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罗慕洛 （Ｒｏｍｕｌｏ，公元前７３５—７１６），传说中罗马的奠基者和第一位国 王。相传罗慕洛及瑞穆斯是阿尔巴－ 隆伽城国王的女儿和战神所生的双生子。因 王弟篡位受到迫害，被投河中，为母狼所救在山洞哺育，并由牧羊人抚养成人。罗 慕洛恢复统治权后在母狼哺育地，以本人名字创建罗马城并成为该城的第一个国 王；并且“相传罗慕洛第一次把土地分配给个人，每人大约一公顷（二罗马亩）”。 罗马土地私有由此起源。（参看恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》，单行本， 第１１９页。）
② 提修斯 （Ｔｅｓｅｏ，即Ｔｈｅｓｕｓ）是古希腊著名的英雄，传说中的雅典国王 和雅典国家的奠基者。他把原来分散的部落组成一个统一的国家，设立一个中央 机关管理共同事务，产生了雅典民族的法律，从而跨出了摧毁氏族制度的第一步。 （参看恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》，单行本，第１０７页、第１０８页。）
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第六章 论依靠自己的武力和能力获得的新君主国
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行起来更加危险的了。这是因为革新者使所有在旧制度之下 顺利的人们都成为敌人了，而使那些在新制度之下可能顺利 的人们却成为半心半意的拥护者。这种半心半意之所以产生， 一部分是这些人由于对他们的对手怀有恐惧心理，因为他们 的对手拥有有利于自身的法律，另一部分则是由于人类的不 轻易信任的心理—— 对于新的事物在没有取得牢靠的经验以 前，他们是不会确实相信的。因此，当那些敌人一旦有机会 进攻的时候，他们就结党成帮地干起来；而另一方面，其他 的人们只是半心半意地进行防御。为此，君主同他们在一起 是危险重重的。
如果我们想透彻地探讨这件事情，那就必须研究这些革 新者是依靠自己还是倚靠他人；换句话说，为着实现其鸿图 大略，他们必须恳求人们，抑或是使用强迫的方法；在第一 种场合，结果总是恶劣的，并且永远不会取得什么成就。但 是如果他们依靠自己并且能够采取强迫的方法，他们就罕有 危险。所以，所有武装的先知都获得胜利，而非武装的先知 都失败了。因为，除了上述理由之外，人民的性情是容易变 化的；关于某件事要说服人们是容易的，可是要他们对于说 服的意见坚定不移，那就困难了。因此事情必须这样安排：当 人们不再信仰的时候，就依靠武力迫使他们就范。
假使摩西、居鲁士、提修斯和罗慕洛不曾拿起武器，他 们就不能够使人长时期地遵守他们的戒律，正如我们这个时
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君 主 论
代的季罗拉莫·萨沃纳罗拉修道士 ① 的遭遇一样。当大众一 旦不再相信他的时候，他就同他的新制度一起被毁灭了，因 为他既没有办法使那些曾经信仰他的人们坚定信仰，也没有 办法使那些不信仰的人们信仰。所以，象这样的人物，在行 动中有着巨大的困难。他们的一切艰险就在前进的道路上。他 们必须运用力量加以克服，而一旦克服了困难，他们就会开 始受到人们的尊敬，当他们消灭了那些对他们的高位嫉妒的 人们之后，他们就能够继续享有权势、安全、尊荣和幸福了。
在这些重要的例证之外，我想增添一个较小的例证。它 同它们有某些共通之处。而且我认为这个例证可以作为所有 其他这样一类事例的代表，这就是锡拉库萨的耶罗内。 ② 他从 平民一跃而为锡拉库萨的君主；他除了抓着时机之外并没有 依靠其他什么幸运。因为锡拉库萨人当时遭受压迫，于是选 择他作为他们的军事首领，后来由于崇德报功便把他拥立为 王。他甚至在身为平民的时候就有巨大的能力，以至一个论 述他的人说道：“他做国王，除需要有领土之外，本身无所不
