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4544-流云尼玛-第6章

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    这回轮到孙老惊讶了:“贡觉玛之歌的来历,你师父不是最清楚了吗?他没告诉过你吗?”    
    早喻此时也察觉出事情蹊跷了:“没有呀,师父的记录十分的简单。”为了证明自己的话,她立即从包中找出师父留给她的那个大黑本,把关于高原血玉的那一段给他看。    
    “这老狐狸,到底在搞什么?”孙老看了之后不禁骂出声来,“你师父曾经两次到当惹雍湖畔去考察,知道的绝不止这一点。”    
    “可是,师父为什么不告诉我呢?”早喻心中又是疑惑,又是委屈。    
    一老一少两个人想了半天,也没有结论,孙老只好安慰她:“你师父是个高人,高人做事与常人不同,方先生他一定有他的用意,这就要靠你去推敲了。”


高原血玉红色魔石(3)

    “我师父他老人家没有告诉您贡觉玛之歌的来历?”    
    “没有,我知道的都告诉你了。”    
    早喻想了想,又从包中拿出一张纸,那是从黑玛瑙盒子上拓下来的雕刻图形,她交给孙老,问道:“您知道这是什么吗?”    
    孙老带上眼镜,仔细看了半天,摇摇头,道:“具体是什么,我也说不出来。不过,你看,这样的线条,以及这动物的神态,还有体形,像是年代十分久远之物。我想……”他抬起头,眯着眼,斟酌了一下,才缓缓道:“至少有一千年。”    
    早喻点点头,这在她意料之中。    
    孙老接着说:“你看这动物,有四足,头上生角,像麒麟,但不是麒麟。因为麒麟身上长的是鳞,这动物身上却覆着像龟一样的壳。我想,纵然不是麒麟,也绝不是什么真实的物种,这也是一种图腾。你再看……”他指着那动物的右前足道:“这里,有三簇小小的火焰,成品字形排列,这大概是家族的标志。”    
    “家族的标志?”早喻有些不解。    
    “是。有许多土司、头人、部落首领的家族,都有自己的标志,代代相传,以示荣耀。如果我估计得不错的话,这样的动物图腾,大概是某个家族的标志。”    
    “那么,您知道是哪个家族吗?”    
    孙老笑了:“姑娘,青藏一带数千年来拥有图腾的部落,家族何止上万。这些年来的征战动乱,有些家族衰败了,有些早已绝迹,就算有记载的,也浩如烟海,别说这一时间我说不出来,就算是让我去查资料,请教高人,要弄明白到底是哪个家族,也不大可能。”    
    “那,就没有办法吗?”    
    孙老笑得高深莫测:“那就只有看缘分了。”    
    早喻见再也问不出什么来,只得起身告辞,走到门口,又想起一件事来:“孙老,为什么骆梅开始说那幅画叫《吉玛与贡觉玛之歌》,可您的题名却是《吉玛与恶魔之灵》?”    
    孙老摊开双手:“那也是你师父的主意,他说恶魔之灵这叫法不大确切,还是叫贡觉玛之歌好。这是他答应帮我画贡觉玛之歌的条件,所以这幅画的原名叫《吉玛与恶魔之灵》,正式名却是《吉玛与贡觉玛之歌》。”    
    连早喻一路揉着眉心,从孙老工作的喇嘛寺回到自己住的宾馆,脑子里乱成一团,她总觉得孙老的故事里,有一点很重要的东西被他忽略了,那是什么呢?    
    刚回到宾馆,就有服务生叫住她:“连小姐,有一位叶无夏小姐,打过好几次电话来,要你一回来立即与她联系。”    
    早喻心里说了一声:“来得正好,我还要找她呢。”急急忙忙打电话,找到无夏。    
    无夏听到她的声音,立即叫了一声:“你终于出现了,叫我好找!”    
    早喻哭笑不得:“小姐,我也有事情办呀。”    
    无夏说:“对呀,你那边有什么进展?先别说,先听我的。”    
    早喻无奈,明知无夏看不见,还是做了一个请的手势:“好,你先说。”    
    “早喻,”无夏笑嘻嘻地说,“没想到西藏的传说那么丰富,每一座山都有自己的性格,每一个湖都有无数传说,有的山和湖是夫妻,有的是兄妹,这些山和湖,还有山和山、湖和湖之间的关系,就像人际关系一样呢。你看,最大的山神是念青唐古拉山,他是众神之王,就像玉皇大帝,也像宙斯,不过忌妒心也特重,不容有不同意见。最美丽的仙女是那木错的女神,她是念青唐古拉山的妻子。还有,最顽皮的居然是雅鲁藏布江,真是有意思极了。”    
    “无夏,”早喻不得不打断她,“说重点。”    
    无夏一怔,忙道:“好好,你听我说,我根据你说贡觉玛之歌产在当惹雍湖底,先去查了关于当惹雍湖的传说。当惹雍湖位于文部的西北,坐落在达尔果山脚下。达尔果山有七座山峰,分别是布麦、吾麻拉真、介古拉真、岗龙拉真、赤木拉真、巴威拉真、玛木拉真。他们七个是七兄弟,他们又都是当惹雍女神贡觉玛的哥哥。达尔果山和当惹雍湖是神山圣湖,兄妹八人佑护着生活在湖畔的喇尔扎措族。”    
    早喻趁她停下来换气的机会问道:“你知不知道有关本教的事?”    
    无夏“咦”了一声:“你怎么知道本教的?难道贡觉玛之歌也牵涉到本教了?”    
    早喻吸了一口气:“这么说,你是知道了?”    
    “那当然,说到达尔果山和当惹雍措,就一定要提及本教的。因为达尔果山和当惹雍湖是本教的圣地,也是本教的源头。”    
    “具体的情形你知道吗?”    
    “只有一点。传说在吐蕃王朝统治西藏之前,高原上最大的国家是上雄。本教就是上雄的国教。而上雄的都城就在当惹雍湖畔。后来吐蕃统一西藏,虽然都城迁去了拉萨,可本教也还是最主要的宗教。一直到松赞干布当上赞普,同时迎娶了大唐的文成公主和尼泊尔的尺尊公主,两位公主分别从东方和西方带来佛教,松赞干布才下令封佛教为国教,命令全国信奉本教的人改信佛教。传说中,这道命令在文部遇见了最大的阻力,因为达尔果兄弟中最小的西亚尔是本教祖师敦巴幸绕的弟子,他坚决反对封佛教为国教,所以一怒之下就走了。”    
    “等等,”早喻突然对着话筒喊了一声,吓得无夏立即不再出声,“你再说一遍,谁反对得最厉害?”    
    “西亚尔,达尔果兄弟中最小的那个。”无夏不明所以,“有什么不对吗?”    
    “有!”早喻沉声说道:“西亚尔这个名字我听过,据说藏人叫他恶魔西亚尔。还有,刚才你说的达尔果七兄弟里,可没有他。”    
    “恶魔西亚尔?!哎呀,我怎么没想到,这个西亚尔应该就是双湖无人区里横行的恶魔吧。”    
    早喻头更痛了:“无夏,说清楚好不好,双湖无人区的恶魔又是怎么回事?”    
    无夏也叹了口气:“看来越说越乱,还是你先说你的收获吧。”    
    早喻点点头:“也好,我这边有很多不明白的事情,看你能不能解决。”


