阿难！婆罗门长者无恚有一个儿子，名为 ‘优
多罗’，是从父母两方善生者，上至第七代的血统都是清净的，血统没有混杂或缺点
，是三吠陀的好学者及持诵者，精通语汇、仪规、音韵论、语源论及第五项历史的
诗句家与文法家。阿难！优多罗青年有一位善朋友，名为 ‘难提波罗陶师’，是优多
罗青年所喜爱，欢喜见到的朋友。”
6。 “阿难！难提波罗陶师归佛、归法、归比丘众（84），不疑三尊，不惑苦、⊕集、灭、道
（42），得信、持戒、博闻、惠施、成就智慧。离杀，断杀，弃舍刀杖，有惭有愧，有慈
悲心，饶益一切乃至昆虫，彼于杀生净除其心。阿难！难提波罗陶师离不与取，断不
与取，⊕与之乃取，乐于与取，常好布施，欢喜无吝，不望其报，彼于不与取净除其
心。阿难！难提波罗陶师离非梵行（25），断非梵行，勤修梵行，精勤妙行，清净无秽，
离欲断淫，彼于非梵行净除其心。”
“阿难！难提波罗陶师归依佛陀、佛陀的教法、比丘僧团，对于三宝没有任何的疑
惑，对于苦、苦的起因、苦的寂灭、灭苦的方法没有疑惑，具足信心、德行、学习
一五三 中阿含经卷第十二
一五四 王相应品第六（63）鞞婆陵耆经第六
、布施与智慧。而且他远离杀生，断除杀生，舍弃刀杖，于一切众生，乃至昆虫，
具足惭愧，有慈悲心，心中彻底清净，毫无杀生之念。阿难！难提波罗陶师远离偷
盗，断除偷盗，有所给与才取，欢喜给与而取，常行布施，慷慨而不吝啬，不求回
报，心中彻底清净，毫无偷盗之念。阿难！难提波罗陶师远离不道德的生活，断除
不道德的生活，勤修道德的生活，过着努力、清净而无污秽的生活，去除淫欲，心
中彻底清净，毫无不道德之念。”
7。 “阿难！难提波罗陶师离妄言，断妄言，真谛言，乐真谛，住真谛不移动，一切可
信，不欺世间，彼于妄言净除其心。阿难！难提波罗陶师离两舌，断两舌，行不两
舌，不破坏他，不闻此语彼，欲破坏此：不闻彼语此，欲破坏彼。离者欲合，合者
欢喜，不作群党（209），不乐群党，不称群党，彼于两舌净除其心。阿难！难提波罗陶师
离粗言，断粗言，若有所言，辞气粗犷，恶声逆耳，众所不喜，众所不爱，使他苦
恼，令不得定，断如是言。若有所说，清和柔润，顺耳入心，可喜可爱，使他安
乐，言声具了，不使人畏，令他得定，说如是言，彼于粗言净除其心。阿难！难提
波罗陶师离绮语，断绮语，时说、真说、法说、义说、止息说、乐止息说，事显时
得宜，善教善诃（211），彼于绮语净除其心。”
“阿难！难提波罗陶师远离妄语，断除妄语，所说真实，欢喜真实之语，于真实语
坚团不移，所言一切可信，不欺瞒世闲，心中彻底清净，毫无妄语之念。阿难！难
提波罗陶师远离两舌，断除两舌，不桃拨离间，不破坏他人，不把在甲处所听之事
告诉乙处的人，来破坏甲处的人． ，不把在乙处所听之事告诉甲处的人，来破坏乙处
的人。不合者使之和合，和合者使之欢喜，不使彼此不合，不欢喜不合，不赞叹不
合，心中彻底清净，毫无两舌之念。阿难！难提波罗陶师远离粗言，断除粗官，开
口说话不粗鲁刻薄，不恶声逆耳，不令大众不喜，不令大众不悦，不令人苦恼，不
令人心不安定。若有言说，清净柔和，顺心悦耳，令人欢喜，令人安乐，言词声音
，不令畏惧，令心安定，心中彻底清净，毫无粗言之念。阿难！难提波罗陶师远离
无意义的言语，断除无意义的言语，该说时而说，所说真实，所说如法，所说有义
利，所说如律，所说合时、值得重视、有道理、究竟之说、有益处，心中彻底清净
，毫无想说无意义的言语之念。”
8。 “阿难！难提波罗陶师离治生（648），断治生，弃舍称量及斗斛（649），弃舍受货，不缚束
一五五 中阿含经卷第十二
一五六 王相应品第六（63）鞞婆陵耆经第六
人，不望折斗量，不以小利侵欺于人，彼于治生净除其心。阿难！难提波罗陶师离
受寡妇、童女，断受寡妇、童女，彼于受寡妇、童女净除其心。阿难！难提波罗陶
师离受奴婢，断受奴婢，彼于受奴婢净除其心。阿难！难提波罗陶师离受象、马、
牛、羊，断受象、马、牛、羊，彼于受象、马、牛、羊净除其心。阿难！难提波罗
陶师离受鸡、猪，断受鸡、猪，彼于受鸡、猪净除其心。阿难！难提波罗陶师离受
田业、店肆，断受田业、店肆，彼于受田业、店肆净除其心。阿难！难提波罗陶师
离受生稻、麦、豆，断受生稻、麦、豆，彼于受生稻、麦、豆净除其心。”
“阿难！难提波罗陶师远离谋求生计，断除谋求生计，舍弃斗、斛的称量，舍弃接
受不当之物，不束缚他人，不指望得到折和，即使连丝毫的利益也不会侵损他人，
心中彻底清净，毫无谋求生计之念。阿难！难提波罗陶师远离接受寡妇、童女，心
中彻底清净，毫无接受寡妇、童女之念。阿难！难提波罗陶师远离接受奴婢，断除
接受奴婢，心中彻底清净，毫无接受奴婢之念。阿难！难提波罗陶师远离接受象、
马、牛、羊，断除接受象、马、牛、羊，心中彻底清净，毫无接受象、马、牛、羊
之念。阿难！难提波罗陶师远离接受鸡、猪，断除接受鸡、猪，心中彻底清净，毫
无接受鸡、绪之念。阿难！难提波罗陶师远离耕作田地、经营商店，断除耕作田地
、经营商店，心中彻底清净，毫无耕作田地、经营商店之念。阿难！难提波罗陶师
远离接受生的稻、麦、豆，断除接受生的稻、麦、豆，心中彻底清净，毫无接受生
的稻、麦、豆之念。”
9。 “阿难！难提波罗陶师离酒，断酒，彼于饮酒净除其心。阿难！难提波罗陶师离高
广大床，断高广大床，彼于高广大床净除其心。阿难！难提波罗陶师离华鬘、璎
珞、涂香、脂粉，断华鬘、璎珞、涂香、脂粉，彼于华鬘、璎珞、涂香、脂粉净除