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高子曰：饮食知忌者，延年之效有十八：
蔬食菜羹，欢然一饱，可以延年。
随时随缘，无起谋念，可以延年。
毋好屠宰，冤结生灵，可以延年。
活烹生割，心惨不忍，可以延年。
闻声知苦，见杀思痛，可以延年。
禽羞兽品，毋过远求，可以延年。
勿食耕牛，勿食三义，可以延年。
勿尚生醢，勿饱宿脯，可以延年。
勿耽曲蘖，致乱天性，可以延年。
惧动刀砧，痛燔鼎镬，可以延年。
椒馨五味，勿毒五官，可以延年。
鸟衔鼠盗，勿食其遗，可以延年。
为杀勿食，家杀勿食，可以延年。
闻杀勿食，见杀勿食，可以延年。
勿以口食，巧设网阱，可以延年。
勿以味失，笞责烹调，可以延年。
一粥一菜，惜所从来，可以延年。
一颗一粒，不忍狼藉，可以延年。
最上一乘妙道
最上一乘无上至真妙道，以太虚为鼎，太极为炉，清凈为丹基，无为为丹母，性命为铅汞，定慧为水火。室欲惩忿为水火交，情性合一为金木并，洗心涤虑为沐浴，存诚定意为固济。戒定慧为三要，中为玄关，明心为应险，见性为凝结。三元混一为圣胎，性命打成一片为丹成，身外有身为脱胎，打破虚空为了当。此最上一乘之妙，至士可以行之，功满德隆，直超圆顿，形神俱妙，与道合真。
八段锦导引法图
（见图）
闭目冥心坐， 【 冥心盘跌而坐。】 握固静思神。叩齿三十六，两手抱昆仑。 【 叉两手向项后，数九息勿令耳闻，自此以后出入息皆不可使耳闻。】 左右鸣天鼓，二十四度闻。 【 移两手心掩两耳，先以第二指压中指，弹击脑后，左右各二十四次。】 微摆撼天柱， 【 摇头左右顾，肩膊随转动二十四，先须握固。】 赤龙搅水津。 【 赤龙者舌也，以舌搅口齿并左右颊，待津液生而咽。】 漱津三十六， 【 一云鼓嗽。】 神水满口匀。一口分三咽， 【 所嗽津液分作三口，作汩汩声而咽之。】 龙行虎自奔。 【 液为龙，气为虎。】 闭气搓手热， 【 以鼻引清气闭之，少顷，搓手急数令热极，鼻中徐徐乃放气出。】 背摩后精门。 【 精门者，腰后外肾也，合手心摩毕，收手握固。】 尽此一口气， 【 再闭气也。】 想火烧脐轮。 【 闭口鼻之气，想用心火下烧丹田，觉热极即用后法。】 左右辘轳转， 【 俯首摆撼两肩三十六，想火自丹田透双关入脑户。鼻引精气，闭少顷间。】 两脚放舒伸。 【 放直两脚。】 叉手双虚托， 【 叉手相交，向上托空三次或九次。】 低头攀脚频， 【 以两手向前攀脚心十二次，乃收足端坐。】 以候逆水上， 【 候口中津液生，如未生再用急搅取水同前法。】 再漱再吞津。如此三度毕，神水九次吞。 【 谓再漱三十六，如前口分三咽，乃为九也。】 咽下汨汨响，百脉自调匀。河车搬运讫， 【 摆肩并身二十四次，再转辘轳二十四次。】 发火遍烧身。 【 想丹田火自下而上遍烧身体，想时口鼻皆闭气少顷。】 邪魔不敢近，梦寐不能昏。寒暑不能入，灾病不能迍。子后午前作，造化合乾坤。循环次第转。八卦是良因。
诀曰：其法于甲子日，夜半子时起首，行时口中不得出气，唯鼻中微放清气。每日子后午前，各行一次，或昼夜共行三次，久而自知。蠲除疾病，渐觉身轻，能勤苦不怠，则仙道不远矣。
高子曰：以上名八段锦法，乃古圣相传，故为图有八。握固二字，人多不考，岂特闭目见自己之目，冥心见自己之心哉？趺坐时，当以左脚后跟曲顶肾茎根下动处，不令精窍漏泄云耳。行功何必拘以子午，但一日之中，得有身闲心静处，便是下手所在，多寡随行。若认定二时，忙迫当如之何？入道者，不可不知。
陈希夷左右睡功图
（见图）
去病延年六字诀 【 其法以口吐鼻取。】
总诀
此行六字功夫秘要诀也。非此，六气行不到于本经，以此导之，若引经耳，不可不知。
肝若嘘时目睁精， 肺知呬气手双擎。
心呵顶上连叉手， 肾吹抱取膝头平。
脾病呼时须撮口， 三焦客热卧嘻宁。
吹肾气诀
