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奥勃洛莫夫性格作斗争，才能形成符合时代要求的新人。
《黑暗王国的一线光明》（1860）以俄国作家奥斯特洛夫斯基的剧本《大
雷雨》中的女主人公卡杰琳娜追求个人自由幸福的生活悲剧为基点，指出卡
杰琳娜所生活的那个野蛮停滞、冷酷虚伪的小市镇，正是“黑暗王国”——
沙俄专制社会的缩影，而对它“发出激烈挑战”和“誓死抗议”的卡杰琳娜
则是这个“黑暗王国中的一线光明”，标志着俄国人民已开始觉醒和起来进
行斗争。
《真正的白天何时到来？》（1860）是对屠格涅夫的长篇小说《前夜》
的精采评论，也可视作是杜勃罗留波夫文学论文的代表作。文章在批判贵族
自由主义者消极无为和阐述平民知识份子种种“新人”特征的基础上，指出
俄国已处在革命的“前夜”，而且必然要出现“俄国的英沙罗夫”。他不是
反异族奴役的保加利亚英雄，而是反沙皇专制农奴制的俄国的新型革命家。
文章获得革命民主主义作家们的一致赞扬，但却引起了屠格涅夫及贵族资产
① 列宁：《论文学与艺术》第2 册，人民文学出版社1983 年版，第860 页。
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阶级自由派作家的一片抗议。结果导致《现代人》杂志公开决裂。
杜勃罗留波夫的文章思路清晰，逻辑严密，说理透彻，热情澎湃。曾被
人跟车尔尼雪夫斯基并誉为两个社会主义的莱辛。
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7。裴多菲和安徒生
（1）裴多菲
19世纪匈牙利的著名革命诗人裴多菲·山陀尔（1823—1849）曾被鲁迅
①
先生盛誉为是用自己的行动和鲜血来实践“为爱而歌，为国而死”的英勇战
士。他生于一个农村屠户家庭，没有读完中学就独自出外谋生，当过兵，做
过演员，流浪过很多地方，自幼过着清贫的生活，十分熟悉劳动人民的生活
和苦难。1844年他来到首都佩斯担任《佩斯时装报》的助理编辑，1846年组
成匈牙利第一个作家团体“十人协会”，还团结进步作家创办了文艺刊物《生
活场景》，高举爱国主义和民主主义旗帜，积极开展反奥地利哈布斯堡王朝
封建统治的斗争。1848年，当法国、意大利、奥地利等国相继爆发资产阶级
民主革命时，他便率领首都佩斯的激进青年，于3月15日发动了旨在推翻哈
布斯堡王朝封建统治的起义，不幸翌年 7月在战斗中英勇牺牲，时年仅26
岁。
裴多菲于1842年开始写诗。早期作品如《谷子成熟了》（1844）、《树
上的樱桃千万颗》 （1844）等带有浓厚的民间生活气息，已成了在匈牙利各
地广泛流传的民歌。讽刺长诗《农村的大锤》（1844）用辛辣的语言讥笑了
旧社会的各种丑恶现象和浪漫主义史诗中的夸张矫揉风格，表现了对贵族地
主的轻蔑和憎恨，曾推动过匈牙利民族诗歌的发展。以民间传说为题材的英
雄叙事长诗《亚诺什勇士》（旧译《勇敢的约翰》，1844）通过主人公——
贫穷的青年牧羊人亚诺什，为追求幸福的生活和爱情，历尽贫困、黑暗、大
海、巨人国和寓言洋的严峻考验，终于到达仙人国，并找到爱人伊露斯卡的
故事，表现了诗人向往美好世界的热烈愿望、不屈不挠的斗争精神和对劳动
①
人民的高度歌颂。被鲁迅先生赞誉为是“匈牙利的一部杰作”。
1846年后，诗人因积极参加革命活动，诗歌创作也发生了重大转变——
从主要表现个人的反抗、追求，转向主要表现阶级和民族的革命抗争。1846
和1847年所写的诗歌如《匈牙利贵族》、《镣铐》、《我梦见流血的日子》、
《以人民的名义》、《致十九世纪诗人》、《自由与爱情》等，都洋溢着渴
