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处处求问神。他问神说我到犹大的一个城去，可不可以？神说可以。他接着问应该去哪个城，神说去希伯伦。底下圣经上说“于是大卫和所有的人就到了希伯伦”。在大好的形势下，大卫可以趁势而作，随心所欲，可是他却在这个时候这么敬虔。他问神说我到犹大的一个城去，可不可以？神说可以。这是第一步。接着问应该去哪个城，神说去希伯伦。他二话不说所有的人去了那里。这是大卫。为什么神能指着大卫说这个人是合我心意的人？因为他是走在神的旨意里，让神为他挑。弟兄姊妹，神为我们挑的，永远比我们自己挑的，拣选的重要太多了。我们整个的人生怎么过，最关键的点不是靠命运，是靠我们的抉择。你整个人生的价值，人生的结局是由我们的抉择所决定的。大卫教导我们，诗篇37篇第5节，“当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。”诗篇25篇12节，“谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。”人这一生里面绝大部分的苦难，劳苦愁烦，困境都是因为做错了决定，做错了抉择造成的。我们为什么会做错决定，常常是因为我们没有把主摆在首位。在关键的事情上，没有让主居首位，寻求神的意思到底是什么，以至于在我们的人生里面，小的是一些损失困难，大的是造成伤害或变成危机。希望我们不是只是留在那个无可奈何的遗憾里面，我们从错误中汲取教训，我们绝对不重蹈覆辙。靠着神的恩典，不让同样的错重新再来。我们为什么会错，因为我们做了错误的决定，我们和神之间的关系出了问题，没有依靠他。如果我们把事情交托给神，专心依靠他，他负我们的责任，他替我们拣选。这是我们每个人都要学的。
这是在大卫身上，不管在拿八的事情，洗革拉的事情，去犹大的事情，他都可以凭自己做一些决定，我相信后来的结果和他用这样的态度来对神的结果是截然不同的。
第二件事情我们看见大卫的危机：他一共有两次可以除掉扫罗的机会。换句话说，他可以用他的手除掉他的难处。弟兄姊妹，我们都和大卫一样，生活中有难处，只要这个难处除掉，我就高枕无忧了，我就感恩不已了。今天我们读圣经，不要认为是读大卫的故事，你如果站在大卫的角度想的话，就知道真是不容易。大卫因着扫罗受了这么多的苦，被追逼十年。读这段要配着诗篇读，你读诗篇就知道大卫的心境，他真的是觉得在狮子的牙缝中过生活。突然有一天扫罗送到他眼前，机会送到眼前，一次，两次。他没有除掉扫罗，他伏在神的手下，说了一句话“我指着永生的耶和华起誓，他或被耶和华击打，或是死期到了，或是出战阵亡；我在耶和华面前万不敢伸手害耶和华的受膏者。”他知道扫罗追捕他，知道他的生命还在神手中，绝对不用自己的手除掉扫罗。不管扫罗是被耶和华击打，或是死期到了，或是出战阵亡，那是扫罗和神的事情。我的事情，我绝对不用手除掉我的难处。这是大卫的态度。后来他写诗篇19篇的时候，说“求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我，我便完全，免犯大罪。”我们常常把罪集中在撒谎啊，犯淫乱啊，狡诈啊，这些事情上。其实所有这些罪的源头都是同一个，叫做“任意妄为”。大卫直接去碰生命中最根源的东西，他真的是一个非常认真，成熟，认识神的人，他知道我们生命中根源的问题叫做任意妄为。要做什么就做什么，想要什么就要什么，爱什么就爱什么，这叫做任意妄为，我们从来不知道在主的面前先求问神。弟兄姊妹，在我们的人生里面，我们的难处一定有解决方法。有些解决方法是我们不能用的，你用人的手解决了这个问题，你就在主的面前失去了祝福。这等于是神特别量身定做给我们预备的一个环境，一个造就我们的，带领我们上的一堂属灵的课，但是我们却逃学。我曾经在一个公司里，一个老板对我非常不好。