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[人际关系心理学].-第5章

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阅读这些著作之后;              与日本人、日本文化相关的视 
点的确变得丰富;             认识的确更深更广。但是;                   我总 
觉得;      无论到达何种程度;              所能得出的也只是 “一 
样的米;       养百样的人”。这种一般的知识。也就是 
说;    在面对日常的人际关系时;                   在现实的生活情境 

                                                                        19 

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中;    在遇到令人苦闷和烦恼的问题或困难时;                            我们 
缺乏足够的知识;             所以;     我们也没有适当的方法去 
应对。而我认为;             东方人 ( 尤其是日本人)                在人际 
关系这一课题上;             缺乏认知与知识;             并且严重地影 
响到实践的方面。他们的观念和处理方法较为保守 
和传统;       在解决问题的努力方面更是流于草率。 
       正因为如此;          全面性地重视人际关系已是刻不 
容缓的事了。 

  旁观的研究者们 

       我曾主持过一个主题为 “日本人的社会心理” 
的座谈会;        会上一共有四个人发言;                  很意外地;        其 
中三个人都对日本人和欧美人眼睛视线的差别发表 
了看法。日本人不喜欢自己的视线直接与他人相 
对;    因为他们认为如此比较有礼与优雅;                         但这比任 
何一种情况更加影响和造就了日本人保守被动的人 
格特点。 
       欧美人喜欢在和别人握手时与对方目光交会; 

 20 

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在他们看来;          这是信赖和联系的开始。但是;                      他们 
为了防止他人的视线过分侵入;                      就居住在有着厚实 
墙壁、能牢固上锁的住家里;                     与此相反;        不需要防 
备他人的视线侵入的日本人住宅;                          则是使用传统 
的、用一个手指就可以戳穿破的隔扇和拉门。日本 
人当中常见的一种精神病 “对人恐惧症”( A nth ro… 
pop hob ia )  ;   超过了欧美精神科医生可以理解的范 
围;    而反过来;         欧美人种流行的一种神经症:                    广场 
恐惧症 ( A gor ap hobia )  ;          在 日本人当中却并不多 
见。这些事实;            或多或少也都解释了人格、性格上 
的不同点。 
       座谈会中的发言者们都有着在欧美诸国生活过 
的经历;       这一点也使他们的演讲具备了更强的说服 
力。但是;         在结论部分;         那三位发言者却都得出了 
同样的结论:          “无论怎样;          日本人就是日本人。没 
有必要强人所难地要求日本人一定要努力改变 自 
 己;   使自己和欧美人一样去正视他人的目光。与欧 
美人不同;         日本人无需特意盯住对方的视线;                       也同 
样可以敏感地体会对方的心情;                      这是日本人得天独 
厚的一种能力。说它是日本人的独特性更恰当些; 
没有必要改掉。” 
       对这样的论述;            我有强烈的疑问。对于在人际 

                                                                        2 1 

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关系问题方面有着长期丰富的临床经验;                             接触过很 
多人各式各样的烦恼、纠葛、喜悦的我来说;                                上面 
的结论完全只是抽象的、空洞的声音。 
       从日本文化论的角度;                 或者说是从社会心理学 
的认识来看;          也许这个结论并没有什么错误。但是; 
大量的临床的经验显示;                  现实生活中有很多的人实 
际上在为他们 “无法正视别人的目光”而烦恼。而 
其中一些人只需鼓起勇气、大胆正视别人的目光; 
他们烦恼的状况就可以得到极大的改善。我认为; 
作为一个研究者;             有责任、有义务不断地帮助这些 
人;    使他们能够做到这一点。而回避这个问题与现 
实的关联;         只是说 “日本人就是这样的人”的这种 
结论;     与其说是客观还不如说是一种旁观的态度 
( 关于 “客观”的概念;              将在后面进行论述)  。至少; 
我接触过无数这样的实例;                   这种情况是很明确的。 

  无可替代的每一个人 

       既传统又创新;            这常常被认为是人类性格的特 

 22 

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征。在阅读古典文学的时候;                     我们确实常常会感觉 
到 “人类的感性世界;                从古至今都没变”;             然而面 
对自己一手带大的孩子;                  每天都见面的亲朋好友; 
从他们不固定的行为模式里;                      经常让人感到一种 
“实在无法理解”的 “变化”。 
        日本人论、日本文化论;                 或者是文化人类学这 
些领域的研究者们;               他们只关心日本人在全体或者 
 日本文化的整体所表现出来的一般性特征;                            并将这 
些特征与外国人;             特别是欧美人进行比较。这样研 
究的结果;         使人们的目光都只集中到了日本人或日 
本文化 “不变”的这个侧面来了。我从大学时代以 
来一直学习的心理学也可以说是同样的情况。 
       相对地;       在本书中;         我关心的原则上不是日本 
人的一般特性、人类的一般特性;                       而是在我身边存 
在着的无可替代的每一个人;                     所针对的是你、我、 
他这样一个个不同的人。我希望研究的问题不是人 
与人之间的共同性;               而是从他们每一个人身上体现 
 出来的不同之处;            不是人们所拥有的 “不变”的倾 
 向;   而是 “变化”。前面就曾经提及本书的目的: 
“对于人际关系的一般性真实感以及人际关系一般 
 能够实现的可能性进行阐明;                    并使其尽可能地向现 
实性靠拢”就是这个意思。我在这里并不想特别地 

                                                                        23 

… Page 29…

对日本人论、日本文化论等进行拓展。当然;                                在本 
书当中;       不是说完全没有文化方面的着墨;                        但民族 
性、日本文化论这类的问题只是旁证;                           并非是本书 
的主题。 

  性格是变化的吗? 

       那么;      从人和人际关系的 “变化”的方面着 
手;    到底是怎样一回事呢?                 为什么需要这么做呢? 
是否有必要从 “变化”上去大做文章呢?                            问题与人 
的性格相关。 
       人们在日常生活中;               在碰到人际关系障碍时; 
任何一个人都肯定至少对 “人的性格到底是变化的 
还是不变的”这个问题考虑过一两次;                           特别是年轻 
人在面对那些被身份地位、利害关系束缚住;                                越来 
越难以依照自己的真实心愿行动的 “成人”时。然 
而;    大多数人通常都在周围人的指导下;                             略做思 
考;    就很快地得结论:             “像性格这种与生俱来的东 
西是不会改变的”;             然后就对这个问题画上一个休 

 24 

… Page 30…

止符;      并且认为已经解决了这个问题;                       而自己也由 
此更加成熟、更向大人靠拢。 
       但是;      我却不认同此种做法;                最直接的理由就 
是我这十年从事 I R T              培训工�
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