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于大自然，实无忧惧之必要。联语流畅圆转，语浅意深，非俗手所能企及。 （沈树华）
左宗棠自挽
慨此日骑鲸西去，七尺躯委残荒草，满腔血洒向空林。问谁来歌蒿歌薤，鼓琵琶冢畔，挂宝剑枝头，凭吊松楸魂魄，愤激千秋？纵令黄土埋予，应呼雄鬼
倘他年化鹤东归，一辦香祝成本性，十分月现出金身。愿从兹为樵为渔，访鹿友山中，订鸥盟水上，销磨锦绣心肠，逍遥半世。惟恐苍天厄我，再作劳人
左宗棠，清末大臣，字季高，湖南湘阴人。本联是左宗棠自我述志的一副自挽联。《楹联新话》云“此乃左宗棠27岁病重时所作”，《楹联述录》曰：“从联意看似在引疾赏假回籍调养时所作，”但也有人认为联意与左之经世之略的思想不类，怀疑此联为伪作。
不过此联绝非晚年所作，这是无疑的。上联作者想像死后情景，对自己一生作出“生当为人杰，死亦为鬼雄”的评价。大意谓，感慨有朝一日死去，七尺身躯埋进荒草丛中，满腔热血只能洒向空旷的林野。有谁来为我唱挽歌，有谁到我坟畔鼓琴、挂剑枝头，祭奠我的魂魄，甚至千百年后还有谁来墓地凭吊，为我之事迹而愤发激励？纵然黄土掩埋了我，也应呼我为雄鬼。骑鲸，指仙逝。歌蒿歌薤，指古时的两首挽歌《蒿里》和《薤露》。鼓琵琶冢畔，典出《世说新语．伤逝》中颜彦先死后好友张翰在他灵前鼓琴祭奠事。挂宝剑枝头，典出《新序．节士》延陵季子挂剑于冢旁树上以慰故友事。
松楸，墓地上种的树木，借指墓地。下联据转世传说，想像来世的生活道路，表示对山水隐逸生活的向往和官场污浊生活的厌恶。大意谓，倘若他年能再转世，一炷香祝愿还我本性。我愿从此做樵子渔夫，在山中与麋鹿为友，在水边与鸥鸟作伴，以翰墨文章来消磨时光，逍遥自在地生活半世。但只怕苍天不遂人意，又要我进官场做那劳劳碌碌之人。化鹤东归，典出《搜神后记》，辽东人丁令威在灵虚山学道成仙后化鹤归辽。这里指重新来到人世。一辦香，犹言一炷香，表示虔诚。金身，指佛或佛像，这里借指人形。锦绣心肠，形容文思优美，词藻华丽。联语构思新颖，气势一贯，既有满怀壮志，又作达观之语，可视为左宗棠复杂思想的一个侧面。 （沈树华）
俞樾自挽
生无补乎时，死无关乎数，辛辛苦苦，著二百五十余卷书，流播四方，是亦足矣
仰不愧于天，俯不怍于人，浩浩荡荡，数半生三十多年事，放怀一笑，吾其归乎
俞樾，字荫甫，自号曲园居士。三十岁得中进士，做了短期的翰林院编修和河南学政，因出题失谨，被罢官，此后即从事教育与学术研究。几十年如一日，勤俭朴素，布衣蔬食，致力著作。扶掖后进。这是他在八十六岁临终前撰写的自挽联。上联写自己一生著述。说自己活着于时政教化无所补益，死了也无关乎定数。但自己却勤勤恳恳，呕心沥血，一生唯以讲学、著述为乐事，共写了205余卷书，于愿足矣。数，定数。旧时指命中注定的年寿。下联写自己的品格与襟怀。引用《孟子，尽心》的话，表示自己“仰不愧于天，俯不怍于人”，胸怀宽广，天性豁达。回首三十多年的所作所为，都不免是过眼云烟，如今“放怀一笑，吾其归乎”，思想多么开朗，态度多么洒脱。读了此联，觉平淡中有奇崛之气，温润中见刚正之怀，使人回味不尽。 （姜 云、张 迈）
林氏自挽
我别良人去矣，大丈夫何患无妻，愿后日再订婚姻，莫向生妻言死妇
儿依严父艰哉，小孩儿终当有母，倘他时得蒙抚养，须知继母即亲娘
相传这是清代乾隆年间福建省光泽县林氏民妇死前自挽联。