高原血玉红色魔石(4)

    接下来,早喻用了一个小时的时间把孙老和她的对话又向无夏叙述了一遍,然后问道:“这个流云尼玛,你有没有她的资料?”    
    无夏仔细想了想,说道:“我好像见过这名字,不过没有注意,我再去查一查。”她顿了一顿,语气有些迟疑:“早喻,为什么我觉得这个名字似乎在哪儿听过,不是在书上看的,而是听谁说过。”    
    早喻颇有同感:“不单是这样,孙老的故事里有一个地方我觉得很熟,却说不出是什么来。”    
    两个人同时静下来,过了一会儿,无夏小心翼翼地问:“早喻,你有没有一种感觉,我们现在好像被一种什么力量牵着走,走向不可知的结局?我有些害怕。”    
    早喻没好气:“你要是现在退出还来得及。”    
    无夏在那边怪叫起来:“谁说要退出了?别忘了贡觉玛之歌可是我的!”    
    “放心,没人要和你抢那串石头,快干活去,别在这儿鬼叫鬼叫的。”    
    无夏嘻嘻一笑:“还有个问题没答你,传说中达尔果山原有八座山峰,八个兄弟,西亚尔是最小的一个,他也是贡觉玛的哥哥,后来因为改教的事,他一怒之下离开了,所以达尔果山现在只有七座山峰七个兄弟了。”    
    “那西亚尔到哪里去了?”    
    “据说在阿里北部双湖无人区的羌塘高原上,有一个横行无忌的吸血恶魔,开始我没注意,现
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