按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
正当晁错情绪高涨的时候，突然有一位白发飘然的人踢开门迎面走进来，见到晁错劈面就说：“你莫不是要寻死吗？”晁错仔细一看，竟是自己的父亲，晁错连忙扶他坐下，晁错的父亲说：“我在颖川老家住着，倒也觉得安闲。但近来听说你在朝中主持政事，硬要离间人家的骨肉，非要削夺人家的封地不可，外面已经怨声载道了。不知你到底想干什么，所以特来此问你。”
晁错说：“如果不削藩，诸候各据一方，越来越强大，恐怕汉朝的天下将不稳了。”晁错的父亲长叹了一声说：“刘氏得安，晁氏必危，我已年老，不忍心看见祸及你们，我还是回去罢。”说完径直而去。
吴王刘濞派使者联络胶西王、楚王、赵王及胶东、淄川、济南六国一起造反。吴、楚七国起兵不久，吴王刘濞发现公开反叛毕竟不得人心，就提出了一个具有欺骗和煽动性的口号叫做“诛晁错、清君侧。”意思是说皇帝本无过错，只是用错了大臣，七国起兵也并非叛乱，不过是为了清除皇帝身边的奸佞大臣。
随着战事的久决不下，轻信的景帝着急了，他听信了奸臣之言，天真地想以杀晁错来换取七国罢兵。
结果，晁错被处腰斩，诛连全族，而战火也仍未平息，晁错的确死得冤枉，他完全是一场政治、军事与权谋斗争的牺牲品。他的悲剧清楚地告诉我们，年纪轻轻爬到高位，不一定有好结果。
方圆实战：天道忌盈，事事留个有余不尽的意思
事事留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满，功必求盈者，不生内变，必召外忧。人的功名也是这样，太高的位子，不见得是好事情。和赖猛Ω撸墒撬簧绷恕９庞锼档煤茫斓兰捎搜圆恍椋�
纪晓岚于乾隆五十二年升任礼部尚书，此后任职兵部、都察院等，皆为掌印的堂官。也是九卿之长。按这样的官位，如果循序而迁，任个军机大臣或大学士之类应不成问题。但直到乾隆将皇位传给嘉庆，他的职位仍没有变，令人尤为不解的是，直到临死前才给个协办大学士，自然是安慰死者之念。其中的谜团颇难解开。似乎一则他得罪了和蚯≈话阉闯晌难檀樱撬患臣秤诖恕＜吻斐跄甑募复文诟蟊涠绕浞⑷松钏肌�
纪晓岚在嘉庆初年活动频繁，颇受嘉庆帝的信任，死后恩荣有加，似乎是嘉庆对他非常赏识。但有一个问题值得注意，就是纪晓岚为什么没有在嘉庆时期进入中枢机构军机处，没有被晋升大学士？值得回味的是，嘉庆二年十月，因人事变动，需要递补汉大学土位缺，但在确定人选时，最有资格的刘墉、纪晓岚却被排除在外。见于《东华续录》的上谕说：
大学士缺出已经数月之久，现在各尚书内若以资格而论，则刘墉、纪晓岚、彭元瑞三人俱较董诰为深。但刘墉向来不肯实心任事，即如本日召见新选知府戴世仪，人甚庸劣，断难胜方面之任，朕询之刘墉，对以“尚可”，是刘墉平日于铨政用人全未留心，率以模棱之词塞责，不胜纶扉，即此可见。彭元瑞不自检束，屡次获愆。纪晓岚读书多不明理，不过寻常供职。俱不胜大学士之任。董诰在军机处行走有年，供职懋勤殿亦属勤勉，著加恩补授大学士。至王杰因患足疾，久未入直，现在军机处汉大臣只有董诰，著左都御史沈初在军机处学习行走。刘墉、纪晓岚、彭元瑞皆当扪心内省，益加愧励。
这道上谕虽以嘉庆皇帝名义所发，但反映的却是乾隆皇帝的意思。因为当时大政方针仍由乾隆作主，嘉庆不过是一个嗣皇帝，一个名义上的皇帝。如果不是因为在禅让大典上得罪过乾隆，刘墉、纪晓岚、彭元瑞三人又何以会不仅没有得到升迁的机会，反而遭到严厉斥责？其中应有缘故。这其中的缘故主要是刘墉、纪晓岚在乾隆、嘉庆权力交接过程中触犯了乾隆。同时，乾隆以及嘉庆本人对纪晓岚的认识又是纪晓岚不入军机的原因。