有一天我实在受不了了，我去跟大老板讲，想用人的方法舒缓一下困境。感谢神，神没有答应。想要出去木扼，换上了铁扼，他对我更坏了。有一天我在主面前祷告的时候，“基督是一切，也在一切的环境里面。到底我得着了主，经历了主没有？到底在这件事情上我的回应像不像主？”当神那样说话的时候，那样光照的时候，我那天在主面前认错，然后就变得非常地积极，很正面地去面对我这个老板。第二天我从来没有这样急着想去上班，我觉得这是我的未学的功课，是我的未得之地。弟兄姊妹，我们可以用人的手去除掉它，但是就浪费了。当我们正面面对它的时候，靠着神给我们够用的恩典去面对它的时候，在一切的环境中得着主的时候，你发现所有的环境太有价值，而且你整个的心活起来。那天上班的时候，他开始骂，找毛病，我看着他，里面赞美神，喜乐的不得了。不是我改了，环境就换了。第一天是这样，后面还是这样。那天当神改变我的时候，我就觉得那真的不是我，他在那边骂，我在这边感动，喜乐。没有多久后，有个同事来告诉我这个老板被解雇了。我里面感谢神，不是他被解雇了我感谢神。还好在他走之前这几个月神先转变了我，不然我将来到天上的时候，就是不及格。神这样给我量的一个环境，我以脚踢刺，抗拒它，越抗拒越痛苦。
神的手在我们身上，一方面是讲到管教的手，一方面是讲到制作的手。管教的手因为我们得罪神，神要击打我们，管教我们，这是比较消极面的，但是仍然出于爱。希伯来书十二章讲，“焉有儿子不被父亲管教的呢？”所有的管教都是儿子必须受的，神管教我们因为他爱我们，叫我们和他的性情有份。神在我们身上管教的时候，你越抗拒，就像圣经上说的，以脚踢刺，越抗拒越痛。诗篇32篇讲到“无知的骡马，必用嚼环辔头勒住它”，越挣越痛，不挣就好了。这是从反面学，但是还是很宝贵。不受教就永远任性，所以神一直管我们。这是管教的手。制作的手是神在我们身上制作我们，要叫我们成为杰作。我们的抗拒只会带来伤害。当神制作我们的时候，我们动过来，动过去，我上周说神经病很难被理发。神在我们身上的工作，美意做不下来，因为我们这个人伏不下来。大卫在这里两次可以脱离扫罗的手，但是他不动。一方面他说扫罗是耶和华的受膏者，他敬畏神。另一方面他知道这个人是神量的，他的生命怎样都在神手中。我绝对不用自己的手除灭他。
今天你会碰到很多的环境，你略施小计，或者妥协一下路会容易很多，但是我们会损失很多上好的福分。很多人在教会里和同工配搭不好就换教会，解决不了你的问题，下个教会还会有。很多人夫妻相处不来就办离婚。两千年前，撒玛利亚妇人的故事，你已经有五个丈夫了，你现在有的还不是你的丈夫。每次换的时候，这个女人都带着一个盼望，一定要更好的，每个人都有问题。所以主说凡喝这世上的水还要再渴，只有喝我的水永远不渴。我所赐的水要在他的腹中成为泉源，直涌到永生。得不到耶稣没有答案，得不到耶稣没有真正的满足和安息。所以亲爱的弟兄姊妹，我们需要求神帮助我们，不要以脚踢刺，不要去抗拒神量给我们的环境。我不是说我们不要为我们的环境祷告，所有的环境我们都需要祷告，我们需要被神过滤过。这是表示我们敬畏神，在乎神。祷告之后仍然临到我们的环境，我们伏在神的手下。不要用手，用脚去踢刺，抗拒这些事。这是大卫的第二件事。
大卫第三件事讲到洗革拉的危机，在撒母耳记上27章，29…30章。大卫在旷野中逃了这么多年，最后终于在以色列靠近旷野非利士人那里，非利士人给了他一座城，他们可以住在那里，他们的妇人和孩子，牛羊牲畜可以在那里。这么多年飘泊后，终于找了个地方可以休息，大卫就住在洗革拉。在我们的人生路上，我们里面一定会有疲倦，想休息的时候。洗革拉如果只是让大卫休息一下可以，可是如果成为他的窝，他安家定居的地方，他再也不出来，那就不行了。大卫在洗革拉住的时候，对他其实是个危机。整个世界有足够的理由让大卫找到借口不要出来，世界黑暗，神家的百姓也忘恩负义，大卫心灰意冷，找到一个地方安安静静，好好地爱主就行了。我在中国遇到很多传道人说他在主的面前已经心灰意冷