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瀚雄还以为少务在敲打他呢。有些事情要跳出自身的局限去看。毫无疑问，少务是有史以来最贤明的一位巴君，与这样一位巴君相比，少廪又有何德何能，而瀚雄竟然不自觉地和少廪站在同一立场去猜忌少务，还不就是因为少廪是他的亲外甥嘛！
少务却苦笑着摇头道：“师弟误会了，我不是这个意思。如今仔细回想，我不过是迄今诸事最成功的一位巴君！很多人皆以为，成功者自有其道理，确实不错；但若认为成功者所做的事情都有道理，便是大谬。
不论我为国君时的所作所为多么只得赞颂，但若离开我之后，巴国便将不再是巴国，这便是为人君者最后的、也是最大的失败。我可以成就今日之巴国，但巴国不应只因我而存、若离我则不存。若是那样，我最终则成了祸国之君。”
这话不太好开口接，只是少务的自我感慨，瀚雄只有连连点头不语，同时眼神直往厅后的方向瞟。刚才不是说要把嫂子叫出来相见吗？怎么到现在还没见到人，难道是还在梳妆吗？
恰在这时，宗盐挑帘而入。瀚雄猝不及防间被唬得魂飞天外，他可是认识命煞的，冷不丁从座位上蹿了起来，直接就要跪了，再度出了一身冷汗。
少务却早有准备，又一把将瀚雄拉起来了，笑道：“师弟认错人了，她就是阿盐姑娘，只是模样长得与当年的命煞宗主一样！……阿盐，这就是我的师弟瀚雄，我曾跟你提过多次。”（未完待续。。）
073、遗诏
巴君少务终于返回了巴都城，所做的第一件事，是册封正妃、号盐后，举国欢庆、国中大赦。
盐是一种生活必需品，学会炼制与使用盐，而不是在懵懂中被动地从自然食物中摄取，是人们脱离原始蛮荒进入文明时代的标志，从某种意义上说，它的地位甚至相当于火。在那个年代，盐也是一个形容美好的词汇，巴原开国之君的名字就叫盐兆。
“盐后”当然是一个包含着美好蕴意的尊称，比当年那虚无缥缈的“圣后”尊号显得更真实，更有真切的人生意义。
紧接着，巴国又举行了另一场盛典，就是国君的禅位大典，少务传位于少廪。除了天子所赐的礼圭，少务交给了新君一柄佩剑和一把斧头，这是传位大典中最重要的三件礼器，自此日起，它们也成为了“新巴国”的传国之器。
若将那柄剑拔出鞘，剑身通体纯黑，却带着美玉的光泽。它原本是虎娃当年指点瀚雄在红锦城从剑煞手中买下的剑胚，后来瀚雄托少务将此剑交给虎娃，而少务直到返回巴原后才见到了虎娃。他与虎娃在车中一番谈话后，这柄剑就变成了这样一件神器。
少务持剑随宗盐巡视河泛诸部时，此剑其实一直就在无形的祭炼之中，当他返回巴原见到虎娃后，此剑终成神器。虎娃并没有将这柄神剑带走，而是留给了少务当成传国之器，亦相当于原先那柄镇国神剑。
至于斧头，就是少务当年在黑白丘之会上比斗伐木时，战胜其他四位国君所用的斧头。这把以武夫石壳打造的短柄斧，并不是武器，而是一种生产用具。
少务将斧和剑留下了，自己却带走了另一柄佩剑。此剑通体雪白，叩之有金声，他和宗盐每人有同样的一柄，如今也皆成神器。应该是虎娃以仙家大神通在悄然间完成了最后一步祭炼。
禅位大典之后，少务和宗盐离开巴都前往武夫丘，瀚雄也辞了官、被新君赐享十爵之尊，与他们同行。当他们到达武夫丘之后，虎娃和盘瓠也到了，兄弟几人再次于武夫丘相会。
巴都城中的新君少廪，手中却有父君留下的一道密诏。少务吩咐了儿子一件事情，将来待其去后，巴国亦不再奉青盐为国祭之神。
巴国确实不应该奉青盐为的国祭之神，待到将来，巴国的子民也不会真心祭奉这位国祭之神，因为人们根本就不了解她，也没有祭奉她的理由。
在少务去后，当然不是指少务离开巴都后，而是在他离开人世后，至于时机和分寸就由少廪自己去把握了。奉青盐为国祭之神是少务决定的，谁也不好去推翻，至于少务本人只要还世上，就要遵守当年的承诺。那么这件难办的事情就交给少廪吧。
