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对仗欠工，不过句中自对，尚可弥补此不足。 （沈树华）
挽郁华
郁达夫
天壤薄王郎，节见穷时，各有清名扬海内
乾坤扶正气，神伤雨夜，好凭血债索辽东
郁华任上海租界内中国法院法官，抗战期间被日伪暗杀，郁达夫遥寄此联。未几，达夫亦死于日寇之手，富阳鹤山之麓有二郁纪念碑。上联首句用《世说新语﹒贤媛》晋谢道蕴鄙薄丈夫王凝之的典故：“一门叔父则有阿大，中郎；群从兄弟则有封、胡、遏、末，不意天壤之中，乃有王郎。”这里借喻兄弟二人遭到社会上某些人的敌视。次句本文天祥《正气歌》“时穷节乃见”，表示二人坚贞不屈。三句说他们各在司法界和文学界有好名声，自豪之情溢于言表。
下联首句充分肯定郁华之死的意义，次句用雨夜烘托悲伤气氛，三句表达复仇的决心。辽东，指日寇侵犯中国大陆最早占领的东北地区。末句是全联的高潮，可谓化悲痛为力量之豪语。此联句式是常用的，前后分别为五言诗句和七言诗句，中间用四字句。上联三句均仄起，下联三句均平起，音节特别优美。 （陈以鸿）
挽（谢觉哉）堂弟
谢觉哉
性命等于小尘埃，频年苦里愁中，剩下皮囊归昊土
世界若无大改革，自此生而死去，有何趣味在人间
本联是作者早年为一位夭死的穷苦堂弟而写。上联说旧社会劳动人民在苦水中生，在苦水中死，已成无终结的循环。下联指出如不彻底改造旧世界，广大人民就不能摆脱穷苦哀愁的境地。小尘埃，指极细的灰尘。皮囊，比喻人的身体。昊（音haｏ）土，指天上地下。归昊土，指死去，犹云魂归地府。本联反映了作为革命家改革社会的愿望和胸怀，以穷苦百姓的口语入联，诉愁说苦，谈生述死，从小尘埃跨到大改革，语言满含革命激情。 （沈树华）
挽邹韬奋
郭沫若
瀛谈百代传邹子
信史千秋哭贾生
邹韬奋，江西余江人，新闻记者，政论家和出版家，有《韬奋文集》。1944年在上海病逝，中共中央接受其遗书申请，追认他为中共正式党员。上联高度评价邹韬奋是历史上杰出的文人。瀛谈，李白《梦游天姥吟留别》“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，后指文士海阔天空、滔滔不绝的言谈。“邹子”，战国阴阳家邹衍，提出五德终始说，其语闳大不经，人称“谈天衍”，这里一语双关说邹韬奋在文坛上的卓绝言论与地位。下联哀悼邹韬奋英年早逝。信史，记载可信的史籍。贾生，西汉杰出政论家贾谊，死时年仅33岁，这里也借指邹韬奋，含有痛悼邹去世过早之意。 （沈树华）
挽陶行知
沈钧儒
面对如此世界，正需大家合力撑持，奈何舍我侪遽去
遗下许多事业，皆是吾公一手创造，最难安后死仔肩
陶行知，安徽歙县人，现代教育家。1946年7月25日，在白色恐怖下的上海病逝。上联点明当前时代正需人才的特点。用“奈何”一词表示痛惜哀悼之意。我侪，我辈。遽去，骤然离去，这里指病故。下联赞颂其生前功绩。陶推行平民和乡村教育，创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学，积极宣传抗日救国，为革命培养了众多的人才。联文末句，表示“后死”者当担起继续斗争的责任。仔肩，指责任。联语以浅近的文言表达深刻的道理，正切合陶行知提倡语言大众化的主张。 （沈树华）．
挽卢前
易君左
烽火乱离天，一别仓皇，与我只数语匆匆，看苦脸愁眉，小立黄浦江边，带女携儿寻友去
才人坎坷命，半生落拓，从此更前尘寂寂，倘归魂入梦，永忆采蘋桥畔，携风抱雨挟诗来
