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《心经》即摩诃般若波罗蜜多心经，是字数最少的佛教经典，也是含义最深、传奇最多、影响最大的一部佛教经典。
《心经》历代的译本共有十四种，在大正藏中共收录了八个不同的汉译本。虽然各个译本的文字表述不同，但内容基本一致，义理没有差别。各种译本中，流传最广的是玄奘大师的翻译本，共二百六十字，言简意深，朗朗上口，便于诵记。
本书十位高僧大德所讲《心经》皆采用玄奘大师翻译的版本。这十位高僧有着极高的佛法造诣，并在佛教历史上有着极其崇高的地位。他们深入浅出的讲解，能够使读者在最短的时间内领会《心经》的奥秘。
章节内容开始…
正文 目录
紫雨阁小说网 更新时间：2010…7…14 8：21：31 本章字数：228
目录
前言/ 一
大颠禅师注心经——＇唐＇大颠禅师/ 一
般若波罗蜜多心经讲录——＇民国＇弘一法师
般若波罗蜜多心经讲记——＇民国＇净空法师
般若波罗蜜多心经述记——＇民国＇太虚法师
般若波罗蜜多心经【英文版】
THEHEARTOFPRAJNAPARAMITASUTRA
般若波罗蜜多经的核心
正文 前言（1）
紫雨阁小说网 更新时间：2010…7…14 8：21：33 本章字数：717
前言
《心经》，全名《摩诃般若波罗蜜多心经》，梵文、罗马字Prajnaparamitahrdayasutra，也称《般若波罗蜜心经》，略称《般若心经》或《心经》。摩诃，意即伟大的；般若，译为智慧；波罗蜜多，即到达彼岸，完成智慧。心经则为“首要之中心教义”，故全名译为“完成至高无上智慧的首要法门”。《心经》属于《大品般若经》六百卷中的一节，乃大乘佛法之深法、《大般若经》之心髓。全经只有一卷；可谓言简而义丰，词寡而旨深。
相传《心经》写于西元前1世纪的贵霜帝国（KushanEmpire，古国名）境内，西元前200…250年，月氏和尚支谦将它译成汉语，这也是历史上最早的《心经》汉译本。《心经》历代的译本共有十四种，其中流通最广的是玄奘大师的翻译本。玄奘的译本，共二百六十字，阐述五蕴、三科、四谛、十二因缘等皆空的佛教义理，而归于“无所得”（不可得），认为般若能度一切苦，得究竟涅盘，证得菩提果。由于经文简短，便于持诵，流行甚广。近现代，玄奘的译本又被译成多种文字在世界各地流传。
除了玄奘的译本，还有失译本《摩诃般若波罗密神咒》，旧题《摩诃般若波罗蜜大明咒经》，传为姚秦天竺三藏鸠摩罗什所译。现存异译本有六种：
唐摩竭陀国三藏。法月译《普遍智藏般若波罗蜜多心经》
唐阙宾国三藏。般若共利言译《般若波罗密多心经》
唐三藏。智慧轮译《般若波罗蜜多心经》
唐三藏。法成译《般若波罗蜜多心经》
敦煌发现译本《唐梵翻对字音般若波罗蜜多心经》
宋西天三藏。施护译《圣佛母般若波罗蜜多经》
正文 前言（2）
紫雨阁小说网 更新时间：2010…7…14 8：21：34 本章字数：934
玄奘译本、失译本和敦煌本为“小本”，只有正文；其余为“广本”，有序、正、流通三分。
《心经》的现存梵本有在尼泊尔发现的广本和日本保存的各种传写摩刻小本。日本手抄贝叶梵本，为609年以后所作。另外，在我国的敦煌还发现了《心经》的七种译本，其中，广本与藏文大藏经所收录的《心经》相同。
《心经》的注疏相传有两百余种，仅中国撰述即有四十余种。印度提婆的《心经注》、唐朝新罗僧人圆测的《心经赞》等都是著名的《心经》注疏本。
所谓生死即涅槃，烦恼即菩提。人生在世，为什么烦恼总是紧紧跟随？怎样才能祛除烦恼，让浮躁的心沉静下来？或者，你念诵一遍《心经》就可以马上找到答案。佛经上说，念诵《心经》的功德，不亚于念诵六百卷的《大般若经》。历代的修行者都通过反复念诵佛经得到殊胜的加持，各家各派更是将之列入朝暮课诵。佛教中以《大般若经》为大乘佛教中最古老、最重要的经典，而《心经》即是将此经典浓缩成最精简的佛教根本思想。
