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词牌的由来
词和诗一样，是我国文学家族中重要的一员，词的起源和音乐，与民歌
有着密切的关系。
词牌，就是始兴于唐宋时代的一些流行的曲调。当时歌舞的人，都按照
这些曲调配上歌词，这就是“词”。后来，文人墨客在写词的时候，都按照
唐宋时的曲调来填写，所以后人便把它叫作“填词”。这些留下来的曲调有
《忆江南》、《清平乐》、《念奴娇》等。每个词牌句子的长短，字的平仄，
以及押韵等都不一样，一般有小令、中调和慢词 之分。词牌的数目，按清
人所作的词谱统计，共有800多调，而常用的只有100多调。
按照诗牌的格式来填写，看起来很受束缚，但在我国文学史上有很多名
篇，却是利用这些形式而作的艺术精品。因此，就是在今天，许多词牌仍然
常为人们所用。
“沁园春”词牌的由来
相传，沁园是东汉明帝女儿沁水公主的一座园林，后来被外戚窦宪仗势
夺取，有人作诗咏其事，由此得“沁园春”词牌。
“菩萨蛮”词牌的由来
作为词牌名，菩萨蛮是唐代教坊 （管理宫廷音乐的官署）曲名，始于唐
宣宗大中初年 （公元850年左右）。
相传唐代女国 （位于下缅甸的罗摩国）来进贡，他们梳着高高的发髻，
戴着金饰的帽子，身上挂满了珠玉缨络，称为菩萨蛮队，于是有人制作出了
“菩萨蛮”词牌。
传记文学的由来
中国最早的传记文学当推汉代司马迁的《史记》中的纪传体篇章。但是，
传记文学的萌芽比这还要早。战国时代已有了称为“传”或“家传”的作品。
如战国时的《世本》一书，已有“传”的文体，它记录了黄帝以来至春秋时
列国诸侯大夫的氏姓、世系、居 （都邑）、作（制作）等，又如《左传》中
也有一些“家传”。还有人认为，《诗经》中的一些篇章如《生民》、《公
刘》、 《绵》、《皇矣》、《大明》等已有传记的性质。这种传记所以采用
诗歌形式，是因为其来源是口头文学，为了便于记诵，多用韵语，待到后来，
这些韵语被记录下来，即成诗歌，因此也可以说，有传记文学基本特征的文
字最早是 《诗经·大雅》中的五首史诗，它的产生年代可能在西周初年，即
公元前11世纪。
杂文的由来
我国文学史上第一个提出“杂文”这个概念，并把它当作一种独立的文
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体的人，是南朝 （梁）文艺理论家刘勰。他在《文心雕龙》中专门写了题名
“杂文”的一章。他一方面总结前人的杂文创作情况，并总括其名为“杂文”，
另一方面又历述秦汉以来杂文有三类，以泉玉的《答楚王问》、枚乘的《七
发》、扬雄的《连珠》等为最早的代表作。但事实上早在先秦散文兴起之时，
杂文也已随之出现。秦诸子百家的文章，实际上就是杂文。后来，杂文又有
新的发展。唐代韩愈的《杂说》、柳宗元的《桐叶封弟辨》、晚唐皮日休、
陆龟蒙、罗隐等的杂文，明代刘基的《卖柑者言》等，都是有名的代表作品。
杂文不仅源流最早，而且它的地位最初也很高。诚如班固所说：“杂家者流，
盖出于议官。兼儒、墨，合名、法，知国体之有此，见王治之无不贯，比其
所长也。”可见，杂文对于当时社会的作用之大。
“五四”运动以后，许多革命家、思想家、文学家都写过优秀的杂文。
其中最杰出的当首推鲁迅，他是开创一代杂文新风的大家。他说：“在风沙
扑面，狼虎成群的时候”，杂文是“匕首和投枪，要锋利而切实”，是“和
读者一同杀出一条生存的血路的东西”；也“是在对有害的事物，立刻给以
