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是家里人这么说，就连朝夕相处的关员也有这个感觉，人的精神压力可以摧跨生理上的防线。
印刷品的问题始终是边境线上一个敏感的问题。他每天都在口岸顶班，查获了很多反动宣传品，有自制的录音带，也有多媒体影碟。他们对录音带和录像带进行审查，维吾尔族语和哈萨克族语他们都可以听懂并判别。他们最害怕遇到阿拉伯语的宣传品，关里没有人懂阿拉伯语，他们先把这些宣传品扣下来，再找专家翻译，看看有没有反动内容。
作为一个关长，需要有敏锐的政治嗅觉和很高的政策水平。一天，一个医生拿着一份扣留凭单来到艾尔肯面前，气势汹汹地说：“你们海关把我的书扣下来了。”
他和蔼地对那个医生说：“你不要着急，我了解一下情况，你把扣留凭单给我。”
那个医生把扣留凭单交给了艾尔肯，他急忙拨通了吐尔尕特口岸的电话：“请你们马上把扣留的两本书带下来。”
关员们把书送到他的面前，他一看这两本书有一本是《古兰经》，《古兰经》是伊斯兰教的经文，在我国是允许看的。他知道当地有个风俗，每星期五中午，伊斯兰教教徒要做礼拜。这本《古兰经》正是伊斯兰教教徒要看的经书，扣留这样的书是违反宗教信仰自由的。
他又翻阅着另一本书，只见书的扉页上写着免费赠送的字样。他知道境外有一个组织，专门搞一些宣传品免费赠送给旅客，把一些攻击中国政策的内容刊登在书里，混淆视听。他认真翻阅着目录，一眼就扫到第20章，讲的是计划生育问题。他逐字逐句地看了起来，只见上面写着：“生命是自己的，任何人没有权力扼杀生命。所以生育的数量是应该受到保护的。”这些内容看起来冠冕堂皇，实际是在攻击我国的计划生育政策。
他对那个医生说：“对不起，扣留《古兰经》是不对的，我现在还给你，不会耽误你做礼拜的。但是另一本书不能放行。”
那个医生非要问出个子丑寅卯，他耐心地向那个医生讲明这本书为什么不能放行的原因。那个医生看他说得句句在理，不是以势压人，高兴地说：“我明白了，这本书我不要了！”
那个医生走了之后，他对关员们说：“这本书赶紧收起来，绝对不能流入境内。咱们国家农民中文盲比较多，宗教知识又不全面，别有用心的人很容易利用宗教蛊惑人心。计划生育是咱们国家的一项基本国策，决不能允许他们诋毁咱们的国策。”
第四部分第六章 帕米尔高原的雄鹰（24）
15．一把烤肉钎子顶在他的脊背上：“艾尔肯，你到底是维族人的关长，还是汉族人的关长？”
由于艾尔肯在税收政策上一丝不苟，遭到很多不法分子的憎恨。一些带有黑社会性质的人扬言要收拾他，消灭他。
在特定的历史条件下，口岸过货是有期限的，关员们面临着催交税的问题。从1994年11月到1995年5月，艾尔肯带队去催税。在征税过程中，他受到很多侮辱。有一次他们到阿富市的一个乡里催交税，当地人对他们很不友好，一下子把他们围了起来，虎视眈眈地看着他们。他一看情况不妙，立即示意关员们先撤回。他赶紧和当地的公安部门联系，最后与公安民警一起去征税，才断断续续拿回两千八百多万元。两千八百多万元只是个小数，其它的税还要催。
有一户欠了四辆莫斯科人力车的税，一共有十几万元。艾尔肯去催税的时候，他们不想交，就上演了一场戏，雇佣社会上的渣滓来暗害他。
有一天，艾尔肯到菜市场买菜。菜市场有卖烤肉的摊位，他看到一个男人在小摊上狼吞虎咽地吃着烤羊肉串。他没有在意，挑选好菜后刚想付钱，突然感觉背后有一个硬梆梆的东西。原来是刚才那个吃羊肉串的男人用羊肉串的钎子捅在了他的后背，他用沙哑的嗓子问道：“艾尔肯上司，你到底是维族人的关长，还是汉族人的关长？你到底是为维族人谋利益，还是为汉族人谋利益？”
他说：“我是维吾尔族人，是人民的关长！”
