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坊等四十多个单座建筑分主次布局在纵横轴线上，五个廊院相套向纵深和两侧伸展。这是我国古代最标准的建筑风格之一的建筑群。中院面积宽大，曲屋连属，雕梁画栋。勾心斗角，红柱绿瓦。钟楼鼓楼遥遥相立，正面高台石栏，大殿博敞巍峨，左右有石狮护卫，石狮张口雄视，威武轩昂。东立石雕龟碑，西置铁铸香炉，前有构造新颖凝重的木牌坊一座。东西陪殿的隔子门上，雕有人物、花草、鸟兽；陪殿殿脊之上，有二龙戏珠、仙女彩舞等琉璃造型。整个男女老少的人物造型，没有唐壁画人物的丰盈美艳，也无先秦人物的长须阔袖，仰额长啸。而是肥瘦兼有，长袍短褂，神态各异，与当今的人更为接近。大殿上一对联急入眼目：〖HT5F〗
存上等心结中等缘享下等福
在高处立着平处坐向阔处行
对联往往透视哲理，禅意。人人心中有而笔下无。此两句对联难道不无天大的处世之道吗？
出得庙门，才发现门前有一三丈高的水磨砖照壁，壁北一对铁旗杆，杆顶有铁斗，斗角插铁旗，旗下铁龙缠绕，生动逼真，仿佛挟雷带电，从天而降。旗杆高于庙门，直入云端。顺着旗杆看天，天蓝得宝石一般。有白色云朵飞来，举手攀摘，满握柔软。细看，方是杨絮。
将杨絮贴于脸颊，是因为杨絮也淡淡的馨香。顺着杨絮飘零的地方走去，果真有一渠在哗哗流水。我不知道这是郑国渠还是泾惠渠，还是随便一条小沟，并不探问。是什么渠并不重要，重要的是曾经为人造过福，或正在为人造福，或以后将为人造福。正如三原的盛春一样，因为香着，所以它美。
《杜鹃声声》 第一部分寻泉（1）
背上行囊，我去寻泉。江南多名泉，我便向江南。
第一站到南京。在雨花台公园，顺着宽广的雨花台烈士纪念碑下的白色石阶往右走，是一条幽静的小径，游人不多，也不少。走着走着，几尊石人石马立于路前，坟冢前新打制的石碑告诉人们，这里埋葬着一位明朝大将军，最后一句将最实质性的内容刻了出来，其女为朱元璋皇帝之爱妃。诚然，南京的黄金之地不是谁都可以安息的，况且又是六朝古都。偌大的繁华南都，宁静之地本来稀少，达官贵人又多如星斗，能进驻者，也只有皇亲国戚了。在中山陵所在的紫金山曾有人感叹道：风水这么好，死后能埋在这里多好。公园的管理人员开着玩笑：埋你不到一分钟，我们就掏出来扔了。
就在这遍地盛开兰花的陵墓不远处，一间红墙绿瓦的小木屋伫立在高处。木格窗木格门，门楣上悬一块方形的横匾，红底绿字：二泉茶社。心便一惊：二泉。莫非是瞎子阿炳拉琴的二泉？往木屋下一瞅，不觉笑了。两米高的岩石上湿淋淋的， 水珠滴滴点点往下落，前面一潭水只有几厘米深，水面有褐色的漂浮物。三两片王莲绿叶懒懒地展在水上。一方白色大理石嵌在岩石的上方，上书五个蓝色大字：江南第二泉。
我被这滴滴点点连不成线的江南第二泉逗得哈哈大笑。这也是泉吗？虽不是阿炳的第二泉，也是江南第二泉。好没眼力的古人。
不是所有的古人都没眼力，谦虚的古人大有人在。在苏州，虎丘剑池的水清冽而深厚，泉字用在这里恰到好处，泉水不停地向外喷涌，岩洞深邃。剑池的岩洞与上面的泉水相连。流淌在岩表的水并不多，但比起江南第二泉自然是天壤之别，起码在下面的剑池里形成一个深幽的潭，泉水不停地流向苏州城。而就在这块巨大的岩石上，只刻着几个竖着排列的字：第三泉。
第三泉，前没冠江南，也没冠天下。想必这是一位绝顶聪明的人留的。聪明人往往前观三，后观四，很少将自己送上尴尬的绝境。像这么聪明的人不多，有记载的更少。武则天算是古今女性中最聪明的人之一，如果她将自己的墓碑冠上大唐皇太后或皇上或其他任何文字。那块至贵的墓碑早不知碎成了几块。作墙砖，作茅厕石，作砸鸟打水漂的石头也说不来。端端碑上竟无一字。这是武则天的幸，也是女性的不幸。
