按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
褪撬笛粢栏接谝酰跻栏接谘簦谒侵洌嬖谧畔嗷プ噬⑾嗷ヒ来娴墓叵担簿褪撬等魏窝舻囊幻婊蛞醯囊幻妫疾荒芾肟硪幻娑ザ来嬖凇６园桑俊�
大牙这个说的倒是很对，我也冲柳叶点了点头，算是肯定了大牙的这种说法。
这下子大牙又有点飘飘然了，柳叶也很吃惊的看着大牙，不太相信这番话出自大牙之口。但是想想大牙以前也的确经常有些惊人之语，心中也不免感慨：人还真不可貌相。
其实大牙说的这些理论都很正确。只不过这种“孤阴不生，独阳不长“之类的观点并非出自风水典籍，而是出自于中医古籍《黄帝内经》。柳叶做梦也想不到大牙会是医生，在她听来，这些又是阴又是阳的，都应该是风水上的玄学罢了。
不管怎样我们总算弄明白了这里出现问题的根源所在，孤阴地。
第一第七十章 拴马桩
现场出现了短暂的沉默，谁也没有说话。
我突然有了一种无力感，感觉自己的能力是如此的渺小，一时之间竟有种螳臂挡车的挫败感，呼吸阻滞，心里难受，有点喘不上气来。
风水术本来就是把双刃剑，既可救人也可以害人，风水环境既可以改善也可以破坏。
破坏风水的做法，最早都可以追溯到战国时期，当时为了镇压金陵的王气，楚威王用埋金的办法镇地。后来到了秦始皇时更加盛行此道，手下招揽了很多奇人异士，破尽天下王气风水。有一次他听说金陵有王气，就派人察山断势，挖山断岭，破了龙脉，引淮水北流，又泄散了王气。像这种破坏风水，阻断地气、破坏龙脉的事情各个朝代都屡见不鲜，都是为了巩固江山社稷，使王权不朽，而暗中秘密执行。
在古代各朝代都设有相关的机构暗中负责此事，虽然名称不同，但所司其职都大同小异。周朝有太史；秦汉以后有太史令；隋代设太史监；唐代设太史局，后又改司天台；宋、元两朝有司天监；元代又设太史院；明有钦天监。这些机构名称不同，但职责基本一样，都要替皇家勘测风水，寻找风水吉地，护其龙脉，自然也要破尽其它有王气显现之地的风水，把一切潜在的危险都统统扼杀在襁褓中。
眼下出现的这种情况极有可能是此地以前被人施了手脚，断了龙气，锁住了龙脉，才会导致此地阴阳失调，生气全无。而能做出这么精绝手段的人绝不是普通的风术先生就能做到的，极有可能是“司天监”里那些大人物的手笔，至于是哪朝哪代的高人所为，也不好说。
我只顾着思考这些事情，一抬头才发现大牙和柳叶一直都在愣愣的盯着我看，我也有些不好意思，搔了搔头，告诉他们说这里的情况不会是普通的风水先生就可以弄出来的，做到这个水平，绝对是高手中的高手。需要极精准的推算，查验，才可以测到龙脉生气流转的节点，进尔把生气在此截住，以点破线，使全局瘫痪。
简单的说就像地下有无数根管道一样，然后地气沿管道运行，这些管道中只有一条才是真正的龙脉，而需要做的是，要在千百万根管道中认准这一根，把这根管道堵死，使其堵塞不畅通，致使整根管道废掉，如果推算有一点偏差，都会失败。
柳叶听我说完后更加吃惊，看着我一个劲的眨眼：“简直是不可思议！照这样说，肯定是有个东西阻断了生气的流通，那是不是我们把这东西弄掉就可以恢复正常了呢？”
大牙在旁边扑哧一声就笑了：“妹子，你以为这是过家家呢？就像马桶堵住了，拿个皮搋子捅几下就能疏通好了呢？
“风水这学问大了去了，就像人体机能一样。久瘫在床的病人就算是真来了个神医给治好了，但是由于多年肌肉萎缩，想要马上就下地行走，恢复正常活动，可就不是那么容易的事了。就算咱们把这儿的事情给整明白了，解决了，也未必就能立竿见影。”
柳叶听完后明显有些倍受打击，不住的摇头叹气，想不通这风水里面的玄机，真可谓是众妙之门，玄之又玄。
我听大牙说完后，冲大牙点了点头：“行啊，大牙，看不出来，也是颇有造诣啊！只是你举的例子咋总和病人过不去啊？”
