按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“吴江塘道”成为大运河历史的亮色和荣耀。这些经人工打凿过的石块，犹如书页，犹如简洁的文字，它们在时间中打开，叙说着一个民族的智慧和力量。运河因为有“吴江塘道”变得生动，“吴江塘道”提升着运河的文化品味。 横卧在暮色水波里的塘道，黝黑光滑，苔痕深深，在落日残照中闪显着惊人的美。 这是运河给我的第四个印象：它滋养奇美。 这组我亲历的印象，搅得我不得片刻的安宁： 它流淌，流淌在我的血管里，命令我一生纯粹、富足、健康。它的命运是我的命运，我的渴望是它的渴望，背离大河，我无依的灵魂，谁能抚养？ 如果说长城是一曲曾经高亢、嘹亮在峻岭间而如今日益声稀的战歌，那么，京杭大运河则是我的一首摇篮曲，一首传唱不息、流淌在大地上的民族史诗。 运河，无论是清澈还是浑浊，是浩瀚还是简约，在我心里，它都是永生的精灵，都是一脉永不消退的潮流。无论它还剩多少里航程、还剩多少里清波，其实，它已经完成了属于它的使命。在它履行它的神圣使命的伟大历程中，不断演化，演化成偌大的文化符号，凝结在华夏历史与传统文明的骨髓中，流动在东方文明的血脉里，永恒在一个民族的历史里。 我深信，运河就是真的完全死了，也是大地上一袭无可比拟的龙骨，没有什么可以与它同腐朽。我更信，就是它真的彻底地干涸了，在它当年的河床下面，一定留着我们这个民族不竭的心泉。 ——我要写。我必须写：关于生命，关于苦难，关于辉煌，关于奇美。 于是，就有了《千古大运河》这部长长的大书。它是展示运河风情的一幅画卷，它是关乎生命的一曲颂歌，它是对于历史的一声咏叹。
《千古大运河》 第一部分《千古大运河》 土（1） 公元前1122年。隆冬。一个没有月亮的深夜，两个黑黝黝的影子闪出了今陕西渭水中游以北的周王城东门，直奔护城河大堤。 两个黑影与早早等候在这里的一队人马会合，消失在黑暗中。 这两个黑黝黝的影子不是别人，他们是周王古公亶父的两个儿子。 伟大的母亲姜嫄在野外踩“巨人”的脚印后受孕所繁衍出的周人，传12代至古公亶父，占据岐山一带。这里土地肥沃，适宜耕种，连苦涩的野菜也如饴糖一样甜。古公亶父在这方土地上开良田、设官吏、筑城邑、营宫室，逐渐强大起来，被后世周人追尊为周太王。 周太王一共有3个儿子：长子泰伯，次子仲雍，三儿子季历。随着古公亶父的老迈，继位问题提上了议事日程。 周王朝吸取商代“九世内乱”的教训，确定父王死后只能由嫡长子继承王位的礼制原则。但长子泰伯认为三弟季历更为优秀，由他来继承周国的王位，是周国之幸，是黎民之福。可是，这不合周国的礼制。泰伯几次向父王恳请，都被否定了。无奈中，泰伯想到了出走：自己离开周国，这样，父王便可顺理成章地将王位传给最小的弟弟季历，留给三弟更自由的空间和舞台。 在人们将权力和地位当作美酒而疯狂痛饮的今天，这听起来有些像是童话，然而，它是真实的。它证明中华文明的源头之水，是何等的明泚，是何等的高洁！ 仙风道骨、兰心蕙性的长子泰伯选择在一个月黑风高的深夜，躲过卫士和宫廷所有人的注视，带着二弟，登船离去。 泰伯留着三缕胡须，仲雍长发披肩，他们并排端坐在一只小木船上，在一片咿咿呀呀的桨声中驶向远方。 去哪里呢？ 不知道。 泰伯只知道要离开，只知道走得越远越好，走到父王和弟弟根本找不到的地方去。至于要去哪里，在哪里停住脚步，在他们决定出走时根本没想。 他们一路向东，再向南，风餐露宿，栉风沐雨。 走了两个多月，他们进入了一片完全不同于周国景象的蛮荒之地，土著人说话一句也听不懂。 他们在这里停下了下来。 泰伯和弟弟很高兴：这样的地方父王和三弟是无论如何也不会想到的，更不会找到这里来。 后来他们知道，这个地方叫梅里（今无锡梅村）。 