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更不会有中国标准。同一片阳光下，不给你推脱的借口，不给你遮掩的花招，人模狗样无所遁形，挨揍就是挨揍，连撒娇的机会也没有。中国足球因此能够痛快地一输再输，输到毫无底线。现在已经被朝鲜踩在脚下，下一个目标应该让泰国越南爬到头上。
不过，篮球可以嘲笑足球，乒乓球可以嘲笑足球，麻将可以嘲笑足球，唯独最口无遮拦的媒体嘲笑足球的资格不太够。因为媒体没有统一标准同一规则的比赛。媒体只有联播，没有联赛。如果真有媒体的国际联赛，那些媒体的表现未必能胜过中国足球。
按照最基本的技术要求，现在媒体处理娱乐体育新闻还算及格，起码不会找错人，知道篮球界的高人是姚明，田径界的飞人是刘翔，要爆八卦只盯章子怡范冰冰周星驰周杰伦，不必理会上影厂总务科的大妈有没有相好。但是，一旦进入稍微复杂一点的领域，遭遇稍微需要一点辨别力判断力的情况，它们老是犯和中国足球一样的低级错误。
元旦看新闻频道采访各界人士，展望新年。白岩松精神抖擞地访问越来越浮肿的余秋雨。余秋雨说，现在的问题是网络劣质的文化评论伤害文化大人物，［小说网·。。］大人物很脆弱，需要保护——大人物就是他自己，他对中国文化表示谨慎乐观因为他受到了保护。白岩松若有所思地颔首同意。
余秋雨是文化大人物吗？梅兰芳是大人物，老舍是大人物，钱锺书是大人物，陈寅恪是大人物……他们有成果，有作品。余秋雨有什么？他多年前写过几篇错误百出的成人作文，这就是他成为大人物的根据？就以那些文章论，余秋雨的文史错误比郭敬明多，文字水平比安妮宝贝差，境外影响力远不及卫慧，他们还没有算大人物，余秋雨凭什么算？
问题不在余秋雨，在媒体。余秋雨在去年的新书中，已经自比为孔子，估计今年马上要宣布自己就是耶稣。他这样发作，谁也拦不住。但主流媒体以每秒成千上万人民币的制作播出成本，发布这样的胡言乱语，是不是比中国队踢平叙利亚还要丢人？这好比中国足球队在体育频道上说，中国足球队是天下第一强队，韩国巴西西班牙统统不在话下，中国队最擅长踢方的足球，现在的问题是劣质的国际足联只允许踢圆的足球，强者是脆弱的，强者需要保护。
国际媒体也会推选文化大人物，它们推出的人物或许会有争议，但它们评选的标准和方法像国际足联的规则一样透明公开，它们的推选绝不轻率荒唐。
从2004年开始，《时代》杂志每年5月都会推出100名年度大人物，其中有十几人来自知识界文化界。2009年选出的大人物有纽约大学经济学教授卢里埃尔·罗比尼。罗比尼2005年、2006年就明确地警告，美国房地产的价格泡沫将导致严重的经济危机。他在金融海啸爆发的两年前，精确地推断出经济危机的各个阶段。他曾经被视为预言凶事的卡桑德拉，被称作“末日博士”。根据论文引用指数，他在美国经济学界排名第410位。同年当选的还有纽约名厨唐·巴伯。他不仅是美国首屈一指的厨师，还是食物民主运动的倡导者。他用和缓、渐进的方式改变美国人的饮食习惯，正在逐步创立一种好吃、健康、环保的餐饮方式。
去年入围的唯一一位作家是戴维·谢夫，他的自传《美丽的儿子》是2008年美国的畅销书，描写为了治愈儿子的毒瘾，一个父亲几年来近乎绝望的奋斗。去年排名最后一位的纳特·席尔弗特别有意思。他是年轻的统计学家和选举学家。大概为了矫正世界各地名流信口开河大言欺世的积弊，他创立的网站和研究机构完全以数据说话——专门致力于数据采集和数据分析。他对美国2008年大选预测的准确率达到49/50，仅与一州的结果不符。
《时代》挑选这些文化模范的标准很简单：他们的工作得到社会的认可，对世界的变革有所贡献。
中国的知识界肯定也有不少类似的人物。哪一天，媒体不再把错乱的目光聚焦在媒体自己圈养的文化明星身上，放出眼光和胆识推举那些真正的文化人物，中国足球队可能已经成了世界杯的冠军。
