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人员等的共鸣,形成极有力于原告的法庭气氛。
法庭辩论语言的基调是庄重的,但是恰当的诙谐风趣亦会增强论辩的活
力。这场法庭辩论就注意到了这一点,如“。。而这人却是这样愚蠢,不能
领会上面说的话。因此我想引用其他的法律来开导他,使他现在在这个高位
上受到一点教育,从今以后不再给我们惹麻烦。”以庄为主,庄谐有致,使
控告从容不迫,富于表现力。
狄摩西尼:究竟是谁在欺骗国家!
狄摩西尼:究竟是谁在欺骗国家!
公元前
346年
4月,雅典与马其顿议和。为了给未来的长期斗争争取准
备时间,古希腊著名雄辩家狄摩西尼同意和谈,并亲自参加谈判。但是,马
其顿国王腓力对他的雄辩极为畏惧,避免与他舌战,只同雅典的另一代表埃
斯基涅斯协商。埃斯基涅斯提出了一些对马其顿有利的条款,双方订立菲洛
克拉特和约。狄摩西尼回国后,斥责埃斯基涅斯媚敌。并发表《论和平》的
演说,对缔结和约表示不满。公元前
343年又发表《伪使节》的演说,控告
埃斯基涅斯等人在与腓力的谈判中通敌受贿。埃斯基涅斯对此恨之入骨。
公元前
330年,由于狄摩西尼对国家立有大功,雅典决定授与金冠。埃
斯基涅斯等人借机掀起一场轩然大波,他控告提出此项决定的泰西封等人,
并抓住狄摩西尼的某些事情大作文章。埃斯基涅斯的控告夸大其辞,华丽而
又富于妙趣,形势顿时变得对狄摩西尼不利。
为此,狄摩西尼不得不与埃斯基涅斯在法庭上展开了公开辩论,怒斥对
手的诬蔑和攻击:
“。。埃斯基涅斯,我可以下断言,你是利用这件事来显示你的口才和
嗓门,而不是为了惩恶扬善。但是,埃斯基涅斯,一个演说家的语言和声调
的高低并没有什么价值。能够以人民的观点为自己的观点,以国家的爱惜为
自己的爱憎,这才有意义。只有心里怀着这点的人才会以忠诚的心来说每一
句话。要是对威胁共和国安全的人阿说奉承,同人民离心离德,那自然无法
指望与人民一道得到安全的保障了。但是,——你看到了吗?——我却得到
了这种安全保障,因为我的目标与我的同胞一致,我关注的利益跟人民一致。
你是否也是这样呢?这又怎么可能?尽管众所周知,你原来一直拒绝接受出
使腓力的任务,战后你却立刻就到腓力那里作大使了,那时给我们国家带来
大难的罪魁祸首正是你。”
埃斯基涅斯指责狄摩西尼在捏造事实欺骗国家,狄摩西尼当即反驳:
“是谁欺骗了国家?当然是那个内心所想与口头所说不一的人。宣读公
告的人该对谁公开诅咒?当然是对上述那类人。对于一个演说家来说,还有
比心口不一更大的罪名吗?你的品格却正是这样。你还胆敢说话,敢正视这
些人!你以为他们没有认清你吗?你以为他们昏昏沉睡或如此健忘,已忘记
你在会上的讲话?你在会上一面诅咒别人,一面发誓与胖力绝无关系,说我
告发你是出于私怨,并无事实根据。而等到战争的消息一传来,你就把这一
切都忘记了,你发誓表示和胖力很友好,你们之间存在友谊。。其实这是你
卖身的新代名词。埃斯基涅斯,你只是鼓手格劳柯蒂亚的儿子,又能够在什
么平等和公正的恳词下成为腓力的朋友或知交呢?我看是不可能的。不!绝
不可能!你是受雇来破坏国家利益的。虽然你在公开叛变中被当场捉获,事
后也受到了告发,却还以一些别的人都可能犯而我却不会犯的事来辱骂我,
谴责我。
埃斯基涅斯,我们共和政体的许多伟大光荣事业是由我完成的,国家没
有忘记我的业绩,以下事例就是明证:选举由谁来发表葬礼后的演说时,有
人提议你,可是,尽管你的声音动听,人民不选你;也不选狄美德斯,尽管
他刚刚达成和平;也不选海吉门或你们一伙的任何人,却选了我。你和彼梭
克列斯以粗暴而又可耻的态度(慈悲的上天啊!)列出你现在所举的这些罪
状来谴责、辱骂我时,人民却更要选举我。原因你不是不知道,但我还是要
