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19世纪30年代，美国耶鲁大学的一个名叫威廉？拉塞尔的学生远渡重洋到德国进行学习，为期一年。这位威廉？拉塞尔的家族就掌控着一个美国有名的鸦片公司，即拉塞尔公司。在德国期间，拉塞尔参加了一个德国地下社团，这个社团实际是德国19世纪一个著名的组织——“光照派”的分支机构。随后拉塞尔回到美国，“他发现当时美国国内存在强烈的反共济会气氛，以至他深爱的菲贝卡协会也已经被轻而易举地剥夺了其秘密特征。”拉塞尔愤怒地召集了一些原来的耶鲁大学同学，成立了“死神兄弟会”，即俗称的“骷髅会”。用“322”作为标志，“32”代表成立的年代，即1832年，“2”为第二分支机构，即拉塞尔在德国参加的那个社团分支之意。“他们崇拜女神优罗嘉，赞美海盗行为，秘密地策划统治世界的阴谋。”⑨
“骷髅会”此后每年从耶鲁大学大三学生中挑选优秀的会员，并且限制每年仅15人。如果你将“骷髅会”看成是一个普通的大学社团或者是一些妄狂分子的俱乐部那就大错特错了。我们仅仅从“骷髅会”的一些成员就能看出它具有多么大的影响力。如拉塞尔成立骷髅会时的会员之一就是阿方索？塔夫脱，他后来成为美国陆军部长，并担任过司法部长、驻俄罗斯大使、驻奥地利公使，而他的儿子就是后来的美国总统威廉？霍华德？塔夫脱，还有今天如日中天的布什家族，布什父子先后成为美国总统。
“一位20世纪80年代毕业的‘骷髅会’成员告诉我：‘骷髅会’最大的好处就是其关系网。世界上的其他人都有意或无意地和他人结识，而在‘骷髅会’你可以认识一些你本来永远也不会遇见的人。这种安排可以有意识地促使那些取得了很高成就的人物彼此相识，甚至获得对方的遗产。这种‘有意的安排’是明显有效的。”
后现代文明与人本社会权力与利益（2）
“骷髅会”在以前很长一段时间一直不为人所知，是一个非常神秘的组织，它即使发展到今天，历时170年总会员人数也不过8000人，就组织规模而言实在微不足道，但它在美国权力核心中的作用却是无可替代。
如果普通公民并不通过投票真正地制定政策，那又是谁在制定政策呢？一种回答认为，实际上是精英掌管着美国。
●国家不过是社会的一族
现在是一个应该把国家看成是整个人类社会的一部分的时候了——以前，人们一直以为国家就是社会的全部，而欧洲30年战争确定了它们的一些基本原则和游戏规则。
国家有至高无尚的荣誉吗？为了国家的利益可以抛弃一切吗？当然不，你可以征服这个国家，但却不能消灭它的社会，罗马人消灭了希腊却最终成了希腊人的学生，罗马帝国的文化和希腊有着不可分割的联系。甚至可以用希腊—罗马这种模式表达，在罗马的诸神中，就有许多出生自希腊。
国家给人最鲜明的模式是这样的：有一个界线，用以区分国家；有一个中央政府，用来管理和统治国家；有一部法律，用来表达社会契约；还有一个金融核心，用来支配社会财富。世界的每一个人都属于一个国家。现代社会中，国家是社会标准组织形式，每一个人都生活在不同国家并有不同的公民权利，需要遵守不同的法律。但实际上，社会是一切国家的基础，国家可以创造、消亡，社会则会生生不息，它只会变迁、融合，但不会真正消亡。我们可以说玛雅文明消失了，那是说玛雅作为一个文明，一个国家的形成消亡了，但它的社会却一直存在着，只是因它不断地衰落，不断地受外来人的侵蚀而逐渐融入别的社会文明系统，它就像基因一样，可能它存在的生物已经死亡，但它的基因组成却能在别处获得新生，当然，它可能已经突变，但这只是以另一种形成出现而已。
