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晋北也到处流传。当地人，那些“河曲保德州，十年九不收”，洒泪走西口，不远千里，来此定居的流民，中国的哥萨克，他们的后裔，要比时空隔绝的口里人更多蛮风，“离bī不说话，说话就打架”，满嘴脏字。我在那里接受“贫下中农再教育”，这是收获之一。
我们的老师，他们要形容一个人笨，照例会说，这家伙，真是“qiú也挛不成”。最初我理解，它不过是说，你这个人太笨，什么也干不成（相反的赞语则是，除了生孩子，他什么都会）。在日常用语中，此话出现频率极高，我能感到，它有性含义，但非常模糊，有，也就那么一点点，毫无刺激，谁的耳朵都很麻木（久听脏话，会不觉其脏），我还以为qiú只是嵌入其中，加强语气。但有一次不一样，队里盖房——给我们这些知青盖房，仨人，一人在地上和泥，一人往上送泥，一人在上抹泥。下面的人，唰，一锹掠起，沉甸甸，朝上一抡。上面的人骂，好你个急死鬼呀，把爷操（当地话是累的意思，与脏话cào同音）得来来。下面的人说，咋？你卖的就是这号bī，别嫌qiú大；给你个现成的bī，你qiú也挛不成（比较“烧火烧不旺，挛qiú挛不涨”，“挛qiú”是指做爱）。如果不是身临其境，耳听全文，我还真不知道，上面那句话竟是掐头去尾，原来的含义很下流。
还有，我想做个书架，上木匠家借锯子和刨子。老乡说我不懂规矩——木匠的家什，那是“大姑娘的奶，只能看，不能揣”。又“qiú毛擀毡”或“bī毛擀毡”，则是表示干不成，雅言叫做“缺乏可行性”。
脏话扎根于生活，渗透于生活，两者水乳交融，于此可见一斑。他们对脏话的运用太熟练，人人都是张口即来，而且自然天成，行云流水一般（注意，脏话不可常说，常说则会上瘾）。我对活语言的理解，从此上了台阶。
然而，脏话毕竟是脏话，它是不登大雅之堂的。老乡说“走胡地，随胡理”，乡下人到了城里，也要遵守城里的规矩。他们一旦离开广阔天地，当街撒尿是决不允许，这和随地吐痰还不一样。文野之间，从来都有一条线。
禁忌的要义就是知道也不能说。
社会禁忌早就教会了我们：一个成年人，一个有教养的人，一个脱离了（或掩藏着）低级趣味的人，说脏话，那是万万不可以——特别是当着女士的面。你能想象，在伦理学家和语言学家都在提倡五讲四美和语言纯洁的今天，还有人会把脏话当学问，不仅躲在书斋里研究，还搬到课堂上讲授，不仅教本国人，还教外国人，并因而写出专书吗？有。比如，我读过一本书，就是这样：Elizabeth Claire； An Indispensable Guide to Dangerous English for Language Learners and Others； Second Edition； Delta Systems； Co。 Inc。 1990； 此书初版于1980年，闻有台湾译本。它的作者，作者自我介绍说，是一位在纽约大学受过专门训练，长期从事英语教学，特别是ESL（即作为第二外语的英语）教学的“和蔼可亲的老奶奶”：伊丽莎白·克莱尔（注意：这种资格很重要，脏话最好是由人们认为从来不讲脏话的人来讲，美国的房中书有时还印全家福，也是这个道理）；对象，则是在美国以外长大的学习者，而且肯定是“成年人”（美语中以“成人”为定语的词，除“成人教育”，没有一个是好词，这是发人深省的）。他们初来乍到，对美语中这个相当重要也相当麻烦的方面绕不开，然而又从书本或课堂学不到（老师耻于讲，学生也羞于问）。这本书的内容，是讲在美国视为社会禁忌，然而到处埋伏，有如地雷的“危险英语”（其实是“危险美语”）。全书，主要的篇幅都是花在讲性器和性事，身体和厕所，少量涉及种族、宗教和文化的禁忌。作者说，在他们的语言中，这些词汇是“最必要，最有用，最有趣”的部分，学习它们，不仅可以帮您排忧解难，还能带您深入美国文化，多好。所以导读是必不可少。