从乾隆这方面来说，纪晓岚虽满腹经纶，但毕竟只是一个学者，而学者型的人缺乏经世之才，不可委以重任。早在乾隆三十三年四月，纪晓岚循例迁都匀知府时，乾隆即以用非所长而将他留在京师，当时说的还比较客气。到了乾隆五十年四月，员外郎海升殴死妻子吴雅氏一案中，时任左都御史的纪晓岚因失察案情而遭到乾隆呵斥，其中说：“其派出之纪晓岚，本系无用腐儒，原不足具数，况伊于刑名事件素非谙习……”云云。乾隆五十二年正月调整人事，纪晓岚补授礼部尚书，但同时以尚书德保、纪晓岚俱属中材为由，让新任大学土王杰管理部务。或许正是基于此种认识，纪晓岚此后一直在礼部、兵部、都察院来回转游，始终没有在事务性较强、地位较高的吏部、户部、刑部、工部等衙门任职，更不用说军机大臣、内阁大学土了。
如果说乾隆对纪晓岚心存成见，那么嘉庆对纪晓岚又如何呢？从表面上看，嘉庆对纪晓岚确实很信任，不断地派令事情让他办理，在行文言语之中也没有像乾隆那样动辄呵斥，而总是客客气气，该嘉奖的就嘉奖，该宽容的就宽容，表现出相当的尊重和优容。而纪晓岚对嘉庆帝也恭敬备至。如嘉庆元年十一月，嘉庆帝作《圣制书虞书舜典集传》一文，订正蔡沈解“而难任人”句谬误，让纪晓岚阅看，纪晓岚当即上折子颂扬说：“千百年来经师之所未悟者，一经宣示，旷若发蒙，非惟典籍得其真诠，宾于治法揭其要领。臣跪读之下，益信惟圣人能作经，亦惟圣人始能知经。实不胜忭悦钦服之至。”次年，嘉庆令纪晓岚解释《洛神赋》中“凌波微步，罗袜生尘”的意思，纪晓岚即以《文选》李善注作答：“言神人异也。”嘉庆很不满意，即以“水面安得生尘”相驳。纪晓岚遂上折表示心悦诚服：“诚如圣谕。仰见睿鉴高明，发古人之所未及。臣幼而读诵，习焉弗察，一经指示，旷若发蒙，实不胜钦服之至。”
但纪晓岚在嘉庆亲政后七年间，职位并没有大的变化，始终保持着乾隆后期的职务，就是内阁协办大学土一职也是在他死前刚刚给的，而且也只当了20多天。尽管纪晓岚死后嘉庆帝亲撰祭文、碑文，对纪晓岚表彰有加，于死者又有何用？只能是作给活人看的一种表面文章而已。由此可见，嘉庆对纪晓岚的认识也只不过像乾隆一样，纪晓岚不过是一个御用文人而已。
真的是这样吗？事实上，对于这件事，如果了解纪晓岚的为人处世的特点，了解他的思想，就一点也不难理解他为什么不爬到最高的位子了。
纪晓岚曾引用他的老师董邦达的话说：
天道凡事忌太甚，故过奢过俭，皆足致不祥。然历历验之，过奢之罚，富者轻而贵者重；过俭之罚，贵者轻而富者重。盖富而过奢，耗己财而已；贵而过奢，其势必至于贪婪。权力重，则取求易也。贵而过俭，守己财而已；富而过俭，其势必至于刻薄，计较明则机械多也，士大夫时时深念，知益己者必损人，凡事留有余地，则招福之道矣。
意思是说，做事情要留有一定的余地，不可太甚。因此，过分的奢华与过分的俭约都足以招致不幸。对过分奢华的惩罚，对有钱者轻而对有权者重。对过分节俭者的惩罚，对有权势者轻而对有钱者重，因为有钱者过分奢华，耗费自己的钱财而已，有权势者过分奢华，一定是贪婪之徒。权势大则求取财物容易。有权势者过分节俭，守自己的财而已，有钱者过分节俭，一定是刻薄之辈。斤斤计较，则狡诈机巧多。应该记取：过分利己必然损害他人。凡事要留有余地，这是招来福祉的途径。
纪晓岚记载了这样一个故事：献县县令临死前，有一个看门人夜间曾听到他书房里有人说话：“这人数年来享受奢侈荣华，已经耗尽了自己的福禄，他死去的父亲已向冥司申诉，请求预支他来生福禄一年，让他料理完未完成的事，还不知道是否同意呢？”不久，该县令果然暴卒而亡。为此纪晓岚发出了上面的感慨。
纪晓岚还记载了这样一个故事：
御史冯静山家里的一个仆人，忽然发狂打自己的嘴巴，并说胡话道：“我虽然落拓而死，毕竟是个士绅。你是什么东西，敢狂傲地不让路，我要惩罚你，叫你明白明白。”
冯静山去看他，说：“你这是大白天现形么？阴阳是两个世界，这恐怕于理说不大通。你隐着形，则你能看见我的