此时的梅里，居住着的是古越族的一支。他们赤身裸体，断发文身，以巢为居，以洞为室，处在没有开化的原始状态，与中原的信仰和风俗大不相同。 入乡随俗，泰伯和仲雍也以裸为饰，与这里的土著人打成一片，融为一体，很快赢得了梅里土著人的信任。 泰伯和二弟将地处黄河流域的周国的先进文化带到这里，发展生产，几年间，就使梅里民人殷富。接着，他们组织殷富起来的梅里人筑城（称吴城），使土著人走出巢穴和土洞，走进吴城。 看到泰伯兄弟这么能干，梅里人心悦诚服，当他们为了更有效地发展生产，决定像中原部落那样建立吴国时，梅里人一致推举他们十分信赖的泰伯为君长。 就这样——吴国——在中国的历史上诞生了，诞生在太湖之滨。 有了“吴国”，梅里这块土地开始形成影响日后华夏历史的巨大力量。 建国后，君长泰伯想的是怎样才能使接纳了他们的梅里更加兴旺，更加富裕。身为君长的泰伯带着弟弟仲雍不断考察，思考着，探索着。 他们想到了父亲古公亶父的事迹：父亲率领人民，沿着水边来到岐山这个地方，带着他的妃子姜女查看地形，建造房屋。（见《诗经》：古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下，爰及姜女，聿来胥宇。）正是由于父亲的这次沿水而行，才有日后周王室的强盛啊！
《千古大运河》 第一部分《千古大运河》 土（2） 对，应该着手治水。 梅里地势低洼，遇小雨容易内涝，逢大雨必定遭淹，需要一条泄洪渠道，解决内涝水淹灾害。如果能开挖一条人工河，将太湖水引到梅里来，不但可以浇灌种植，从事养殖，更重要的是每遭大雨，还能及时将梅里的积水排入太湖。备民之旱涝，梅里一定会更昌盛。 一个大胆的构想在泰伯的心中酝酿成熟了：将梅里人动员起来，开挖一条自梅里通向太湖的人工河道。 君长泰伯的想法，得到了所有梅里人的热烈响应。 是年春闲季节，梅里人走出舒适的吴城，浩浩荡荡地开赴工地。 未完全开化的古越族后人头脑简单，四肢发达，浑身有的是使不完的力气，而且特别能吃苦，他们手掘肩扛，男挖女运。手上磨起了血泡，疼得呲牙咧嘴，可他们并不放下手中的劳作。血泡碍事，干脆，他们用竹针挑破血泡，血水淋漓，他们弯腰抓起一把湿土摁在破烂的地方——他们认为土能止血——照干不误。 一年不成两年，两年不成三年，到第四年秋末，一条连通太湖，长87里、宽18丈的人工河道蜿蜒在梅里大地上。 人工河挖成，梅里人牵来了湖水的波涛，浇灌出沃野上丰硕的垂穗，滋润出阳春里茉莉花香，梅里人因此更加富裕。 为了纪念视王位如草芥、观名利如浮云、重操守如泰山出走而来的泰伯，为了纪念引来碧波、送走洪患的周人，梅里人虔诚地将他们的君长领导挖成的这条运河亲切地称为“泰伯渎”。 淡薄名利的泰伯，挖运河就是想造福黎民，可正是他领导开挖的这条87里长的河流，成为了华夏历史上名副其实的人工运河的“先河”，不仅成为京杭大运河的历史起点，更重要是，它改写了人类的生存史、发展史、文明史，中华民族的精神，也在这种改写中巍峨齐高！
《千古大运河》 第一部分《千古大运河》 挖过长江去（1） 楚，原是江汉流域的一个蛮族国家，于公元前689年在郢建都，后通过兼并附近小国，日渐强大。 楚国国都郢在长江之侧，攻打楚国国都必须进入长江。 当时，吴国兵粮之船只能沿太湖支流荆溪到达东坝（今江苏省高淳县境内）。东坝，太湖水系与长江水系的分水岭：之东是连通太湖的荆溪，以西是长江支流水阳江。水阳江与荆溪互不相通，之间隔着60余里的一段高阜，要想使溪、江连通，就必须凿开这段高阜，这样，吴军伐楚的战舰才可能自太湖进入长江。 “阻挡我雄心者，是山就搬掉它，是河就令它改道，况只区区一方高阜乎！”吴王阖闾眉毛下一对流光溢彩的眼睛，瞅着什么的时候都异常专注，有一股逼人的气势。他命令伍子胥：“这一使命交给你了！要物给物，要人