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入门先观来意，开言切莫踌躇。
［这是开篇词，指出占算的第一步是，先观察和惴度占客的来意，然后顺着意思进行问答讲说，一旦开口，语气用词绝不可以有半点的犹豫］
天（父）来问追（儿子）欲追（子）贵，追（子）来问天（父）为天（父）忧。（此句虽说“天”和“追”，还包含了“地”和“截”，即也一样可以说母和女儿）
［这是心理学常识，作父母的占问儿女之事，一定是想儿女能有个好的、能达到富贵的出路。反过来说，若是儿女来占问父母的事，那一定是父母有点不好的事情，不是病就是灾。因为大多数做儿女的，一般不会平白无故想到为父母占算未来的，只是有病有灾时才会做］
八（妻）问七（夫），喜者欲凭子贵，怨者实为七（夫）愁。
［妻子来占问丈夫之事，得观颜察色来判别。一面喜色的，多是生养有儿子的，想母凭子贵；面带愁色怨容者，才是真正为丈夫的事而来］
七（夫）问八（妻），非八（妻）有事，定然子息艰难。
［丈夫来占问妻子的事，不是妻子出了点什么事，就是因生养困难或有女无子，正为后继香火担着心。此亦属心理学范畴，做丈夫的一般不大会理妻子的前程，所谓“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。］
士子问前程，生孙（商贾）问近古（倒霉）。
［读书人来占问，是为了考试或官运前程；商人来占问，近来的生意状况一定不佳］
叠叠问此件，定然此件缺；频频问原因，其中定有因。
［重重复复地问同一样事物，一定正是缺少此事物；连续问事情的原因，那一定真有特别的原因］
一片真诚，自说慕名求教，此人乃是一哥（占客）。笑问请看我的贱相何如？此人若非火底（有权势的人物），就是“畜牲”。
［求占者的说话语气也可以作出判别，真诚地说，我是慕名而来的，那是真正上门求占的顾客。嘻皮笑脸地来问的，不是有权有势的人，就是来搞事的混蛋］
砂砾丛中辩金石，衣冠队内别鱼龙，，，，，，，
［这是观颜察色的结语，意为金玉难辩，鱼龙混杂，全靠实践经验的总结。凭借着观颜察色的经验，可以从沙石里淘出金子和玉石，由人群中辨别出普通人与能人］
［前面省删了一部分文字。再下面是部分求占人物的特征］
僧道从清高，不忘利欲；庙廊达士，志在山林。
［自命清高者来占算，其实还是为利为欲，哪怕是和尚道士也如此；官场上的成功人士，多会想到山野休闲的事］
初贵者志极高超，久困者志无远大。
［骤然富贵的人，一定志高意远；长久困顿的人，必然着眼近期］
聪明之子，家业常寒；百拙之夫，财终不匮。
［聪明小子多数家景贫寒，笨拙佬往往财产不少］
眉精眼企（明亮），白手兴家之人；碌碌无能，终生工水（贫穷的打工仔）之辈。
［眉目精明者，多是开基创业的人士；平庸低能的人，一世打工难以脱贫］
破落户，穷极不离鞋袜；新发家，初起好炫金饰。
［由富转贫的人，再穷也会穿双破鞋旧袜；由贫变富的人，一开始就爱炫耀其金玉首饰］
神黯额光，不是孤霜亦弃妇；妖姿媚笑，若非花底（妓者）定宠姬。
［神色黯然而额头光亮的妇人，不是寡妇就是被休弃之人妻；骚首弄姿且又妖媚巧笑的女人，如果不是娼妓的话，就一定是得宠的二奶］
满口好好好，久居高位；连声是是是，出身卑微。
［说话口气和应答多用“好”字的人，官职或地位一般比较高且时间不短；应答口气多用“是”字的人，往往出身和地位低下］
招子（眼睛）闪烁而故作安祥，祸发自身。
［眼光飘忽而又故作镇定之人，一定招灾惹祸，或者是已经有案在身］
好勇斗狠，多遭横死；怯懦无能，当受人欺。
［这段不用解］
志大才疏，终生咄咄空抱恨；才偏性执，不遭大祸亦奇穷。
