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“战斗方式……吗？”
那并非揶揄的口吻。
带着摄影师和录音师，以人数最少的采访小组走遍全国，追讨罪犯时的仓科，已经在不知不觉中被时代吞没。以前上面的老板曾丢下难题，吩咐他做可以提高收视率的有趣纪录报导，他当下拒绝，厉声说，如果要在自己的节目中搞什么实况重现的戏码，那还不如离开制作现场。那时硬派的报导纪录节自早已陆续从电视上消失。然而，当他成为一个管理者后，反而比在制作现场时更必须迎合体制。
“时代不同了。”
你想告诉我，这种战斗方式已经落伍了吗？
“是时代的因素吗？”是你自己认输了。瑶子将这句话咽回肚里。攻击一个早已忘记战斗方式的人，就点到为止吧。“前天我也说过，春名送来的带子有许多疑点。在我没弄清真伪之前，我不想告诉警方带子是从春名那里得来的。”
“你是说，要查明是否是他自导自演？”
操作情报、播映伪造的情报，通称为“自导自演”。
关于操作情报，其定义为：“媒体在选择情报，以及剪接、编辑过程中，从企划、采访到实际播映的各个阶段，用异于社会真实的形态刻意加以制作。”
自导自演并不是现在才有的，这点仓科和瑶子都很清楚。
“自古当权者就常用这种手段，德国纳粹的希特勒和他的宣传大臣格贝尔斯（Goebbles）甚至把它扩充到国家规模。”
难道是想讲解自导自演的历史吗？瑶子一边揣测仓科想要说什么，一边侧耳倾听。
“为了强化日耳曼民族应该统治世界的主张，他从与纳粹毫无关系的古典作品或权威学者的书中撷取符合自己主张的部分，断章取义的作成一篇文章。这也影响到电影的领域，当时据称是希特勒情人的女导演雷妮·利亨修达尔，运用当时最新的器材，把纳粹的党代表大会拍成一部壮观的宣传电影。不仅如此，雷妮在希特勒的支持下，还制作了一九三六年的柏林奥运纪录片。”
瑶子曾在历史性节目中看过这部名叫“奥林匹亚”的纪录电影，里面充斥着自导自演的伪造镜头。在希腊点燃圣火的那一幕，其实是在德国的摄影棚内拍摄的。短距离赛跑的起跑特写，也是在别的场所事后拍摄的。
“英国的评论家抨击道：‘这不是柏林奥运的正确纪录，纪录片应该是真实的纪录。’对于这点，雷妮冷笑着驳斥：‘那部电影是我脑中的奥运，对我来说就是真实。’”
瑶子逐渐明白仓科想说什么了。
“那的确是充满伪造影像的纪录电影，可是直到现在，在奥运纪录片史上，公认还没有任何一部影片能超越雷妮的‘奥林匹亚’。”
“请你直说吧。”
“问题出在远藤瑶子脑中的那个真实。”
仓科似乎是在暗示，“真实”这个字眼也可以换成“恶意”。
“什么叫做真实？”瑶子反问。看来这场议论会变得不太愉快，然而瑶子好像受到某种冲动驱使，滔滔不绝的说：“请你回想一下。过去你不也认为，真实只是天真的幻想吗？”
仓科既不承认也不否认。真狡猾，瑶子想。
“百年的影像历史，其实不就是自导自演的历史吗？什么超能力啦，心电感应啦，未发现的怪兽之类的伪造影像，在收视率的背书下，变得越来越真伪难辨。”
伪造影像的发达史，与影像技术的革新一起迈步向前。
例如最近的电子处理技术，靠着电脑和数位纪录有了大幅进步。被称为“电子橡皮擦”的机器，可以把古装剧场景中拍到的电线杆，轻易的从画面上消去。
“影像剪辑是把纪录下来的现实，加以缩短组合，所以不能信任。如果是现场直播，就无法动手脚——像这种见解最近也受到挑战，因为即使现场直播，还是可以操作时间。”
比方说棒球赛的转播。当打击者击中球时，以前摄影机会犹豫，不知道该去拍摄追球的内外野手，还是捕捉跑垒的镜头，现在却可以同时让观众看到内外野手接球和跑者跑垒的镜头。两个镜头大约只差一秒，剪接在一起，就可以让观众看到过去的一秒钟。像这种“重叠时间”的手法，新闻界也经常在暗中使用。
