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觉知越是精细，它就越是进入到灵妙体。当你看着你的呼吸，首先是有一个对你的生理
体的呼吸的觉知。你觉知到你的生理体和呼吸的运作过程。当呼吸变得精细与和谐时，于是
你变得觉知到你的灵妙体。于是你可能会觉得现在没有了呼吸，但是呼吸仍然是有的。它可
能没有像以前那么多，因为你现在不需要那么多了，但是它仍然是有的。
你可能曾经注意到，如果你在生气，那时你需要更多的氧气，而你没有生气你就不需要
那么多氧气了。如果你处在性欲的激情中，那么你就需要更多的呼吸。所以呼吸的数量会随
着你的需要而升降。如果你是完全宁静的，那么很少的一点空气就足够了，只要够活就可以
了。
只要觉知这种情形。你以前觉知到呼吸，现在要觉知到呼吸不被感觉到的情形。无论发
生什么，你都要觉知到它。觉知必须在那儿。如果没有什么东西被感觉到，那么你必须觉知
到你的没有感觉。没有东西被感觉到，但是觉知必须在那儿。
现在不要去睡觉，因为这是你过去一直渴望的片刻。如果你去睡觉，那么你就前功尽弃
了。现在要觉知正在发生的事。没有了呼吸，觉知它。在一个完全的宁静中，呼吸几乎是不
存在的。只要很少的一点点，而只有那样，更多的才会来到你身上。数量减得越多，和谐就
升起得越多，所以你不会感觉到它。
如果你继续看着你的呼吸而且对每一件正在发生的事都漠不关心，那么第三个星期将是
一个完全空（nothingness）的星期。它就会好像每一个事物都死了，好像每一个事物都进
入了不存在，只有空存在着。
在21天结束前不要停止这个实验，在第一个星期后你可能会想停止它。你的头脑可能
会说：“这个没有意义的，离开它。”不要听它的。断然告诉自己，在21天里没有其他地
方可去。
在3个星期之后你可能不想离开了。如果你的头脑是那么地喜乐以至于你不想打扰它，
如果只有空、喜乐在那儿，如果你只是一个真空（vacuum），那么你可以把实验延长二三天
或者4天以上。但是不要在21天结束前打断它。
任何你想要记下来的事情必须是在你隐居结束之后才能做，不能在结束前做。结束后，
如果你想记下来，那么坐下来一二天，把每一件事情写下来。但是在这21天之中，什么事
也不应该写下来。甚至不要去试着记住任何事。所有已经发生的都会在那儿，而且因为头脑
并不试着去记住它会更清楚。
如果你试着去记住一件事，你可能会忘掉它；但是如果你并不试着去记住它，你就无法
忘掉它。于是它会完全来到你身上，而如果它没有来，那意味着它是没有用的，所以让它
去。
每一件没有用的事情都跟着你。你试着去记住很多没有用的东西，但是你并不了解它们
是没有用的。头脑会自动地运作，所有值得记忆的总是被记住了。所以不要试着去记住任何
事，没有必要。你会记得任何发生在你身上的事。当实验结束时，任何值得记忆的东西都将
会与你在一起的。
所以，尽你所能地去开始做它。
三、凝视镜子
无意识并不真的是无意识，它只是较少的意识。所以意识与无意识之间的区别只是一个
程度的不同，它们不是对立的两极，它们是相关的、连接的。
由于我们的虚假的逻辑系统，我们把每一个事物都分成对立的两极。逻辑说：要么是
是，要么是非；要么是光明，要么是黑暗。逻辑走到哪里，哪里就没有中间物。但是生命并
不是白的也不是黑的，而是一片宽广的灰色。
所以当我说“意识”和”无意识”时，我并不在指两者是相互对立的。对弗洛伊德来
说，意识就是意识，无意识就是无意识——它是黑与白之间的不同，它是是与非、生命与死
亡之间的不同。但是当我说“无意识”，我的意思是“较少的意识”；当我说“意识”，我
是指“较少的无意识”。它们互相交合。
我们怎样才能遭遇到无意识呢？对弗洛伊德来说，这是不可能的。如果你问弗洛伊德怎