由于不了解活的美国语言，人们可能会惹出很多麻烦，闹出很多笑话。例如这本书的例句部分有pussy一词，我手头的《英华大词典》（北京：商务印书馆，2000年）于该词下注明，这是小孩讲的“猫咪”，并有“少女”之义（等于puss）。过去，有位港台歌星，演出时特意穿身银珠绣字作I'm a pussy的毛衣，目的在于广告她的歌风：我可是个纯情少女呀。但这个词的词义早已发生变化，查对此书可知，它还有下流含义。I'm a pussy的意思，其实等于说，“我是一个bī”。还有我们这儿，有位科技部门的翻译，他不知道intercourse有性交之义，make water是指撒尿，竟把“中美某某交流委员会”翻成“中美某某性交委员会”；“造水厂”翻成“撒尿厂”。特别是前几年，大家都知道，有个日本留学生，万圣节讨糖果，只因不晓freeze一词还有“站住，不许动”的意思（上述《英华大字典》也未收这一用法），结果竟被老美误杀，引起日本朝野震动，纷纷呼吁，要全面改革英语教学法，必须加强“活语言”的教学，而脏话正是属于最典型的“活语言”。正像脏话在我们或其他国家的语言中一样，作者说，“危险英语”也是美语中最生动也最活跃的部分。
什么人说“危险英语”，这是个耐人寻味的问题。在很多中国人的印象里，美国人好像特别“开放”。更何况，美国电影，话越来越糙，什么人都满嘴脏字，和老农民似的。这种四面出击，广泛传播的文化，咄咄逼人，也加强了我们的印象。这个“印象”，不能说全错，也不能说全对。因为美国这个国家：自由自由得一塌糊涂，刻板也刻板得匪夷所思，富极富，贫极贫，文极文，野极野，天堂和地狱揉在一块儿，怎么都能说对一半。在美国，讲脏话主要是社会下层，主要是男人，主要是小孩（特别是所谓teenager即13－19岁的半大小子），也正好是一半。另一半并不如此。但正人君子就绝对不说脏话吗？那也未必。我们每个人都有两面：身体，上半截装饭，下半截装屎；精神也一样，有时是魔鬼，有时是天使。作者给外国人教“危险英语”，要扳起面孔讲，用最安全的方式讲，这就像中国的色情小说，戒淫必先宣淫，宣淫才能戒淫，或现在卖香烟的，一定要特别说明，医生说了，吸烟有害健康。丑话说在前面，勿谓言之不预，是西方的见面礼。此书也是从预防和戒备的角度（即precautions）讲脏话。
《花间一壶酒》 酒色财气见人性天下脏话是一家（2）
关于下流话的应用范围，作者有这样的描述：
有些人在任何场合都不说下流话。由于宗教和个人的原因，他们对这些话简直深恶痛绝。
几年前，只有男人同男人才说下流话。今天，虽然仍有许多男人老是用下流话同其他男人讲话，可是只要有妇女小孩在场，他们却从来不吐脏字。如“小心点，这可有女士”，这句话就是提醒那些违反这一惯例的男人。
很多下流话都是从男性组织，如陆军、海军、运动队、酒吧、监狱和其他类似组织发源。从扫大街的到银行家，甚至美国总统，任何社会阶层的男人，他们都有可能说脏话。
但我们的社会正在发生变化。现在，很多女人也偶吐脏字，只不过，她们还没有像男人那样脏话不离口。
几年前，下流话在书籍、影片和电视上还不准出现，可现在，在畅销书中，在时髦片中，却是司空见惯，最近就连电视也允许说。
当着小孩，多数人都不吐脏字，但小孩会从其他小孩听说这些词，即使不明其义也照样会学着说。如果小孩在公开场合说下流话，家长会非常尴尬。
青少年为了故作惊人之语也会说下流话。他们中的一些人还喜欢在墙壁和建筑物上涂写脏话。
情人在床上温柔缱绻，也少不了用脏字。对有些人来说，这些脏字要远比科学精确、正经八百的医学术语来得更为自然。
很多受过良好教育的人对下流话也情有独钟。他们嫌正规用语过于道貌岸然。
上面的话大体客观，但并非囊括无疑，比如黑人特别爱讲脏话，她就没说。我猜，这样的话本身就在“危险”之列，她不敢讲。妇女讲脏话不自今日始，“偶吐”也有回护之