肾为水病主生门， 有疾尪羸气色昏。
眉蹙耳鸣兼黑瘦， 吹之邪妄立逃奔。
呵心气诀
心源烦躁急须呵， 此法通神更莫过。
喉内口疮并热痛， 依之日下便安和。
嘘肝气诀
肝主龙涂位号心， 病来还觉好酸辛。
眼中赤色兼多泪， 嘘之立去病如神。
呬肺气诀
呬呬数多作生涎， 胸膈烦满上焦痰。
若有肺病急须呬， 用之目下自安然。
呼脾气诀
脾宫属土号太仓， 痰病行之胜药方。
泻痢肠鸣并吐水， 急调呼字免成殃。
嘻三焦诀
三焦有病急须嘻， 古圣留言最上医。
若或通行去壅塞， 不因此法又何知？
四季却病歌诀
春嘘明目木扶肝， 夏至呵心火自闲。
秋呬定收金肺润， 肾吹唯要坎中安。
三焦嘻却除烦热， 四季长呼脾化餐。
切忌出声闻口耳， 其功尤胜保神丹。
养心坐功法
时正坐，以两手作拳，用力左右互相虚筑，各六度，又以一手按腕上，一手向上拓空如重石。又以两手相叉，以脚踏手中各五六度。能去心胸间风邪诸疾。关气为之良久，闭目，三咽，三叩齿而止。
养肝坐功法
时正坐，以手两相重，按髀下，徐捩身，左右各三五度。又以两手拽相叉，翻覆向胸三五度。此能去肝家积聚风邪毒气，余如上。
养胆坐功法
时平坐，合两脚掌，昂头，以两手挽脚腕起，摇动，为之三五度。以两手拓地，举身努腰脊三五度。能去胆家之风毒邪气。余如上止。下同。
养脾坐功法
时大坐，伸一脚，屈一脚，以两手向后反掣，各三五度。又行跪坐，以两手据地，回头用力虎视，各三五度。能去脾脏积聚风邪，喜食。
养肺坐功法
时正坐，以两手据地，缩身曲脊，向上三举，去肺家风邪积劳。又行反拳捶脊上，左右各三五度。此法去胸臆间风毒。闭气为之良久，闭目咽液，三叩齿为止。
养肾坐功法
时正坐，以两手止从耳左右引胁三五度，可挽臂向空抛射，左右同，綟身三五度。更以足前后逾，左右各十数度。能去腰肾膀胱间风邪积聚。余如上法。
凡欲修养，须静室焚香，顺温凉之宜，明燥湿之候。每夜半后生气时，或五更睡觉，先呵出腹内浊气，或一九止，或五六止，定心闭目，叩齿至十六通，以集心神。然后以拇指背拭目大小眦九过，兼按鼻左右七过。以两手摩令极热，闭口鼻气，然后摩面，不计遍数，为真人起居法。次以舌拄上腭，漱口中内外津液满口，作三咽下，令入胃中存，胃神承之。如此作为，是三度九咽，庶得灌溉五脏，光泽面目，极有效验，不可轻忽。余意六字之法，某脏有病，当以某字治之，不必俱行，恐伤无病之脏，当酌量以行可也。然呵字一法，心脏热者，秋冬睡醒，当呵出三五口，以去五脏壅气，此又不可废者。
心书九章
【 此至真妙道，人能熟玩精思，仙阶可步，矧延年却病云乎？此下三录，皆紫府南宫极玄妙语。】
赵古蟾曰：“三教之道，同一心地，法门有三，学儒者，学此而已；修仙者，修此而已；参禅者，参此而已。舍此心而他求，所谓旁蹊曲径耳，苦己劳形，终无所成。学者倘即是书，反复玩味，其理自明。其理既明，当继之以力行。力行不倦，则三教圣贤之阃域，可造进而无疑矣。然是书也，岂但为初学之士发哉？
原心章第一
八万四千法门，同归方寸。故首题原心意。
夫心，先天地而独存，历事变而不朽，先际无始，后际无终。廓彻圆通，灵明虚湛，所谓体也。不疾而速，不行而至，所谓用也。造物无方，灵变莫测，所谓神也。五常百行之所由始，万物万事之所由终，所谓道也。夫人未生之初，体用混融，万殊一致，虽不可得名状，心非无也。既生之后，如月当空，随水现形，各各禀受，无欠无余，圣智非增，凡愚非损，心非始有。心之静，性也；动，情也；动而不止，欲也。性情欲三者，同出而异名也。性固善，情欲一萌，而有恶焉。情动欲萌，智诱物化，物化不已，心存无几。溺于染缘，移于习气，染习既深，昧其本真矣。圣智善返，则为圣智；凡愚忘返，则为凡愚。圣智凡愚之分，返与不返耳。返，固善也，不返，忘也，悲夫！
究竟章第二
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