前世之青盐已殒落，却被人认为已登天成仙，且被封为巴国的国祭之神；今生之宗盐仍在世，却被认为已殒落，又被天子重华封为镇厌之神。命运像是开了一个玩笑。
这次是武夫丘的太上三长老火伯招座下众弟子相见，虎娃和盘瓠并非三长老的弟子，但他们也想来见这位令人尊敬的尊长一面。
虎娃来武夫丘一趟当然方便，可是在这个年代，对于其他很多人来说，想特意回一趟武夫丘却很不容易。火伯并没有勉强，他只是设法送出消息，让已离山的座下弟子若有空便来见一面，却没有解释是什么原因。
很多弟子都来了。火伯的气色很好，仍显得精神矍铄，给人的感觉还是那么和蔼可亲。假如不知他的身份，简直不敢相信他就是武夫丘的太上三长老，仍像那个在路边挑担卖瓜的老汉。
火伯好像也没什么特别的事情，只是询问了每位弟子离开武夫丘后的各种情况，又逐一指点他们的修炼，还将自己平日积收藏的各种器物顺手赐予弟子。他的指点，要么是长者的寄望，要么是弟子修行所缺；他的馈赠，要么是弟子所需，要么是另有意义。看似随意，却各具用心。
火伯听说瀚雄已辞去了朝中官位，淡淡点头说如此也好，并建议瀚雄不要着急下山，就在武夫丘上待一段时日，跟随在他身边修炼。火伯赐给瀚雄的东西并非什么宝物法器，而是很多瓜果种子，都是这些年来他在武夫丘上培育的。
火伯还告诉瀚雄，将来可以将这些瓜果种子带到长龄门中栽种，有些品种若能在普通的田地中生长，也可以适当在巴原上推广。
瀚雄留下来了，但火伯座下其他离山众弟子都各自有事，不能在武夫丘上久待，拜见师尊后就纷纷告辞下山。他们中的很多人并没有意识到发生了什么，可能要等到将来火伯仙去的消息传来后才会回过神来。
少务和宗盐也暂时留了下来，宗盐觉得武夫丘这个地方很不错，尤其适合修行，还经常找如今的长老熊丽切磋剑法。另一方面，少务和宗盐都很清楚，若是当初设陷阱谋害她的幕后凶手没有被揪出来，她的危险就没有真正的过去，而武夫丘上很安全。
虎娃在武夫丘上待了三个多月，主峰中还一直保留着他当年的洞府呢，院中那棵冷剑杉下的水池中，又积攒了不少剑叶，就是虎娃当年用来练习祭炼剑符之物。在虎娃告辞之前，火伯与他单独见了一面，两人有一番私下的谈话。
虎娃能看出来火伯的寿元将尽，就算他有诸般不死神药，对火伯而言其实也没有太大意义了。但这种事情，火伯自己不说，他人也绝不好开口挑明。
火伯待客，就用一盘他亲手栽种的瓜果，味道很是可口。亲眼看着虎娃将盘中瓜果都吃完了，火伯才开口道：“我认识命煞，那位阿盐姑娘又是怎么回事？”
如今巴原上亲眼见过命煞真容者已不多，当年就算有人曾远远望见，也只能感受其气息，却看不清其真容，但武夫丘上的几位太上长老却是例外。
火伯见到宗盐后，一眼就看出来，这就是命煞的炉鼎，而绝不仅是两个长得很相的人，更不是双胞胎姐妹。可是另一方面，这的的确确又是另一个人，以火伯眼界之高明、见闻之广博，也被搞煳涂了。
火伯也在私下猜测，人是不是真的可以转世？或者登天而去之后，也有可能又会重新转世降生人间？他能等到现在才单独问虎娃，已经算很有耐心了。
其实武夫丘上另外三位长老对此也很好奇，但他们并没有像平常人那样大惊小怪地揪着少务去追问究竟。像这种事情可能玄妙难言，就算少务知道是怎么回事，但他也是说不清的，恐也有只有虎娃才能解释清楚。此刻火伯问了，其实也是另外三位太上长老都想问的。
虎娃思忖着答道：“您老也看出来了，这似夺舍又非寻常的夺舍。当年的国祭大典上发生了一件事，外人不知。命煞殒落，我留下了她生机未失的遗蜕……”
对这位尊长，虎娃倒没有隐瞒什么，以神念转述了事情的经过。火伯默然半晌，这才长叹道：“虎娃，真有轮回吗？”
虎娃答道：“若