望战斗的革命热情和对即将到来的革命风暴的赞颂，有的还直接号召奴隶们
起来粉碎枷锁，打倒专制制度。那首脍炙人口的著名短诗 《自由与爱情》—
—“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”，更集中表现了
诗人“为国而死”的革命决心和19世纪匈牙利革命志士们的共同心声。1848
年革命起义时期，诗人一手持枪，一手握笔，在紧张的战斗间隙，更写出了
如《民族之歌》、《大海沸腾了》、《自由颂》、《把国王吊上绞架》和长
诗《使徒》等激励人民跟反动统治阶级斗争到底的革命诗篇。其中，《民族
之歌》曾于起义爆发的清晨，作为革命檄文，在佩斯的民族博物馆由诗人当
众朗诵。代表作长诗《使徒》描写一个因谋杀国王而最后被处死的革命家锡
尔维斯特的崇高形象。他的献身精神及其所经历的种种艰苦斗争生活，更不
仅表现了诗人对人民解放事业的胜利信心和对专制暴政的无比憎恨，同时也
使作品成了匈牙利人民为自由解放而誓死斗争的光辉史诗。到 1849年，当革
命起义遭奥地利军队残酷镇压濒临失败时，诗人仍在《老旗手》、《投入神
① 鲁迅：《摩罗诗力说》，《鲁迅全集》第1 卷，第98 页。
① 鲁迅：《致孙用》（1931 年11 月13 日），《鲁迅书信集》，第290 页。
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圣的战斗》等诗作中鼓励战士们誓死战斗。
除诗歌外，裴多菲也写过小说和戏剧。他追求的尽管是资产阶级民主共
和国，斗争中尽管也难免有时陷入“淡淡的哀愁”，但他誓死反封建、反民
族压迫的革命斗争精神，他对反对统治阶级的深刻憎恨，他对革命斗争的热
情号召和积极投入等等，却使他高踞于世界革命作家的光辉行列，并永远活
在世界革命人民的心中。
（2）安徒生
汉斯·克里斯蒂安·安徒生（1805—1875）是19世纪第一个赢得世界声
誉的丹麦童话作家。他生于贫苦的鞋匠家庭，从小饱受贫困折磨，童年时期
便开始在店铺里当学徒。1819年他来到哥本哈根皇家剧院当小配角，因聪明
好学，得到剧院导演资助，于1822年就读于斯莱厄尔瑟的一所文法学校，1829
年又进入哥本哈根大学学文学。以后，即专门从事文学创作。
他于1827年开始文学创作活动，写过诗歌、散文、小说和剧本，但以童
话最为成功。他一生共发表了168篇童话和故事。许多童话，如 《卖火柴的
小女孩》、《看门人的儿子》、《榆树下的梦》、《依卜和小克丽斯特》等，
真实地描绘了穷苦劳动人民的贫困、不幸和死亡，深刻地揭示了社会的尖锐
矛盾，具有很高的现实性和人民性。代表作《卖火柴的小女孩》描写一个穷
女孩风雪之夜流落在黑暗的街头，苦苦等待顾客来购买她手中的火柴以作衣
食。这时，富裕人家正在欢度除夕，而她在饥寒交迫中却只能靠点燃几根火
柴取暖。火柴的微光不能给她带来温暖，但却给她带来了种种丰衣足食的幻
象，而这幻象，每当她向它接近时，又都消逝了。结果，她在对老祖母的忆
念中，活活冻死街头。这种把浪漫主义幻想溶入现实主义画象中的写法，正
集中体现了安徒生的童话风格。它既使主人公的悲惨命运具有震撼人心的艺
术效果，又充分展示了主人公的善良美好的内心世界。在描绘穷苦人民悲惨
生活的同时，许多童话，如《皇帝的新衣》、《夜莺》、《豌豆上的公主》
等，则辛辣地讽刺和揭露了皇帝的昏庸残暴，朝臣的阿谀贪婪及贵族的愚蠢
无知。著名童话《皇帝的新衣》写一个穷奢极欲的皇帝每天都要换一套新衣
服，结果被两个裁缝捉弄得赤身露体地去参加游行典礼，还自得其乐地炫耀
自己穿上了世界上最好的“新衣”。对此，朝臣们也全都阿谀地表示赞美，
只有一个天真的孩子说出了实话。