私器公用
“隐私”是上个世纪末在中国普及的新概念，和那个时期进口的其他新概念差不多，隐私究竟是什么意思没人说得清楚，起码在法律条文中你查不到隐私的定义。我看过一本美国人写的有关隐私的书，里面罗列了好几个判例，好像连美国佬都搞不清楚究竟什么是隐私，隐私的官司应该怎么打，应该怎么判。
谁也说不清楚，于是大家就夸张地乱说，各取极端。一位已经很旧的女主持人不走沧桑路线，而是用很腼腆的嗓音说：女人的年龄和男人的收入一样，是隐私，不能乱打听。其实哪怕在西方，大大小小公众人物的年龄还不至于保密成隐私，我听她的意思特别像鼓励别人来打探她的隐私。隐私是块遮羞布，你不能把它挂在鼻子上，尽管鼻子有时候也能引出很放荡的联想，但它毕竟不是羞处。
还有一些喜欢写作的小朋友，专挑私处下手，哪里包得严就写哪里，显然师法日本的私小说，不过比日本人更过分。这种日本人的写作往往小处落墨，大处听响，总有人会为它打架，结果出版社能赚上一笔，作者由此成名。中国眼下古怪的阅读环境造就这类读物的古怪名气，过度的关注唤醒了大众的窥视本能，读者蜂拥而上，作者私器公用的目的达到，公用就要收费，版税分得很爽，代价是落下一个娼妇的骂名。
这一次广州新进小女子和前几位有些不同，她写作的商业考虑好像不多。她别具一格之处是把自己变成一只带脚的验钞机，四处奔波，专验大小优劣，并公告天下。她是男性私生活领域里的打假英雄王海。被她点名的厂家商家肯定不满，闹得满城风雨人心惶惶。
抽烟三境界
Michael P。Foley是美国的神学教授，婚姻礼仪的专家，也是资深烟民。教授抽烟，不在于能抽，还要会说，体现不同于大众的道行。
Foley说抽烟有三个境界，第一境界是纸烟，第二境界是雪茄，第三境界是烟斗。
纸烟是欲望的境界。有关欲望，东西方的认识完全一致：食欲和性欲。满足欲望，就是人体器官即时、及时的舒坦。纸烟每一口都要吸入，是对人体相关脏器的暧昧按摩，吸烟者由此得到快乐。纸烟的快乐是肉体的快乐，一己的快乐，自私的快乐。纸烟和性的关系十分明显：单身酒吧里，纸烟是狗男女勾搭时最常见的淫媒；性后一支烟更是云雨过后的必然风景……
从卫生的角度看，肉欲，尤其是过分的肉欲总是不健康的。所以现在有对垃圾食品的讨伐，对性的规范（普遍使用安全套），以及对纸烟的禁止和限制。这些都是现代社会对肉欲的打击。
雪茄是野心的境界。野心表现为追求承认，追求成功，追求权力。雪茄在野心勃勃的人群中特别受欢迎，政治家、企业家、黑社会老大……还有尚未发达的野心家都是雪茄的热烈追捧者。承认、成功、权力的焦点都在外部，外部标准才是重要的，内心感受一钱不值。雪茄经营的就是外部气象，粗大的男根造型，吞云吐雾的动静，一室之中众人聚坐，抽雪茄永远给人以中心和领袖群伦的强烈印象。印象比烟叶快感重要得多：雪茄的烟是不吸入的，过过口而已。
烟斗是理性的境界。我们记忆中最早的烟斗人物是夏洛克·福尔摩斯——智者的代表。年轻人抽烟斗，往往有装腔作势的感觉，让人觉得他们不配，烟斗应该握在睿智的学者手中，老学者坐拥书城，香烟缭绕下尽是传世的典籍……
烟斗具有纸烟和雪茄无法达到优良品质：纸烟和雪茄随抽随扔，而一只烟斗能相伴抽烟者一生，这是长久的品质。烟斗的造型是双性的，它的柄是男性性器的象征，它的斗是女性性器的象征，这是追求和包容的品质。烟斗的芬芳气味能令举座俱欢，它像美妙的思想一样沁人心脾，这是普度众生的品质。
世界上抽纸烟的烟民最多，抽雪茄的要少很多，抽烟斗的最少。就像在平庸的凡俗社会中，最普遍的是肉欲，野心已经不凡，有脑子的人士极其罕见。
人生而奔跑
法国老牌科普杂志SCIENCE&VIE中文版本月创刊。作者似乎中法各半，但来自法国的稿件质量明显略胜一筹。法国作者的视野开阔，谈问题举重若轻，做文章的态度像与朋友聊天。内地作者往往自视甚高，把读者当