“我记得是艾森斯坦（Eizenshtein）吧，他曾经说‘影像剪辑就是让观众产生错觉，将不存在的空间当作本已存在的’。影像这玩意儿，即使不加上伪造与蓄意演出，其实本质上就有虚构性吧？电视镜头使人亢奋。你说被访问的人面对镜头时，会表现出平常的样子吗？一定会比平常更仔细化妆，比平常更亲切的回答间题。对于普通人来说，摄影机本身就是非日常的。照这样说来，在原本就已脱离真实的影像中寻求真实，有什么意义呢？影像是否接近真实，对我们来说根本不是大问题。就算是难辨真伪的影像，我们每天不也都投注最大的心力，考虑如何使用它，如何润色，让它变成吸引观众的形态播出吗？如果一开始就没有真实这种东西，那就只有借助拥有冷静判断力者之手，做出充满魅力，有绝对性的真实。”
“那是上帝之手吗？”
仓科用下额指一指。那是瑶子没涂指甲油也没带戒指的手。
“如果再怎么努力，也得不到什么名声和财富，至少操纵一下真实，享受一下当上帝的快感，是吗？”
“你敢说你从来没有享受过那种快感吗，副理？”
“我不敢。我曾经充分享受过。但是，某个家伙跟我们一样清楚影像对人们的影响力，这次不就把我们这些电视人骗得团团转吗？”
瑶子一时之间说不出话来。他说中了瑶子最大的耻辱。
“你想做什么？启蒙？洗脑？”
仓科的目光像个父亲。强硬的口吻中，带着祈求瑶子不要误入歧途的关切。
“你想变成什么？一个掌权者吗？”
这十根指头赋予影像力量，煽动副教授家人的怒火，替夫人铐上了手铐；暗示官商勾结与律师遇害案件有关，惊动了警视厅。
真如副理所说，我想要的是权力吗？瑶子回视仓科，在心中自问。
“如果是这样，过去有很多例子。第二次大战期间，以解说新闻广受欢迎的艾德华·马罗，曾在某纪录性节目中，批判麦卡锡与反共活动委员会的暴行。马罗聪明的地方是，他完全没有用批判性的言词，只是淡淡的用影像介绍两个因为麦卡锡主义失去个人尊严的事件。单凭受害者含泪的脸部特写，就有足以改变舆论的震撼力。在甘乃迪竞选总统时，劝告他利用电视媒体的也是马罗。为了让他说话时，好像在凝视每一个国民的眼睛，还特别发明了可以看着镜头正面念稿的自动字幕机。充分了解电视与影像魔力的马罗，在甘乃迪就任总统的同时，当上了CIA局长。我想，他在这个职位上也不会缺少活跃空间吧。还有呢。CBS电视台的华特·克隆凯向来的信念，就是绝不在自己的节目中发表个人意见，但在越战的特别节目中，他头一次陈述个人见解，表示‘我们应该立刻从这场战争抽身’，在全美引起强烈的回响。据说詹森总统决定结束战争，就是受到克隆凯的发言影响……怎么样，你也想仿效这些前辈吗？”
“那么，被拍摄的人又会怎么样呢？”
失去一切，在东洋电视台的镜头前，叫人看了满心不忍的麻生公彦。
仓科和瑶子一样，都不认为吉村律师和春名之死与麻生有关。麻生公彦只不过是一个人生不断走下坡的人。
“我讲过很多遍，叫你一定要盯紧春名，结果你还是跟丢了他。这是你的失误。这一点你可不能推脱。”
“你到底要我怎么办？”
瑶子的声音不由得发颤。她已经多久没因上司的责备而声音发抖了？
“我说过了。今后就是地狱，你只能熬过去。”
会是怎样的地狱呢？瑶子可以想像得出来。她眼前浮现仿佛要争食春名尸体的乌鸦群，在仓库屋顶上排成一排，高声啼叫的景象。
死者怀中，还有瑶子那张吸饱了鲜血的名片。
杀死春名的人为什么要将瑶子的名片留在那里？疑问从她准备下地狱的心中汹汹涌上。
凶手的目的，恐怕是这样吧。
警方根据那张名片发现瑶子与春名的关系，确定是春名将录影带交给瑶子。由于瑶子制作的“事件检证”使麻生受害，警方大概会认为麻生将怒气发泄在春名头上。这样一来，麻生就成了杀害春名的嫌犯。
打算让我下地狱的人，真的会盘算到