卢前，原名正绅，字冀野，江苏江宁（今南京）人。近代词曲家吴梅弟子，曾与于右任创办《中兴鼓吹》刊物，宣传抗战。后任南京通志馆馆长。工词曲，对戏曲理论颇有研究。悼念一位朋友，又是一位文友，此联很恰当地把握住了这一角度。上联从往事截取一点，选择了战乱之中，被挽者仓惶避难出走，拖儿带女，与朋友匆匆分手的典型场景，追思两人患难之交的深切。下联则着重纵向综观其一生，突出了被挽者文人才士的身分特征，感叹他为人落拓不拘，终归命途多舛，时运不济，前尘寂寂。他那挟有携风抱雨之势的爽健诗风，将永留记忆之中。联语情意深长，自然真切，如行云流水，对仗亦甚工整。 （盛国生）
挽吴晗
张伯驹
钟宝何存？于今不倒三家店
舞台试看，终古长传一曲歌
吴晗，浙江义乌人。现代史学家，长期从事明史研究，成就卓著。1965年后，他的历史剧《海瑞罢官》和与邓拓、廖沫沙合写的《三家村札记》相继受到“批判”，备受摧残迫害，1969年10月11日逝世。1979年平反。上联首句设间，当年被查抄的钟鼎文物资料在哪里？然而到今天被诬之以罪的“三家村黑店”是倒不了的。钟宝，指钟鼎玉器，喻指被挽者当年被查抄的历史文物资料。下联语意双关。舞台试看，既指戏曲舞台，更指社会舞台。一曲歌，指《海瑞罢官》，它将千古流传，同时也隐含后人将继承吴晗的可贵精神继续前进之意。本联挽而不哀，文字记实，切人切事。 （沈树华）
挽邓拓
唐棣华
三字沉冤千古恨
一■〈扌不〉忠骨万年香
邓拓，福建福州人，早年加入共产党，著有《燕山夜话》等。因与吴晗、廖沫沙合写《三家村札记》，“文革”一开始即遭迫害，1966年5月18日含冤去世。上联指邓拓因“三家村”罪名被迫害致死，成为千古沉冤；下联赞颂邓拓一生忠于革命，必将留芳千古。本联以“忠骨”对“沉冤”，以“香”对“恨”，表达了对邓拓的无限敬仰和沉痛哀悼。 （沈树华）
挽孟超
楼适夷
人而鬼也，鞭尸三百贾似道
死犹生乎，悲歌一曲李慧娘
孟超，山东诸城人。现代作家，十年动乱中，因《李慧娘》一剧身遭迫害，于1976年含冤而死。后平反昭雪。本联借用《李慧娘》剧情立意。此剧本事据明瞿佑《剪灯新话﹒绿衣人传》。描写少女李慧娘（贾似道侍妾）与南宋奸相贾似道的生死斗争，李因与裴舜卿相爱，被贾杀害，幽魂不泯，仍然“怨气腾腾三千丈，屈死的冤魂怒满腔”。剧中作为李慧娘冤魂的“鬼”一身正气，表现了真善美；作为人的贾似道，却一身邪气，充满假丑恶。上联以贾似道代指予孟超以政治迫害的人，他们虽以人面出现，其实是鬼，作者发出了要对他们“鞭尸三百”的愤怒之声。下联以李慧娘代指孟超，他虽死犹生，作者怀着悲痛之情，歌颂他有李慧娘一样的可贵品质。读来感情深沉，真挚动人。 （沈树华）
挽言慧珠
许姬传
惊变理玉，洛水神悲生死恨
还巢失凤，游园遥想牡丹亭
言慧珠，北京人，蒙古族。现代著名京剧演员，1966年9月10日在上海被迫害致死。1979年平反昭雪。上联意谓在十年动乱中你含冤致死，连洛神也为你的死而悲痛啊。下联意谓现在你获平反恢复了名誉，但你演出的《牡丹亭》已成为我遥远的怀想了，言下之意不能再睹丰采，表达了作者对言深沉的哀悼和怀念。本联将言生前表演的主要剧目《惊变》、《埋玉》（均《长生殿》剧之一出）、《神》、《生死恨》、《凤还巢》、《游园惊梦》、《牡丹亭》等巧妙连接起来，非常贴切地表达了对言慧珠的哀挽深情。 （沈树华）
挽于右任
朱玖莹
染翰寄情时，堕石奔云，浩荡一生犹此境
遗言藏骨处，高山大月，魂魄千秋恋故乡
于右任，原名伯循，陕西径阳人，老同盟会会员，国民党元老。长期担任国民党政府监察院院长。工于诗词，著有《于右任诗词集》。1949年去台后，长年思念故乡，其遗嘱有“葬我于高山之上兮，望我故乡”之句，希望把他埋在玉山或阿里山最高处，以实现“时时望大陆”的心愿。
上联讴歌逝者豪放的诗风。染翰，犹言写作。染是沾墨的意思，翰是用笔书写的意思。“堕石奔云”，系点化宋苏轼《念奴娇》词“乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪”句意，暗喻于老诗风近于苏体，而其生活也类