季罗拉莫·萨沃纳罗拉修道士（ＧｉｒｏｌａｍｏＳａｖｏｎａｒｏｌａ，１４５２—１４９８），佛 罗伦萨宗教改革家。１４７５年为多米尼加会修道士。五年后进佛罗伦萨圣马尔科修 道院传教，抨击当时教会和教士腐化堕落，主张改革和复兴宗教，并建立一个有 效的共和政府。１４９１年萨沃纳罗拉成为圣马尔科院长，对佛罗伦萨政治影响日 增。１４９４年，自梅迪奇家族被驱逐出佛罗伦萨后，萨沃纳罗拉掌握了佛罗伦萨的 支配权，主持制定１４９４年宪法；至１４９７年为其全盛时期。但为教皇亚历山大四 世所敌视，其势力骤然削弱，１４９８年作为异端者被捕，并被烧死。
② 耶罗内（ＩｅｒｏｎｅＳｉｒａｃｕｓａｎｏ，公元前３０８？—２１５），此处指锡拉库萨的暴 君耶罗内二世 （在位：公元前２６９—２１５）。
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第六章 论依靠自己的武力和能力获得的新君主国
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备”。 ① 他解散了旧的军队，组织新的军队，抛弃了旧的友谊， 另缔新交。由于他有了自己的盟友和军队，他就能够在这个 基础之上建立起任何一座大厦。因此，虽然他在取得王国的 时候经受了许多艰难困苦，但是他在保持王国的时候，就很 少困难了。
① 原文：“ｑｕｏｄｎｉｈｉｌｉｌｌｉｄｅｅｒａｔａｄｒｅｇｎａｎｄｕｍｐｒａｅｔｅｒｒｅｇｎｕｍ”。此语引自第 三世纪罗马史学家查斯丁尼（Ｍ ．Ｊ．Ｊｕｓｔｉｎｕｓ）所著《历史》（《ＨｉｓｔｏｒｉａｒｕｍＰｈｉｌｉｐ －ｐｉｃａｒｕｍ》）。正确的原文应该是：“ｕｔｎｉｈｉｌｅｉｒｅｇｉｕｍｄｅｅｓｓｅｐｒａｅｔｅｒｒｅｇｎｕｍｖｉｄｅ －ｒｅｔｕｒ，”见该书第２３章第４节。
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第七章 论依靠他人的武力或者 由于幸运而取得的新君主国
那些光靠幸运，从平民崛起成为君主的人们，在发迹时 并不很辛苦劳瘁，但是保持其地位时就很辛苦劳瘁了。当他 们在途中的时候并没有任何困难，因为他们是在那里飞翔。可 是等到他们落脚之后，一切困难就应运而生了。那些依靠金 钱或者由于他人的恩惠赐与而获得某一国家的人们就是这样 的人。在希腊的伊奥尼亚和赫莱斯蓬等城市，就有许多这样 的事例。在这些城市里，他们是由大流士立为君主的，为的 是使他们为着大流士的安全和荣誉而保有这些城市。还有那 些依靠收买军队，从平民跃登宝座的皇帝们亦复如此。
这些统治者都是单纯依靠别人承认自己掌权的好意和幸 运。而这两者都是变化无常、毫不稳定的。这类人既不懂得 怎样去保持而且也不可能保持他们的地位。他们之所以不懂 得，因为除非他们是具有卓越才智和能力的人，我们没有理 由期望那些先前常常过着平民生活的人们懂得怎样发号施 令；他们之所以不能够保有国家，因为他们不是拥有对自己 友好的和忠诚的武力。再说，遽然勃兴的国家，如同自然界 迅速滋生长大的其他一切东西一样，不能够根深蒂固、枝桠
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第七章 论依靠他人的武力或者由于幸运而取得的新君主国
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交错，一旦遇到一场狂风暴雨就把它摧毁了。除非象刚才说 过的，那些突然之间一跃而为君主的人们是很有能力的人，他 们知道必须立即作好准备保持由幸运投到他们怀中之物，并 且在当上国王以后奠定基础—— 这些基础在他人说来是在作 为国王之前就已经奠定了的。
关于依靠自己的能力或者依靠幸运而成为君主这两种方 法，我想提出尚在我们脑海中的两个例子。这就是弗朗切斯 科·斯福尔扎和切萨雷·博尔贾这两个人。弗朗切斯科运用 适当的手段，依靠自己卓越的能力，由平民一跃而为米兰公 爵。他取得其地位时备极辛苦，事后保持其地位就没有多少 困难了。另方面，那位被老百姓称为瓦伦蒂诺公爵的切萨雷 却是依靠他父亲的好运而取得那个国家的。可是后来由于这 种好运消失，他也就亡国了，尽管他在这个依靠他人的武力 和依靠幸运而获得的国家里，为着使自己能够在那里扎根，已 经采取了各种措施并且凡是一个明智能干的人应做的一切事 情他都做了。因为，正如以上所述，一个人如果在开头的时 候没有奠定基础，事后可以运用巨大的能力去打基础，虽然 这对于建筑师说来是很困难的，而且对于建筑物是很危险的。 所以如果考察