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野中新蔵成常（新神阴一门流）
羽贺井一心斋（羽贺井流）
疋田文五郎景兼（疋田阴流）
宝蔵院胤栄（宝蔵院流枪术）
松田织部之助清荣（松田派新阴流）
丸目蔵人佐长？#123；（タイ捨流）
柳生石州斋宗严（柳生新阴流）
新当流
开山鼻祖：塚原ト传
师从流派：塚原土佐守安干（天真正传神道流）
弟子流派：
足利义辉（新当流）
鹿岛左卫門尉盛干（鹿岛神道流）
北畠具教（新当流）
吉川春常（鹿岛新当流）
斋藤伝辉坊胜秀（天流）
佐野天徳寺了伯（新当流）
塚原彦四郎秀干（新当流）
细川幽斋藤孝（新当流）
本間勘解由左卫門（本间流）
真壁暗夜轩氏干（霞流）
松冈兵库头则方（新当流）
诸冈一羽常成（一羽流）
タイ捨流
开山鼻祖：丸目蔵人佐长？#123；
师从流派：上泉信纲（新阴流）
弟子流派：
东权右卫門正直（タイ捨流）
颖娃主水（タイ捨流）
仁礼佐渡守（タイ捨流）
藤井六郎太统长（タイ捨流）
中条流
开山鼻祖：富田勢源
师从流派：富田景家（中条流）
弟子流派：
钟巻自斋（中条流）
川崎鑰之助（东军流）
长谷川宗喜（中条流）
山崎左近将监（中条流）
天流
开山鼻祖：斋藤传辉坊胜秀
师从流派：塚原ト伝（新当流）
弟子流派：
村上权左卫門（村上天流）
二天一流
开山鼻祖：宮本武蔵
师从流派：宮本无二斋（当理流）
弟子流派：
无
深甚流
开山鼻祖：草深甚四郎
师从流派：不详
弟子流派：不详
宝蔵院流
开山鼻祖：宝蔵院胤荣
师从流派：上泉信纲（新阴流）
弟子流派：：不详
马庭念流
开山鼻祖：樋口又七郎定次
师从流派：友松六左卫門尉氏宗（念流）
弟子流派
樋口赖次（马庭念流）
微尘流
开山鼻祖：根岸兔角
师从流派：诸冈一羽常成（一羽流）
弟子流派：
長谷川玄ト（棒术微尘流）
柳生新阴流
开山鼻祖：柳生石州斋宗严
师从流派：上泉信纲（新阴流）
弟子流派：
木村助九郎（柳生新阴流）
庄田喜左卫門（庄田心流）
出渊平八（柳生新阴流）
村田与三（柳生新阴流）
柳生兵库介利严（尾張柳生新阴流）
柳生但马守宗矩（江戸柳生新阴流）
历史上真的有过这样的一些人：一个人、一柄剑，或浪迹天涯、或隐成山林，磨炼着自己的剑技。
他们绝不同于那些为追名逐利而习剑的武士，虽然他们也有人类无法消除的种种感情和欲望，他们中也有着善恶之分。
他们既不迷恋斩杀对手的快感，亦不贪图名利或物质的取得。他们拔剑，只为了实现自我——自己对剑术的追求。
他们为剑道而生。
不可否认，有野心的人才能创造历史，但真正推动人类的进步，却要依赖有着一腔热血和一颗执着心的探索者。
在剑术的领域，这样的人，便被称作剑侠。
一、概述剑法的发端
有案可查的剑法中，最古老的是名叫中条一刀流的流派，由中条兵库头长秀（？－1348）创建，所以，中条长秀应算是最早创立流派的剑剑术家。之后沿着中条一刀流的剑术主张，产生了富田流、一刀流、北辰一刀流、无刀流等流派。
中条一刀流为开端的派系出现后，过了一个世纪，即15世纪前半叶，剑士饭条长威斋（1387~1488）创立了神道流，全名天真正传香取神道流，从此发展出卜传流、萨摩示源流、心形刀流等。
大约又过了半个世纪，阴流在剑术师爱洲移香斋（1452~1538）的手中降生了。（这时已进入战车时代，有一种说法，阴流是天上的神（指鹈户明神）为这个血腥的时代而教给世人的珍贵杀人技。）众生周知，这以后很快便产生出新阴流、柳生新阴流、直心影流许许多多的“新阴流”，而形成一个庞在的派系。