上联告夫。首句言“去矣”，写与丈夫死别，十分痛惜。次句言“何患无妻”，这是痛楚之劝勉，其对丈夫之爱心，跃然纸上。第三句言心愿，即“再订婚姻”。末尾为着避免新妇的不快，竟嘱“莫向生妻言死妇”，考虑何等周到。下联嘱子。首句嘱子一定要听“严父”教育，拳拳之心毕现。次句言“终当有母”，为爱子考虑日后生活，何其深切。第三句言“倘蒙抚养”，是使爱子减少失去生母之痛楚，亦是对夫君厚望。末句嘱子以对生母的感情对待后母。联语以忘我之态度，对丈夫、儿子，殷殷寄语，谆谆嘱咐，哀惋凄恻，令人不忍卒读。 （施绍文）
杨荣绪自挽
一死便成人自在
他生须略减聪明
清代浙江知府杨荣绪为官清廉，因得罪上司被革职，抑郁而终。此联表达了作者临终前对不平的社会和黑暗官场的愤懑之情。上下联都用反语修辞。上联说只有死了才算是解脱了的人。
下联说下辈子再来到这个世界，就不该再多聪明了，不妨胡涂一点为好。作者的这种心情，与苏东坡的打油诗《洗儿》’人皆生子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿“有异曲同工之妙。茫茫人世，唯死为快，只有不问是非曲直，才能生存。联语十分沉痛伤感，有极大讽刺力。 （沈树华）
刘师亮自挽
伤时有谐稿，讽世有随刊，借碧血作贡献同胞，大呼寰宇人皆醒
清室无科名，民国无官吏，以白身而笑骂当局，纵死阴司鬼亦雄
本联为作者的自我评价。上联谐稿，指《师亮谐稿》，随刊，指《师亮随刊》。作者怀着满腔热血，以此嘲讽时政，唤醒寰宇同胞。
下联，清室，指清朝。作者说他在清朝没有取得科举功名，在民国时没任过一官半职，因是没有功名的清白之身，敢于嘻笑怒骂，死后做鬼也要称雄。本联词句通俗平直，对仗工稳，联意毫无消沉之感，通篇充满英豪之气，表现了为真理不怕牺牲的精神。 （沈树华）
王辏г俗酝�
春秋表未成，幸有佳儿述诗礼
纵横计不就，空馀高咏满江山
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春秋，是孔子删修的我国第一部编年史著作。”述诗礼“，孔子曾以”不学诗，无以言“，”不学礼。无以立“，教育儿子孔鲤，见《论语．季氏》。下联化用魏徵《述怀》诗”纵横计不就，慷慨志犹存“句意，说自己没有治国之才，空留下一些无用的吟咏之作。是对自己一生行迹的自谦之辞。然而也透露了作者烈士暮年，壮心不已的豪情。
”纵横“，合纵连横的简称，战国时六国联合抗秦谓之合纵，服从秦国谓之连横，这里借指治理国家。 （沈树华）
桂念祖自挽
无限惭惶，试回思曩日壮心，空馀一恸
有何建白？惟收拾此番残局，准备重来
桂念祖，字伯华，江西德化人。早年精通经学词章。曾从康、梁参加戊戌变法，主持沪萃报馆，后留学日本时客死。这是一副充满爱国主义和积极进取精神的自挽联。出自清末一位旧文士之手，实为难能可贵。上联回顾自己一生。尽管投身戊戌变法，参与百日维新，因受时代的局限，未能成功，使作者”空馀一恸“，”无限惭惶“，但他确有报效祖国的雄心壮志，可算未曾虚度此生。下联更见积极乐观。”有何建白“？建，是建议；白，是稟白；建白，是就公共事情对国家陈述意见。自挽之际，犹未忘国事。建白的内容，赫然写着”准备重来“，”收拾残局“。再加上一个”惟“字。更见其爱国精神之专注。读此联，对这位爱国志士，更平添了几分敬意。 （盛国生）
汤祥瑞自挽
疾恶如仇，几根硬骨横天下
舍生取义，一颗头颅落状元
汤祥瑞，湖南浏阳人，大革命时期加入共产党，任浏阳县达浒地区农民协会委员长。大革命失敗后被捕，敌人用尽酷刑，但他坚强不屈，英勇就义，临刑前他咬破手指，用鲜血写了这副自挽联。
上联开宗明义表达了与反动派势不两立的革命精神，”几根硬骨“写出了作者坚定的革命信念，而此骨要”横天下“，更表达了作者与反动派斗争到底的气魄。下联表达了作者为革命甘愿牺牲的大无畏精神和革命的生死观。状元，汤祥瑞同志被敌人枪决在浏阳状元洲。全联字字铿锵，