［心气大而才能低者，多会时时心怀不满且口出怨言；才能偏怪而又性格固执者，即使无灾祸也会特别的穷困］
治世重文学之士，乱世发草泽英雄。
［和平时期，有文化有学术的人多受重用；战乱时世，乡野之武功高强者容易发达］
通商大邑竞工商，穷乡僻壤争林田。，，，，，
［来自商城码头的求占者，多数发生过工商经济争执；出于乡野穷村的求占者，一定是出现过林田地界争斗］
［以上是占算时，面对占客作观颜察色的口诀，是占算师教导徒弟用的课本秘笈］
第三节 出神入化占家操作秘诀
本节内容是进入到实际占算操作时，面对着占客进行问答和解说时的秘诀。
先行列出一些实用的占算秘传术语：
打向占客突然发问，令其仓瘁间吐露实情。
敲旁敲侧击，在占客不识不觉中，探取消息。
审察颜观色，判断回话的真伪，从已知推测未知。
千刺激，责骂，恐吓，向容易引起占客恐慌的要害处打击。
隆当面对占客极力赞美，恭维，安慰，鼓励。
卖通过前面的“打敲审千隆”手段，推测并掌握部分资料之后，用肯定语气逐一摊出，令占客惊异和折服，然后好继续前面的手段。
以下是实战口诀。仍然是小括号内的是当前文字的注解，中括号内的是上面几句口诀的解说词。
凡一（顾客）皆信问内（占算）。君子敬鬼神而远之，小人畏鬼神而招之。
［凡是真正的占客，既然上得门来，必然是全都相信占卜星相之说。知识文化层次高者，对于鬼怪神灵之类，态度恭敬多于畏惧，又往往是远而避之；这些人一般少会主动提问，且虽是不大相信，但也不会有太多的反驳。层次低的一般大众，对于鬼怪灵异之说，畏惧多于恭敬，没有问到的内容，他也会主动来答，且提问多多］
或求妻财子禄，或畏疾病灾祸，非有所惧即有所求。
［他们来求占，不是想求家室富贵，人丁兴旺和升官发财，就是因怕疾病缠身和招灾惹祸。这是一定的，他们不是怕就是想］
善用军马（神器），则一（客）无不唯命是听。故曰：我求人不如人求我。
［只要有灵活使用神器道具，以及前面说的方法，占客没有不言听计从的。所以说，与其你主动说教，不如引导占客自动来提问］
问内（占算）之术，贵在多方，幻耶真耶？鬼神莫测。
［占算的高招，贵在方法多样，神灵之说，真真假假，假假真真，只要你招数法术高超，无论怎样地装神弄鬼，占客也是没法测验其真伪的］
小验（应验）然后大乡（响），众信然后大成。
［对占客说教了这么多，总有说得准确的地方。一旦有小丁点说对的，就要大声并加重语气来反复说，说多了大众就信，然后成功率也就大了］
鬼神无凭，唯人是依。一犬吠形，百犬吠声；众口烁金，曾参杀人（这是成语）。虽明智之士亦有所惑，何况一（客）哉？
［神灵之说全凭人传，一传十，十传百，众口一词，三人成市虎，谣言重复一千就成真理。不是么？就算你是个如曾子（孔夫子的高徒）一样的智者，也会被迷惑的，更可况是一般的占客呢］
善为占者，莫不善用媒（托），故曰：无媒不乡（响），无媒不成，，，，，，，
［水平高超的占主，都是使用“托儿”的高手。所以说，没有托儿通传“真实消息”的时候，就不要大声张扬；没有托儿帮助的话，占算难以成功，也最好不要承接占算，，，，，（略去一部分）］
急打慢千，轻敲而乡（响）卖（卖弄张扬）。
［向占客发问时，要连续而且要突然，不容其细想；剌激和恐吓要慢，让其细品其中之利害。旁敲侧击时要轻柔，让占客在不知不觉中吐露实情；而在摊开来陈述所打探得出的实情时，则要大声张扬，用肯定语气来说是“推算”出来的，刻意地卖弄自已占术的高超］
隆卖齐施，敲打审千并用。十千九乡（响应），十隆九承。
［在卖弄打探得出实情的同时，还要加上恭维和赞美的语言。只要敲打审千等各种方法一齐用上，成功的机会就大。十次向占客作剌激和恐吓，至少有九次会得到响应；向占客赞美与恭维的话，十次至少有九次他们乐于承受］
敲其天