样才能与无意识碰面，他会说：“这是无意识的话。你无法碰到它，而如果你碰到它，它就
是意识的，因为碰到是一个意识的现象。”但是你问我如何才能与无意识碰面，我会说：
“有方法可以碰到它。”对我而言，要注意的第一件事就是：无意识只是意味着“较少的意
识”。所以，如果你成长到更多的意识，你能碰到它。
第二，意识与无意识并没有固定的界限，它们每时每刻都在变化。就像你的眼睛的瞳
孔，如果有很多光，瞳孔就缩小；如果光比较少，瞳孔就放大。它持续地与外界的光线产生
一种平衡。而你的意识也是同样地在不断地变化。真的，借着对眼睛的类推来理解意识现象
是非常贴切的。因为意识是内在的眼睛，心灵的眼睛。所以，就像你的眼睛一样，你的意识
也是不断地在扩张或收缩。
举例来说，如果你在生气，你会变得更加无意识，此时无意识更加扩展了，只剩下很小
一部分你还是有意识的。有时候，甚至这一小部分也没有了，你会变得完全无意识。反过
来，在一个突发事件中——如果在路上你突然感到事故将会发生、你在死亡的边缘了，那么
你会变得完全地有意识，那时根本没有无意识。突然之间，整个头脑都是有意识的。所以，
这样的改变一直在发生着。
当我说意识与无意识，我并不意味着它们之间有任何固定的界限。没有。它是一个不定
的现象。你是否有较少意识或较多意识，那要依你而定的。你能够创造意识：你可以训练自
己有更多的意识或更少的意识。
如果你训练自己更少有意识，那么你就永远不能与无意识碰面。真的，你将变得没有能
力与它碰面。当某个人服用毒品或麻醉剂，他是在训练他的头脑变成完全的无意识。当你去
睡觉，或者如果你被催眠或者自我催眠，你就丢失了你的意识。有很多方法，有很多帮助人
变得更无意识的方法甚至被奉为宗教的修行。任何产生无聊的东西都会创造出无意识。
有很多方法可以帮助你碰到无意识。我将建议一个简单的练习来帮助你碰到它。
晚上你睡觉前，关上你的房门，放一块大的镜子在你面前。房间必须是完全暗的。然后
点一支小小的蜡烛在镜子的旁边，不要让火光直接反映在镜子里。只有你的脸该被反映在镜
子里，没有灯火。
不断地凝视镜子中的你自己的眼睛，不要眨眼睛。这是一个40分钟的实验，在二三天
之内，你就能够在整个40分钟里使你的眼睛保持不眨一下。即使流眼泪，也让它流，但是
仍然不要眨眼睛，继续凝视着眼睛。
在二三天里你会觉知到一个奇怪的现象：你的脸会开始呈现出新的形状，你甚至会感到
害怕。镜子中的脸会开始变化，有时候会有一张很陌生的脸在那里，你简直认不出那是你的
脸。但是所有呈现的脸都是属于你的。现在，下意识的头脑正在开始爆发，这些脸、这些面
具都是你的。有时候你甚至会看见一张属于你的前世的脸。
在一个星期的不断地练习之后——每天晚上凝视40分钟，你的脸将会有一个不断的流
动。很多脸会来来去去。在3个星期之后，你会无法记得哪一张脸是你的脸，你会无法记得
你自己的脸，因为你看到了那么多不同的脸在来来去去。
如果你继续，那么会有一天，大约3个星期之后，有一件极其奇怪的事会发生：突然之
间，镜子中将没有脸！镜子将会是空的（vacant），你在凝视着空（emptiness），根本没
有脸。
这正是时候！闭上你的眼睛，去与无意识碰面。当镜子中没有脸，只要闭上眼睛。这是
最有意义的时刻，闭上眼睛，向内看，你会面对无意识。你将是赤裸裸的，完全地赤裸裸，
就像你本来的样子，所有骗人的东西都消失了。
这就是你的真实存在，但是社会创造了很多层面为了使你无法觉知到它。而一旦你知道
了赤裸裸的、完全赤裸裸的你自己，那么你会开始成为一个不同的人，那么你就无法欺骗你
自己了，现在，你知道了你是什么。
除非你知道了你是什么，否则你永远无法变革（transc formed）。只有这个赤裸裸的
真实存在能够变革