按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
（5）日本人的丧葬习俗
日本人办丧事的许多风俗习惯来自中国。人死后，要在家中设灵堂，家
属为其日夜守灵。同时还要请僧人为死者诵经，亲戚朋友着黑色丧服前往吊
唁。19世纪时，日本人一般都实行火葬。葬日，亲人着白衣白巾，穿草鞋，
护送死者木棺到火葬地。火化完毕，亲属们亲手将死者的一部分骨灰装入骨
灰盒，捧回家中。过数日，将骨灰葬入墓地，并立碑纪念。以后逢祭日或清
明节则素服前往墓地扫墓。一般是插花浇酒或以树枝洒水洗碑，不设供馔。
遇周年等忌辰，则请僧诵经，招客饮酒，为其祭祀。
（6）喀尔喀蒙古人的丧葬习俗
19世纪时喀尔喀蒙古人的丧葬较为简单，一般不设灵床，不烧纸钱，不
用弦乐，不穿孝服。传统上，无论贫富贵贱，丧葬一般都要请喇嘛念经，葬
礼大致有天葬、火葬和土葬三种。天葬习俗源自西藏地区，是在人死后，用
白布裹身，放在荒野里，任鹰犬野兽啄食。过三日后去看，若被吃掉了，亲
朋则设酒宴畅饮，认为死者已升天，也是后人吉祥之兆；若尸体还存在，则
认为死者生前有罪，罪恶未消，即请喇叭诵经，替死者消灾、忏悔，然后把
酥油涂在死者身上，求得早一天被野兽吃掉。葬后，儿女辈在49天或百日
内不剃发、不饮酒、不作乐、遇宾客不寒暄，以示哀悼。火葬多是王公贵族
等有钱人所采用的葬式，贫苦牧民也有采用这种葬式的，但仅限于患痨病、
妇科病或难产致死的。葬法通常是给死者全身缠上白巾，涂上黄油，请喇嘛
念经超度，然后将尸体投入烈火中焚烧。富有的人家，在死者被焚烧后，往
往捡拾骨灰，把骨灰和以麦粉，制成人形或菩萨形，存放于佛寺的宝塔内。
土葬习俗则流行于农区，也常是牧区王公贵族的葬法。病人死亡，家人即刻
给死者更换新衣，或用白布缠身，然后将尸体连同死者生前所用的衣帽、鼻
烟壶、蒙古刀、木碗等物，一起纳入坐棺或卧棺，入土埋葬。入殓以后，需
请喇嘛念经，一般人家念三五天。
（7）朝鲜人的丧葬习俗
19世纪时朝鲜人的葬礼十分隆重。老人去世后，晚辈要守灵三天，三天
之内亲人不洗脸、不理发、不吃干饭，且必须穿孝服。孝服是用本色亚麻布
缝制而成，男子还要根据与死者的关系戴不同的孝帽。前来吊唁的亲友和邻
居，首先要在死者遗体前行二叩首礼，以表示对死者的敬重和悼念；然后再
… Page 53…
同死者的家属相互行二叩首礼，以互相安慰和共同悼念死者。守灵三天后进
行土葬，埋葬前要请人选择墓地，墓地一般都选在山坡的阳面。入殓时要给
死者换上新衣服，原来的旧衣服则要用火烧掉。埋葬的方式是头朝着山顶。
埋葬后堆起坟头，坟前还要放置打糕、糖果之类的供品，还要行叩首礼。以
后要连续祭祀三天。此后，每逢死者的生日、忌日、清明、端午等重要日子
都要进行祭祀。
（8）马来西亚人的丧葬习俗
马来西亚人信奉伊斯兰教，19世纪时，其丧葬习俗中也打上了伊斯兰教
的烙印。
在马来人中，每当有人病重垂危、奄奄一息时，其家人便到清真寺请阿
訇，在病榻前为病人诵念《古兰经》。老人咽气后，要迅速通知当地清真寺
掌教，请他将死者的姓名、逝世时间、举行葬礼的时间和地点写在清真寺的
布告板上，以便让本地区的穆斯林知晓，并请掌教雇人在寺旁的坟地里为死
者开挖墓穴。与此同时，丧家还通知亲戚朋友，请他们到时参加葬礼。死者
通常被安放在屋子中央一张铺有清净白布的台子上，仰卧，双手右上左下平
放在胸口，两脚伸直并拢，眼睛闭合，用白布包住面部。停尸台前，点燃一
束伽罗木。在停尸期间，亲友们可到停尸台前瞻仰死者遗容。传统规定，吊
