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《谁红跟谁急》 第四部分中学课本里的鲁迅作品（2）
《药》这篇小说，最不应当入选中学课本。主题是深刻的，革命者的牺牲，并未唤起民众的觉醒，不过是给愚昧的民众做了治病的药物。这是另一种更为惨酷的“吃人”。但它的写法，却是十分直露的。可以说，没有写活一个人物。连场景都没有写出来。只有压抑而沉闷的笔调，只有几个鬼魂似的人物飘来飘去，在说明着作者的主题。最后瑜儿坟上的花圈，作者已说明所为何来，就不必提了。
《祝福》，这是鲁迅最好的小说了。一个好的短篇小说应具备的因素，几乎全部具备了。最重要的是，通篇充溢着对妇女命运的关怀，对儿童猝死的怜惜，没有鄙弃，没有嘲弄，一切都是出于至善至诚。这在鲁迅的作品中是十分难得的。缺憾还在他的语言的通病，就是过多的转折语，过多的“鲁迅调”，让人在阅读时能体味一种特殊的节奏，又不胜其烦。比如这样的句子：“虽是故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁迅老爷的宅子里。”比如这样的段落：
然而她总如此，全不见有伶俐起来的希望。他们于是想打发她走了，教她回到卫老婆子那里去。但当我还在鲁镇的进修，不过单是这样说；看现在的情状，可见后来终于实行了。然而她是从四叔家出去就成了乞丐的呢，还是先到卫老婆子家然后再成为乞丐的呢？那我可不知道。
《阿Q正传》，收入课本是节选。没有严谨，也没有深沉，以幽默甚至轻慢的笔调出之，不经意便写成了这么一篇名作。但它极不宜收入课本，作中学生的教材。它写的是一个农村的流氓，调戏妇女，偷人财物，既麻木不仁，又冥顽不灵，说是怎样的深刻，怕都是评论者的附会，难说就是阅读者的体味。这样的小说，从情操上说，无熏染之必要，从技巧上说，无师法之可能，仅仅因为是鲁迅的名作，便入选中学课本，实在没什么道理可言。
《从百草园到三味书屋》，此篇写旧时私塾学童生活，天真未凿，趣味天成，最宜入选中学课本。
《藤野先生》，平常。若是从敦睦中日邦交出发，选它还说得过去。
《阿长与》，写一个丑妇人的颟顸与仁慈，毫无美感可言。作者对这位儿时的保姆，是怀念的，但这怀念中有鄙弃的成分，显得很不厚道。最不应当入选的是，此篇中有一段话，对妇女是人格的慢侮，对少年是心灵的戕害。且看下面这段文字：
“那里的话？！”她严肃地说，“我们就没有用么？我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了！”
这样的污秽的文字，你让教员在课堂上当着那些少男少女怎么讲？勉强讲了，你让那些少男们对他们的少女同学发生怎样感想？古人说，始作俑者，其无后乎；仅仅因鲁迅是伟大的文学家，而将此篇选入初中语文课本的人，其无儿女乎？
《记念刘和珍君》，古文句式太多，骂詈语太多。仅仅“我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的”这一句话，也不应当入选中学课本。
《为了忘却的记念》，这是一篇好文章。
《“友邦惊诧”论》，作为鲁迅的杂文，这篇不是很好的，要选杂文，也不该是这篇。全篇正文不足千字，全是激愤之语，时有谩骂的句子，在这类文章中是大忌。如：
好个国民党政府的“友邦人士”！是些什么东西！
摆什么“惊诧”的臭面孔呢？
鲁迅的这类杂文，影响了中国整整一代人的文风，至“文化大革命”中的大批判文章达到顶峰。中学生要学讲道理的文章，即便是批判，也要走分析、说理的路子，不能走这种通篇斥责甚至谩骂的路子。