告诉你:雅典人知道我处理他们的事务时的忠诚与热忱,正如他们知道你和
你们一伙的不忠。共和国昌盛时你对某些事物发誓拒认,国家蒙受不幸时,
你却承认了。因此,对于那些以共和国灾难来取得政治安全的人,我们的人
民认为远在他们如此做时已是人民的敌人了,现在则更是公认的敌人。对于
那向死者演说致敬、表扬烈士英勇精神的人,人民认为他不应和与烈士为敌
的人共处一室,同桌而食;他不该与杀人凶手一起开怀饮宴,并为希腊的大
难唱欢乐之歌后,再来这里接受殊荣;他不该用声音来哀悼烈士的厄运而应
以心吊唁他们。人民在我和他们自己身上体会到这一点,却无法在你们任何
人中寻得。因此他们选了我,不选你们。人民的想法如此,人民选出来主持
葬礼的死者父兄的想法也一样。按照风俗,丧筵应设在死者至亲属家中,但
人民却命令将筵席设在我家。他们这样做有道理:因为单独来说,各位与死
者的亲属关系要比我密切,可是,对全体死者而言,却没有人比我更亲了。
最深切关心他们安危成就的人,对他们死难的哀痛也最深。”
克列斯以粗暴而又可耻的态度(慈悲的上天啊!)列出你现在所举的这些罪
状来谴责、辱骂我时,人民却更要选举我。原因你不是不知道,但我还是要
告诉你:雅典人知道我处理他们的事务时的忠诚与热忱,正如他们知道你和
你们一伙的不忠。共和国昌盛时你对某些事物发誓拒认,国家蒙受不幸时,
你却承认了。因此,对于那些以共和国灾难来取得政治安全的人,我们的人
民认为远在他们如此做时已是人民的敌人了,现在则更是公认的敌人。对于
那向死者演说致敬、表扬烈士英勇精神的人,人民认为他不应和与烈士为敌
的人共处一室,同桌而食;他不该与杀人凶手一起开怀饮宴,并为希腊的大
难唱欢乐之歌后,再来这里接受殊荣;他不该用声音来哀悼烈士的厄运而应
以心吊唁他们。人民在我和他们自己身上体会到这一点,却无法在你们任何
人中寻得。因此他们选了我,不选你们。人民的想法如此,人民选出来主持
葬礼的死者父兄的想法也一样。按照风俗,丧筵应设在死者至亲属家中,但
人民却命令将筵席设在我家。他们这样做有道理:因为单独来说,各位与死
者的亲属关系要比我密切,可是,对全体死者而言,却没有人比我更亲了。
最深切关心他们安危成就的人,对他们死难的哀痛也最深。”
狄摩西尼赢得了金冠,其辩护词被后人称为《金冠辩》,至今仍被公认
是历史上最成功的雄辩杰作。
【评析】
这场法庭辩论,主要围绕两个内容展开:第一部分是对埃斯基涅斯的谴
责,第二部分是狄摩西尼的自我辩护。在辩论中,狄摩西尼大量运用举例和
对比的方法。
狄摩西尼紧紧把握住“被人民的敌人反对的人,一定是人民的朋友”这
个道理,列举对侵略者腓力的态度、选举由谁来发表葬礼演说的事实,无可
辩驳地论证了埃斯基涅斯的叛徒嘴脸,揭露了他诬告的阴谋。狄摩西尼在这
里选用的例子,具有足够的典型性和抗辩性,因为当时的雅典人都很关切、
很熟悉这些事情,是非早有定论,且最能够激发起人们的感情回应,具有极
大的征服力量。
在法庭辩论的第二阶段,狄摩西尼大量运用对比的方法。对比,是最好
的说理手段,它能使崇高、优秀的人和事物脱颖而出,反差越大,形象越鲜
明,说服人的力量也越强。在狄摩西尼举出的几乎所有的事情上,狄摩西尼
都把自己的正义崇高和原告的无耻卑下加以对比,说明雅典人民对埃斯基涅
斯的蔑视和摒弃,对狄摩西尼的热爱、尊敬,视为亲人,从而强烈地感染着
听众的判断和意向选择。
在辩论中,狄摩西尼感情充沛,论证严密,证据确凿,言辞精当,其雄
辩使辩敌哑口无言,无地自容。据说后来狄摩西尼的敌人,马其顿国王腓力
看到这篇辩护词时也很感慨地说:“如果我自己听过狄摩西尼的演说,连我
也会投票赞成他当我的反对者的领袖。”
现在,驳斥这种见解的力量正掌握在你们手中
现在,驳斥这种见解