注意一下这三大派系的时代背景，不难看出剑法流派的诞生、发展和成熟，正是从南北朝到战国时代的乱世。在战乱中，“活下来”比任何严酷的修行都还要有效地刺激武士们大幅度提升实。因此，剑法的飞速进化是很自然的。
初期剑术的核心，便是“一击必杀”。在战场上，斩系或被斩杀都是在一瞬间便会决定，所以，最初的一击通常也是最后一击。而“一击决胜负”的思想下，就要求剑士必须做到能迅速集中精神，准确地对放手的破绽进行会心一击。
以后的300年间，基于以上理论而总结出的“在被斩之前斩系列手”这句话，成为所有流派的座右铭，书写出血腥的剑士历史。
二、前大江户剑术时代
一之太刀_鹿岛新当流
新当流开山祖师是冢原卜传（1489—1571）他将冢原家家传的大刀术与长威斋的神道流融合而创鹿岛新当流。
流派的特征很单纯，是讲究纯粹的“一击必杀”的刀法。卜传——生与人真剑决胜负19次，上阵39次，从未有过败绩，并担任当时的大将军足利义辉的剑术老师。
小太刀之利_富田流
富因流是由出身自中条流的富田九郎左卫1—长家所创的剑术，流派的名人有富田势源（1519—？）及势源弟弟的女婿越后守重政等。
富田流是使用小大刀的流派，小太刀的规格lL正式的长刀要短近一半，但正是因为它的“短”在战斗个可以发挥出灵活、快速等优势。
史上最大的派系_新阴流
著名的新阴流，是从移香斋的阴流发展而来的，故此得名。同时“新”字的发音（日文中“新”字与中文读法相同），尚有“心”、“神”、“真”等同音字，因此也有“真心新阴流”的说法。
开山祖师上泉伊势守信纲（生卒年不详），年轻时曾是上杉谦信家著名枪术师，上杉灭亡后终生不仕，武园信玄曾邀请他亦被拒绝，在以后的生涯中，他研究剑法，开创了新阴流。
新阴流在剑术历史上，应该说是有着积极作用的，首先是它采用竹刀作对战练习，这在当时是空前的，至少在安全系数上，避免了许多不必要的伤害。
另外，新阴流最初确定了实力的等级方式“初级→上级→免许皆传”，用竹刀练习提高实力，再逐步传授更高的技巧，…等等，完成了沿用至今的一整套剑术修业系统。
“怎样避免被斩而斩掉对手？”信纲的回答是：合理的锻炼便是全部。”
在这种合理化、普及化的制度和方法确立后，新阴流以极快的速度发展起来，也出现了许多青出于蓝的分支。
在这里，不可不提的至少有两个重要人物，他们是柳生石舟斋与神谷传信斋。
柳生石舟斋（1527—1606），曾在三好长庆及织田信长手下仕官，后托病引退，得到信纲的传授，并融合新当流与一刀流，创立名叫“柳生新阴流”的技法。其真髓在于空手制住对方的利剑。
“无刀取”。石舟斋之后，他的第五子但马守宗钜（柳生十兵卫之父，1571—1646）及长子的儿子兵库助利严（1579。1650）两人各自作为江户柳生与尾张柳生辅佐德川幕府，并在以后几世纪间，保持着受人敬重、维护太平盛世的剑士一族的形象。
神谷传信斋（1582—1668），年轻时名丈左卫门，武艺得自信纲的徒孙小笠原源信斋，并且是将“真心阴流”确立的重要人物。但他的光辉一直被繁荣的柳生一族所掩盖，直到二个半世纪后，当日本再次发生动荡，从真心阴流开始不断出现强悍的超剑士，这是后话剑术时代。
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日本剑道资料（二）
更新时间2008…9…5 16：54：13 字数：9428
三、后大江户剑术时代
人类的剑术_一刀流
源于名叫伊藤一刀斋的男子，详情不明，年轻时名叫伊藤景久。师傅是富田流的弟子，名叫钟卷自斋。
与其他众多名剑士相比，这位一刀斋有很多特别之处。他曾在醉卧时被仇人偷去爱刀而袭击，在拼命逃跑时仍多次尝试将刀夺回来。据记载，伊藤一刀斋对酒的嗜好多次使他处于险境。总之，这是一位很有漫画色彩的角色。
由伊藤一刀流，发展出许多一