一个国家在事实上是社会的体现，它的法律包含着社会的价值观，它的军队捍卫的不是这个社会主体而是国家，不同的是，国家的组织形式无论多么完美，它从来不是全部人的意志体现。而社会则永远是全部公民的社会，他们可以有不同的信仰，做不同的事，尽管表面也都要遵守同一个法律，事实上却各行其是，在古代西方，一定意义上甚至可以说，国家只是社会中一些人的国家。如古希腊、古罗马，拥有公民权的只是少数人，大部分人没有公民权，其中大部分是奴隶，可以说这个国家是希腊人、罗马人的，但无论是雅典帝国还是罗马帝国，他们的社会是由所有贵族、平民和奴隶组成的，离开了那些卑微的奴隶整个帝国也就不复存在，无论是否拥有公民权他们都存在于一个社会中。罗马不是一天建成的，同样，正像建造金字塔的人大部分是奴隶、没有权利的人一样，社会是一个完整的金字塔，而国家实际上只是代表金字塔上层的一部分主导层的意志。在美国的现代社会中，尽管法律中允许每一个公民都有公民权，平等、自由是权利的基础，但事实果真如此吗？往往1/4的人拥有社会财富的3/4这一事实，肯定不是当今美国的国家法律原则，但却是社会原则，也就是说，1/4的人拥有决定国家行为的3/4权力。美国，安然公司的倒闭和一家夫妻店的关闭谁更有影响力呢？无须回答吧！如亚历山大？汉密尔顿所言：“所有的社会都自行分为少数和多数。前者是富人和出身高贵者，其他则是人民大众……民众是躁动不安和变化莫测的，他们很少作出正确的判断或决定。这样就给予了前一阶级对政府的显著和永久的控制。他们将抑制后一阶级的不安分。而且，由于变革不能让他们得到任何好处，因此他们愿意一直保持良好的统治状态。”
梵蒂冈作为一个国家可谓微不足道，但可以说世界上任何一个国家都不敢攻击它，为什么？因为基督教的教皇住在那里，基督教是一个拥有数十亿人口的大社会。它是一个社会，它的教徒遍布世界。中东问题的核心之一就是耶路撒冷，不巧的是它正好是犹太教和伊斯兰教共同的圣地，这绝不是以色列和巴勒斯坦两个民族或国家的事，它是两个社会的焦点之一，耶路撒冷事关荣辱，事关两个社会的信仰。在伊斯兰世界，每年都有成千上万的朝圣者，沙特可以向伊拉克宣战，却不能阻止它的朝圣者，因为这是伊斯兰这个社会的生活原则；同样，没有耶路撒冷这个精神支柱，犹太民族也很难在流散世界千年之久后还能重新聚集起来。
在新教徒占大多数的瑞士，人均国民收入高达38350美元（2000年），高居全球第一，然而这里却过着勤俭、朴素的生活。无论是在瑞士的五星级饭店还是在街边餐厅，人们都不会浪费盘中餐。如果你在瑞士人家中请客，他们一般只上一道主菜，至于冷盘和甜点，他们会征询你的意见，不会让食物因吃不了而浪费。在瑞士人中，你很少会看到衣服华丽的人，也很少有人过分的化妆。在瑞士人中，只有30％有私房，你也许会惊奇，怎么会是这样？瑞士人70％是租房住，家居装饰也非常俭朴，连家用电器也都是以实用为主，因为他们不想把钱花在这种消费上。瑞士的皮克泰银行是欧洲最大的私立银行，它的老板是皮克泰先生，他没有自己的司机，他的银行没有公车，他每天工作15小时，一周七天从不休息，正如瑞士人所说：“金钱要放在钱柜里，不要放在嘴巴上”。所以，皮泰克先生的银行历经200年不衰，已经让“富不过三代”这句话在这里变成没有意义。
那么，如此看来，显然瑞士首先是一个新教的社会，其次才是瑞士联邦政府的国家。
●权力的自我巩固和发展
人总是希望尽善尽美。在现代商学院中，总是在教育人们如何用最小的成本获取最大的利益，这也成了衡量公司经理们的一条重要准则，世界许多大公司为追求低成本而把工厂迁往低收入国家，因而也造就了中国“世界工厂”的声誉。
有人这样描写美国的政府与政治，“在这样的政治体制中，政府的首要目标是稳定，因为精英们不希望自身地位发生任何变化。只有当精英们发现自己的资源受到威胁时，重大的社会经济变革才会产生。”⑩
后现代文明与人本社会权力与利益（3）
公元前48年6月6日，罗马人之间最大的一次战斗开始了，这就是著名的法萨卢斯战