大牙一听我提这茬，生怕我口无遮拦，把他这个郎中给整露馅了，马上接话说：“风水学讲究的无外乎是阴阳平衡，五行相生相克，讲究天人合一，地有龙脉，人有气脉，还不都是一个道理。”
我心中暗自发笑，看着大牙惊慌失措，直冲我眨眼睛的样子，就觉得好笑。
天、地、人合一是中国风水学的最高原则，古人仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。
风水学把宇宙万事万物都归划成三部分，即气、数和象。而这三者相辅相成，共依共存，不可分开，但又界限分明。气，是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量。数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点可假设为信息。象，是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为是能量依据信息程序而存在的态势。
平时常说的“气数已尽”，形容人已生命垂危，即将死亡或没有生命力。而其实这句话本来出自风水理论，像眼前的这间草屋就是“气”尽“数”止，当真的才叫“气数已尽”。
而这间草屋从选址的地点，到构建的格局处处透着古怪，至于是什么年代，什么人修建的自然是无法追循了。
我们三个围着这间屋子不停的左右查看，但是这间草屋十分简陋，根本看不出一点可疑的地方。不过在这么一大片空地上，能把一间小草屋盖在一个龙脉的节点上，又有断了龙脉的本事，这事实在是蹊跷，怎么看都不像是偶然巧合。
“胡哥，你们过来看看这里。”柳叶在门口叫着我们，我和大牙这才从房后转回到了房前。
“看这个石桩，你们觉不觉得有些不对劲？”柳叶小心的擦拭了一下石桩的表面，一边说一边仔细的观察着。
大牙也走了过来，伸脖子瞅了瞅，一头雾水：“妹子，你说啥不对劲。这不就是拴马桩嘛！过去有钱人家拴骡子、拴马用的石头桩子，这个有啥好看的，这玩应儿有的是。”
拴马桩是旧时乡绅大户等殷实富裕之家拴系骡马的实用物，也是财富的象征；暗示这家的地位，主客雍容，骑马往来。拴马桩一般高约两米，方形，其通体可分为四个部门，桩头、桩颈、桩身、桩根。作用其使并不限于拴牲畜，后来发展成一些高而粗的类似石柱，雕工考究，造型壮丽，近似于汉代立于庙前或神道口的华表，用来显示宅内或是墓内主人身份高贵。
而眼前的这个拴马桩高有两米五左右，宽厚相当，三十厘米左右见方，石桩的桩头圆雕的狮子，鬃毛朝天直立，如火焰飘闪。腿短且曲，身子夸张的扭动。粗眉凸出，铜铃眼，宽鼻海口，衔着绶带，项圈下挂大铜铃铛，一只脚踩着球，一条腿支撑体躯，后半身蹲在地上，容貌形状传神。
承托桩头的台座，也就是桩颈，上圆下方，上面浮雕着一些狮、虎、麒麟等猛兽图案。桩身四周刻了许多串枝纹、卷水、云水纹，斑驳的桩体上刻满了如此精美的纹饰，与旁边的这个简陋草屋很不搭调，有些格格不入，东北话说就是“格路”。
柳叶一边小心清理着桩身上的冰冻的土块，一边冲大牙瞥了一眼，告诉大牙不是她不知道这是拴马桩，而是想说桩颈上面刻的纹饰很奇怪，这种纹饰与普通的拴马桩上雕刻的并不一样。普通的拴马桩的桩颈上大多刻的是莲瓣、鹿、马、鸟、兔、云水、彩带、博古等图案，还没有发现有刻这种猛兽的。
听柳叶这么说，大牙也好奇的盯着上面的纹饰仔细的看了起来。
第一第七十一章 锁龙柱
拴马桩大牙和柳叶都认识，自然也知道这东西在过去是干什么用的，可是他们都不知道的是拴马桩还有另外的一个作用，就是“镇宅”。
这种拴马桩一般都立在门的两则，大多数的房宅都是坐北向南，门开在南面，而这种石桩子就会立于大门右侧。门是“生气”的枢纽，“和气则致祥，乘气则致戾”。在古人心中，石具有超自然的神力，这种石桩在某种意义上就相当于是“泰山石敢当”，立在凶位之上，就可以避凶邪，泰山被奉为五岳之首，素有“泰山压顶，百鬼宁息”之说。
我没有