诵读《心经》可以瞬间抛开烦恼，让心变得宁静，这种宁静可以生出一种力量，这个力量就是智慧。净空法师说：“佛法，就是给我们讲解宇宙的真相。”佛法，也可以观照我们的人生。《心经》的经文极其简短，很方便人们随时诵记。我们可以在反复地诵读中，渐渐开启智慧，渐渐领悟宇宙的真相、人生的真谛。
同道新文图书公司策划出版的《大师读心经》，精选了古今十位高僧讲解《心经》的文章。这十位高僧有着极高的佛法造诣，并在佛教历史上有着极其崇高的地位。他们将为读者朋友们深入浅出地详解《心经》的奥秘。我们由衷地希望，通过本书能让读者朋友对《心经》有个全面的认识和了解。同时，在经文的诵念，佛法义理的学习、理解中，以微知著，照见生命的通达与和谐，从容面对这纷扰繁杂的世界。想要进一步交流的朋友，可拨打电话010…84991561，或发送电子邮件至ttodonews@sina与我们联系。谢谢您的阅读！
编者
2010年1月21日
正文 大颠禅师注心经（1）
紫雨阁小说网 更新时间：2010…7…14 8：21：36 本章字数：1070
大颠禅师注心经
——＇唐＇大颠禅师
大颠幼年即心远尘俗，后与药山、惟俨同拜惠照和尚为师。惠照是禅宗六祖慧能的弟子怀让的弟子，受法后居韶州曹溪山宝林寺，创立曹溪派系，成为南宗之祖。此派对《般若波罗蜜多心经》钻研颇深。大颠在西岩削发受戒，从惠照处获益不少。
大颠禅师注心经与众不同，他不是从字面到字面的惯用解法，而是通过自身修持体验证悟出的结果，文中大颠征引了大量的禅宗公案，以禅解经，别有意趣。大颠是修一心禅的，所说的话，让人感到驴唇不对马嘴，但没有极高的修为，说不出这种禅机，因为觉悟太低是很难证悟到这一步的。
大颠禅师注心经
＇唐＇大颠禅师宝通述
夫《心经》者，未曾举起，已是分明，何须注解！然而世尊出世，现种种相，谈说种种法。五事①施化，五种②立题，广辟玄门，诱导群品，于第五时说此般若最胜大经，有唐玄奘三藏奉诏译成，流于此土。尽六百卷，谈空一味，显法多门。于其数中，最简要者，五十四句，计二百六十字。其文大直，反成难晓，岂欲传诸达道，庶几接引初机。若能对己返照，穷究见闻，先取见性，次第入顿，后无凝滞，终到牢关。设或未然，且听末后句。
【摩诃】
梵语，此翻为“大”，又云“平等”。
世间最大，莫过虚空。《金刚经》云：“南西北方，四维上下虚空，可思量不？须菩提言，不也，世尊。”所以灌溪道：“十方无壁落，四面亦无门，大道无边际，虚空难度量。”
雪峰道：“仰望不见天，低头不见地。”虽然恁么广大，谁知有一物，更过于此。且道是甚么物？还识这个◎①么？太虚虽广，不能包其体；日月虽明，不能喻其光。达摩云：“宽则遍法界，窄也不容针。”庵虽小，含法界，放开大者无外，收来小者无内。藏山于泽，藏舟于壑，藏天下于天下。若从这里会得，万象森罗，情与无情，皆同一体。方信道：“满目青山无寸树，极目绿水绝波澜。”光明洞耀，照彻十方，譬如千日，放大光明。古人道：“尽大地是沙门一只眼②，尽大地是个法身③王。”经云：“父母所生眼，悉见三千界，出广长舌相，遍覆三千大千世界岂不见。”云门道：“一条柱杖子，化为龙，吞却乾坤去了也。”山河大地从什么处得来？若从这里，一一明得便了。芥子纳于须弥，须弥纳于芥子。藏身处，没踪迹，没踪迹处莫藏身。神通自在，出没自由。或现大身，满虚空界；或现小身，微中极微，细中极细。抛向诸人面前，打鼓普请看不见！
会么？海底金乌天上日，眼中童子面前人。
正文 大颠禅师注心经（2）
紫雨阁小说网 更新时间：2010…7…14 8：21：38 本章字数：801
【般若】
梵语，此