那个男人又说：“你既然是维族人，为什么不给我们维族人免税？”
他说：“税收政策既不是哪个人定的，也不是哪个部门定的，而是国家制定的政策。国家花钱开发了口岸，你利用这个口岸进出口货物后赚了钱。进出口货物交税是法律规定的义务。可是有些人一说要征税就像要从他身上割下一块肉似的。不管是维族人还是汉族人，都应该交税！”
那个男人恶狠狠地说：“如果你要为汉族人谋利益的话，那你小心点！”
他刚想用钢钎刺杀艾尔肯，突然发现艾尔肯从兜里掏出了两把刀子。艾尔肯那双冒火的眼睛仿佛在说：你只要先动手，我就用刀子刺死你，这叫正当防卫。
这是意志的较量，这是正义与邪恶的较量。在生命受到威胁时，艾尔肯毫不畏惧，他做好了拼命的准备。在他的一身正气面前，那个男人像泄了气的皮球悄悄地溜走了。
艾尔肯在反对民族分裂，维护民族团结，维护祖国统一方面，做得非常突出。众所周知新疆的喀什是一个民族分裂活动比较猖獗的地区。南疆的一些人与阿富汗一些中西亚的民族分裂主义分子接触频繁。在这种环境下，海关作为一个执法机关，在执法问题上要特别注意民族政策，以免被少数别有用心的人利用。
1994年7月份，海关查获一起走私羚羊角案件。羚羊是国家级保护动物，羚羊角属于国家禁止贸易的商品，所以对走私羚羊角的人不能姑息迁就。关员们扣留了羚羊角之后，这些羚羊角的货主都是当地的维吾尔族人，他们都挤到喀什海关办公楼里静坐，想通过静坐示威给海关造成压力，迫使海关让步。海关派了一些科长去做货主的工作，但他们不予理睬：你们不给我们的货，我们今天就呆在这儿，除非你们把货还给我们我们再走。
艾尔肯挺身而出说：“我们是按照规定办事的，你们在这里静坐不对！”
那些人根本不听这一套，他们大声嚷嚷着：“羚羊角都是我们花钱买来的，不是偷来的，你为什么要扣我们的货？你是维族人，为什么处处替汉族人说话？”
为了避免矛盾激化，艾尔肯耐着性子说：“不管我是维族还是汉族，我首先是一名中国海关的关员，首先是一名国家的公务员，我的职责就是执行国家的法律和法规。你们在生活中有什么困难，只要我做得到的，我一定会给你们解决。但是对待国家禁止贸易的物品，我要按照国家的法律法规依法办事，该扣留的扣留，该没收的没收，该罚款的罚款。”
一番义正辞严的话，使货主们软了下来。艾尔肯给他们讲了一遍政策法规之后，又谈了对走私羚羊角的处理意见。他说：“你们在这里静坐解决不了问题，你们如果觉得有什么疑问，可以找我们进行咨询；如果对我们的执法行为有异议的话，可以向上级单位反映。如果没有疑问和异议，还是先回家吧，有什么问题海关会找你们，请你们相信海关会处理好这个问题！”
说完这番入情入理的话，几个货主站起来说：“咱们回去吧，艾尔肯关长已经讲了这么多，再坐在这里也没有什么意思了。”
在他们的带动下，闹事的货主都走了。是艾尔肯高超的政策水平，平息了一场剑拔弩张的冲突。
第四部分第六章 帕米尔高原的雄鹰（25）
16．吐尔尕特的意思是草黄色的达坂，关员们在草黄色的达坂上浇灌出生命的新绿
从戈壁绿洲喀什到不毛之地吐尔尕特，就像一条自由自在的鱼从河里来到了河滩上。吐尔尕特的喀语意思是草黄色的达坂，没有一棵树，没有一棵草，满目荒凉一把心酸泪。这里的人渴望绿色就像鱼渴望水一样。
关员袁江伟是1992年8月参加工作的。分配来了之后他在喀什呆了四天，就直接上了吐尔尕特口岸。当时虽然听说过口岸荒凉，人烟稀少，但是上去之后还是感觉反差太大。当时正值8月下旬，正是喀什的瓜果最丰盛的时候。他们坐了10个小时的车到达山上一看，山上既没有一棵树，也没有一块绿地。甚至自来水都没有，只好自己下山拉水。文化生活特别单调，人呆在没有绿色的地方，不超过三天心情就烦燥，总想着下山看一看。
1993年3月中旬，他们连续值