丧时不许嚎陶大哭，不得高声谈论，否则就是对死者的不敬。
入葬前，尸体要进行沐浴，然后用白布裹尸，将死者放入装尸匣中。棺
木通常由几位亲友扛往坟场。到达坟场后，清真寺的掌教打开装尸匣，拆除
扎住尸体头脚的布条，然后将尸体面朝圣地麦加放进墓穴。填土后，掌教为
死者诵经，然后在坟上洒上清水，在坟的前后撒上鲜花。
（9）尼泊尔人的丧葬习俗
19世纪时尼泊尔人的丧葬有火葬、土葬、水葬和天葬四种形式，一般正
常死亡采用土葬或火葬，因事故死亡用火葬或水葬。土葬大多在春季进行，
先将尸体用布缠好，捆在竹架上，出殡时，前面的人手持弯刀或腰刀手举火
把，鸣枪示众。墓穴深度为七至八尺，四周用石砌成棺形，入殡前，在穴洞
撒些米、酒以作祭祀，然后将尸体放入，再用片石作棺盖，最后用泥土埋好。
火葬，一般在冬季举行，有专门火化的平台，下面有烧火口，安放好尸体后
点火。火化时，僧侣们在一边诵经，让死者灵魂升上极乐世界。在有些地区，
则实行天葬。人死后，将尸体抬到葬场。这种天葬场，多在山顶或山谷深处，
尸体被专门剖尸者解剖，然后点燃松柏树枝，便召来鸟类，边剁尸体，边喂
鸟兽，尸体被吃得越干净就越认为死者升了天堂。最后死者的家属将遗物送
给剖尸者以表示谢意，并在家中款待前来帮忙的亲友。
10。民间禁忌
禁忌最早来源于原始宗教和自然崇拜，它禁止人们与某些“神圣”的东
… Page 54…
西，或“不洁”的人和事物接近，认为违反这些禁条就会招致超自然力量的
惩罚。禁忌反映出一个民族的审美观和对事物的好恶观，也反映出该民族所
信奉的宗教的特点。所以，民间禁忌也是考察一个民族生活习俗的重要内
容。透过这些民间禁忌，我们可以窥见 19世纪亚洲大陆各民族的民族气质
及相互间的文化差异。
（1）沙特阿拉伯人的禁忌
19世纪时，沙特阿拉伯的大多数人信奉伊斯兰教的瓦哈比派。瓦哈比派
是敬奉唯一真主的人的自称，反对崇拜先知，谴责一切吉日、厄运和占卜等
行为。他们还禁止穿绸缎、佩戴装饰物，把吸烟、饮酒、音乐、舞蹈和赌博
等列为教规中的禁条，违者要受到严惩。他们还禁止一切偶像崇拜，禁止绘
制一切有生命的东西，连学校的教科书也不许有人像和动物的画页。
（2）巴基斯坦人的禁忌
巴基斯坦人忌讳拍打别人的肩背。19世纪时，人们还忌讳以手帕作礼
物，因为他们认为手帕是擦眼泪的，是悲伤时用的东西。
（3）缅甸人的禁忌
缅甸人忌讳公鸡在天未发亮前啼叫，认为这是灾荒饥馑来到人间的预
兆。缅甸人也忌讳母鸡在步面上下蛋，认为这意味着鸡的主人将丧失钱财。
缅甸人亦忌讳外出时碰见蛇，认为这是凶兆，在这种场合下要避免不吉利的
事情发生，就应立即回头，改期外出。缅甸人还忌讳星期五这天乘船渡河。
（4）柬埔寨人的禁忌
19世纪时，柬埔寨人种田种菜忌用人粪尿，而是每三两家共掘一个沤绿
肥的坑，追肥都用绿肥。他们以右手为净，左手为秽。每日清晨，用杨柳枝
净齿。他们认为蹲下来解小便不吉利，故连妇女亦站立着解小便。
由于天气炎热，柬埔寨人每家或数家即有一个小浴池。柬埔寨人每日数
次进池洗澡，不分男女，皆裸体入池。但若有父母、年长者在池，则禁止子
女、幼辈入池。
19世纪时，在柬埔寨，凡一家人同住一寝室的，孩子们睡的地方不能高
过父母的床铺。无论谁脱下的裤子，都不能悬于别人的头上方。探望僧侣时，
要将鞋子脱在门外才能入内。
（5）日本人的禁忌
日本人忌讳赠送的礼物数为“9”，因为这个数字在日语中的发音同于
“苦”的发音。19世纪时，日本人还忌讳绿色，认为绿色是不祥的颜色。日
本人还忌讳荷花。日本