《中国人失掉自信力了吗》和《拿来主义》，想来是为了振奋民族精神，汲取外国的先进经验，才入选中学课本的。若是出于这样的考虑，应当选新文化运动中，那些真正对西方先进文化有理解、有研究的人的文章。选这样的文章，未见得高明。
其他的就不说了。我认为，作为一个优秀的作家，中学课本上选鲁迅的文章是应当的，只是不应当选这么多，更不应当选那些不宜入选的作品。要叫我说，中学六年，初中选两篇，高中选两篇，就行了。就现有篇目，初中可选《从百草园到三味书屋》、《孔乙己》，高中可选《祝福》、《为了忘却的记念》。顶多再选一篇充分说理的杂文。像现在这样一选就是十几篇，是没道理的，是荒唐可笑的。也就是把鲁迅当一个正常的作家看待，知道中国现代文学史上有这么一个作家，有这么一种写法就够了。绝不能采取现在这种“漫灌式”的办法，让学生接受鲁迅的思想观念，接受鲁迅的文章笔法。
为了纠正时下的偏颇，我要说：少不读鲁迅，老不读胡适。需要解释的是，我这里说的少不读鲁迅，不是说绝对的不读。现在的少年人读得太多了。不读是极而言之的说法，可理解为少读，至少不要强制他们读。老不读胡适，是说胡适的书，适合少年读，老了就不必读了。
少不读鲁迅，老不读胡适，这句话可反过来理解，那就是少年时要多读胡适，老年时再读鲁迅不迟。鲁迅是一位独特的作家，他的尖锐的观察，深刻的体验，刻薄的用语，沉郁的苍凉，都是常人难以比并的。年迈之后，再读这样的文字，会有更为深切的体味，也会有更为独到的心得。
《谁红跟谁急》 第四部分韩石山酷评——魏明伦（1）
这篇文章，要说是对着《收租院》和魏明伦的，莫若说是对着《文艺报》的。
《文艺报》曾有恩于我，早在一九八？誘年，走上文坛不久，《文艺报》就发表过介绍我的专文。事前很客气，说他们不太了解我，让我自己找个熟悉我的人写吧。我就请郭灵声先生写了篇文章，叫《咬定青山不放松》，寄去很快就发表了。那时《文艺报》还是个刊物，改为报纸是后来的事。
然而，进入上世纪九十年代以后，我是越来越看不上这家报纸了。它不像个报纸，倒像个什么产品展示会的展台，开个不像样子的作品研讨会，一登就是一大版。而这样的登载，一看就是付了费的。也就是说，谁有钱就给谁一个大展台。这还能说得过去，进入经济时代，文学报刊都举步维艰，没钱怎么办得下去。说不过去的是，这张报上，常发表一些在我看来是“反动”的文章，不是在促进中国社会进步，而是在阻挠中国社会进步。比如我批评的这篇《——时代的样板》，就是这样一篇“反动”文章。都到了二？誘？誘？誘年了，还有人为“文化大革命”中的泥塑《收租院》评功摆好，真可说是匪夷所思了。
对魏明伦其人，不管他多么有才气，多么有胆略，对他到处炫耀他的“有文化”，我也是看不上眼的。戏剧家就戏剧家吧，会写文章就会写文章吧，著名就著名吧，鬼才就鬼才吧，荣誉再高也没有人忌妒，身价再高也没有人会打劫，但你不能以为有了这些，自己就打遍天下无敌手，就可以蔑视天下的读书人。自贡市灯会组委会开出二万元的高价，让你写了上联征集下联，你写的那是什么呀，那叫《魏明伦小传》，也可叫《魏明伦广告》，随你叫什么都可以，但你要说那就是对联，鬼才信。文中有句感叹，再提一下仍让我心酸，但是，为了中国的将来，还是让我再说一遍吧：
过去是越是有文化的人越像个文化人，到了魏明伦这儿，成了越是没文化的人越像个文化人了。
需要改一下的是，不是到了魏明伦这儿，公道地说，应当是这几十年，魏明伦不过是一个不太杰出的代表罢了。只能说赶巧了，跑到了我的笔下。比他更为杰出的代表有的是。
《收租院》、魏明伦及其他
一
听一位朋友说，南方一家报纸说我是一个酷评家，还排在前面的位置。我听了轻轻一笑。心里知道，这不过