反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足。”这就将现代杂文的作用作了
准确的说明。
笔记的由来
笔记是我国古代一种重要的文体。不少学者、诗人的笔记涉及到政治、
历史、经济、文化、自然科学、社会生活等许多领域，具有很高的学术价值。
像宋朝王应麟的 《困学纪闻》、清人顾炎武的《日知录》、《天下郡国利病
书》等，都包含有丰富的知识和独到的见解。
笔记这种体裁在我国虽产生较早，正式以其做书名，则始于北宋的宋祁。
陆游的《老学庵笔记》等就是很有名的笔记。
古往今来的名人学者都十分重视做读书笔记，相传和苏东坡同时代的一
位学者苏子容，对于历史知识记得滚瓜烂熟。苏东坡向他请教读书的经验，
他说：我曾经按照年月排史实，这样编写了一遍，以后又在史实下面注出年
月，这样又编写了一遍，编来编去自然就熟了。
笑话的由来
我们现在所能见到的最古老的“笑话”，当是两千多年前春秋战国时代，
散见于《庄子》、《孟子》、《韩非子》中的寓言故事。这些故事充满笑料，
诙谐风趣，寓意深刻。这一时期还产生了宫廷艺人“俳优”。从《史记》、
《汉书》等古籍记载来看，这类艺人不仅能歌能乐能舞，而且“常以谈笑讽
谏”，进行规劝。秦国优旃以“笑言”讽谏秦始皇就是一例。秦始皇准备扩
充鹿苑，以备狩猎，“东至函谷关，西至陈仓”，优旃就故意表示赞成说：
“多好啊！多放些禽兽在里面，有外寇从东方入侵，让麋鹿用角去顶就行了！”
由此可以看出，其讽刺大胆有战斗性，虽然采用的是玩笑形式，却有着一定
的社会意义和政治意义，反映了人民的利益和愿望。
到了魏晋南北朝，由于整个社会经济文化的发展，儒学衰微，人重异术，
诙谐调滤，风行一时。值得一提的是，这时还出现了我国的第一部笑话著作
—— 《笑林》。
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《笑林》共三卷，是后汉人魏国邯郸淳撰述的。《笑林》中如“鲁有执
长竿入城门者”，竖着过不去，横着还过不去，最后只好依一个“见事多矣”
的老人意见，“锯中截而入”的故事，至今还在群众中广为流传。继《笑林》
之后，各种笑话著作相继出现，历代不衰。
日记的由来
据现有资料，我国最早的一部日记应推唐代李翱的 《来南录》，它记述
了作者去广州的行程和见闻，文笔简洁、古朴、流畅、自然，全文仅842字。
经过宋元明清，日记数量增多，内容丰富，由于大多是依照年月日时气候的
程式记载的，往往展示了作者生活年代的政治变迁、经济动态、社会生活、
战争始末、文艺活动等各个方面，可说是囊括万千。同时，它一般是写给自
己看的，所以出语率直，有珍贵的史料价值。
日记真正得以流传，开始于明代。这一时期以日记为书名，而且比较有
名的著述，不下20种，风格也多样。例如，有专记观赏各种花卉的（归庄《寻
花日记》），有记述朝政掌故、涉及前代名人的 （许浩《复斋日记》），有
记述旅途见闻兼录朝政时事的 （史鉴《西村日记》），也有专记祖国自然风
貌和山水胜迹的 （徐宏祖《徐霞客游记》）等等。其中，《徐霞客游记》是
我国古代游记体日记中的巨著，其影响之大，非其他日记所能比。
小品的由来
翻开报纸，经常可以看到“知识小品”、“科学小品”等栏目。小品并
不是一种新的文学体裁，在我国古代就有“六朝小品”、“唐人小品”等，
它们很早就是文学家族中的一员。因为小品有隽永而精辟的特点，文章短小，
写来容易，所以，一直沿用至今，并有所发展。
至于“小品”一词的来