同南京的江南第二泉一样，西湖边的天下第三泉同样只图虚名。所不同的是天下第三泉几个白字，刻在黑色的花岗岩上，遒劲有力，恰恰就嵌在几个大理石龙头上。龙头不滴水，下面却有集水，几蓬水草静静地依在泥水里，有黄色的小花开着。凤尾竹低垂着头，与龙头水草交流。这里游人稀少，大概与人们厌恶虚名有关。好在名字是人起的，与泉本身无关，坦然地与水草翠竹相恋也是情理之中的事。
虎跑泉与天下第三泉相邻而居，成为西湖名景之一。相比之下，虎跑泉幸运得多，也精致得多。虎跑泉被人用石围成方形，上面还罩上铁线网。游人只能隔着丝网低头相视。水清且净。在名泉中，它的水质算得上较好的。乾隆皇帝曾为了验证天下名泉的水质，以每斗（银制小斗）重量在一两为界，每斗超过一两，则水质重，一两者则水质轻，说明水质优。其中北京玉泉水最轻，虎跑泉的水也不重。
当我在无锡的锡惠公园里走动的时候，心情是凝重的。在这里，不单是为了看一潭自锡山惠山的岩缝里流淌出来的天下第二泉。重要的是叩拜两位男士。之所以说是男士，而不称其为老人，是因为他们的年岁并不老。一位是民间艺人阿炳，一位是孤独的远游者徐霞客。阿炳左手轻抚一把二胡，右手弯曲在腰前，头着黑色毡帽，短袖破衫长至脚跟，赤脚，两脚一前一后地走动着，江南的冷风吹着，将他的衣衫吹鼓得飘向一侧，向前弯弓着的身躯显出几条肋骨。假如早几十年出生，挤进围观的人群听他用蛇皮竹筒丝弦弹奏的乐曲，会不会非常感动，会不会掏出买梅子的钱递于他呢。会不会想到“二泉映月”的生命将会比人的生命长久百倍千倍呢。他将骄傲赠与无锡，无锡也将他塑成永恒。优美的音符被人刻在碑上，刻在心里。是他将二泉更辉煌，还是二泉使他更长久。从某种意义上讲，二泉与阿炳齐名。阿炳已成故人，但人们总想唤一唤他。有人建议塑一座更大的阿炳像立于市中心，有人反对。反对的理由不是阿炳在艺术上的成就不够高，而是其他原因。对此，我们无从评判。
霞客，我不得不这样称呼。我对所有非常喜欢的人都直呼其名。虽然我们相隔三四百年，存在着不是一般的代沟问题，但我对他的喜爱当从少年开始。十多年来，从未间断。孤独的旅人。是我给他的评价，也是我追随的目标。曾追随他走过很多地方，从那个叫做江阴南肠岐村的地方开始。走啊走，沿着他走过的足迹寻觅，最终在黔西的黄果树追上了他。他威坐在瀑布前的巨石上，我站立在他身旁 ，双手搭放在他的肩上。我们彻夜长谈。这是他人生旅途中最后一次，也是行程最远，时间最长的一次旅游，历时四年。直到四年后他五十五岁时因病被丽江人护送回江阴。他自湘入粤，经黔入滇，最远到达腾越州一带。我们谈的话题不仅有以前他对《禹贡》中的“岷山导江”说法的否定，还有对云贵岩溶地貌情况的考察。他的出游，不同于张骞，不同于玄奘，不同于郑和，也不同于马可·波罗，没有任何政治趋向和宗教目的，只是对大自然的体验和考察。所以他在地理学界，旅行界，文学界诸多的故人中显得更为接近自然，接近生命，更显可爱。他向我讲述过一个故事，一次他在爬山途中忽然双脚肿痛，让我猜是什么原因。我说路走多了，自然腿肿。他望着我，装作严肃状：因为半山上有一眼泉，见它清爽幽静，捧几口喝了，又将脚伸进去洗了洗，脚便肿了。我说：泉有灵呢，显灵了。他一抚长须，笑呵呵地用吴越软语说道：山灵罪我。
自此，我才知道他是中国历史上寻泉最多的人。在他东渡普陀，北历燕冀，南涉闽粤，西北直抵太华之巅，西南达云贵边隆，特别是对岩溶地形的实地考察中，他发现岩洞、伏流、瀑布、石淙、井、泉等有着十分密切的联系。永昌水帘洞，楚南秦人洞，罗平眢井，金华冰壶洞，嵩山石淙，黄果树瀑布，西三里青狮南洞……
在他面前，我不过是一抹尘埃，我寻的泉是早已被认定的泉，而他寻的往往是首次发现，自他以后才有人迹。现在，在二泉旁，在“徐霞客登山处”的指示牌下，驻足良久。这