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西方智典-第12章

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    143    
    不要玩弄诡辩之术以显脱俗    
    落俗和诡辩都会损害自己的名誉。那些危害我们尊严的做法都是愚蠢的。诡辩是一种欺骗行为,乍看似乎有理,并且因其新奇刺激而令人心动,但诡辩的虚妄无实随后就会败露,为人所不齿。虚假自有其魅力,以至于在政治上会覆国倾邦。那些既没有真实本事又不能以自己的德行彰显的人,往往会走上诡辩之路,让那些愚人蠢夫叹为惊奇,使智者变成先知先觉。那些沉湎于诡辩之中的人判断力有失健全,不懂得明虑慎计的道理。它建筑在虚妄或变幻无常之上,将自尊置于险地。    
    144    
    开始退让一步,结果制胜而归    
    开始退让一步,结果制胜而归,这是得遂心愿的一种智谋。即使在上天堂这种要事上,基督教的导师们也劝人奉行这条神圣的妙计。这种掩饰十分重要,充分加以利用可以使他人意志为我所掌握。你先表示以他的利益为重,实则是为自己的利益开路。本末先后切忌混乱倒置,涉及风险的事更是如此。对那些凡事先说“不”的人,要细心周旋。最好能掩饰自己意图,不要让他们感到说“是”有什么障碍,尤其是当你意识到他们有抵触心理的时候。个中道理与前文所说凡事隐藏意图是一样的,并且需要同样的精微的技巧。    
    145    
    藏好你受伤的手指    
    藏好你受伤的手指,否则它会处处挨撞。千万不要抱怨、诉说自己有一个受伤的手指,那些心怀恶意的人总是随时随地对准我们的痛处或弱点。一旦你露出心灰意冷、神情沮丧的神色,就会引人取笑。险恶的居心总是在想方设法撩你心气浮动,它迂回而人,发现你的痛处,并想尽千方百计来刺痛你的伤口。你如果明智,就可以对恶意的暗示视而不见,置若罔闻。而且,对个人的忧虑及来自家族的烦恼,都应该加以掩藏,因为有时候连命运之神也喜欢往你的痛处下手,并且多直取那些皮开肉绽之处。那些你以为耻或者那些激发你斗志的东西,都应该深藏不露,以免前者久缠不去,后者消失殆尽。    
    146    
    透过现象看本质    
    世事往往不是其外表所显现的。那种只取其表的无知,常常在深入其里之后就会显现出来。世间万事万物,都是欺诈在先,让蠢人在后面紧随不舍,将其粗俗和愚蠢暴露无遗。真相总是姗姗来迟,往往和时间一道步步徐行,最后才到达。智者则知道感谢造物主赐给的双耳,而常留其一来倾听真理的声音。欺诈是肤浅的,可那些浅薄的人还容易对这些表象趋之若鹜。辨别真相需要退隐旁观,因而智者与审慎之人从不急于下结论。    
    147    
    不要难以接近    
    没有任何人完美到不需要任何适时的建言。那些不懂得察言纳谏的人都是一些无可救药的蠢夫。即使是最为特立独行的人也应该注意那些友善的劝告,甚至连君主也乐于取人所长。有些人难以接近至死难改,他们常常因为没有人敢在他们失足时给予扶持,最后倾覆而亡。即使是那些最固执的人也应该把友谊之门敞开,有朝一旦,善意的帮助将会由此而人。我们都需要一个能毫不保留地指责我们、向我们进言的朋友。我们则用自己的信任来赋予他们这种权力,并对他们的忠诚与明慎表示由衷的敬意,但是却绝对不会将尊重与威信滥施于人。在内心深处,我们需要一个能推心体己的人作为镜子。如果我们能够珍视这面镜子,它会使我们免于自欺。    
    148    
    善于言辞    
    说话的艺术,是衡量人真实品性的一把尺子。没有一种人类活动像说话一样需要如此谨慎小心,因为没有一种活动比说话更频繁、更普通。甚至我们的成败输赢都取决于此。写信是深思于心而诉诸笔端的交谈,需要明虑慎计;而实际交谈更应小心,因为谨慎与否能够当场检验出来。那些深谙交际之术的行家里手通过其人舌动,就能立刻把握思想的脉络。先哲说:“听其言,知其人。”对于有些人,言谈毫无技巧可言,就像穿衣一样,宽松舒适即可。朋友之间闲谈无妨,但在一些比较高雅的场合里,言语应该注意分寸,通过谈吐来体现人的非凡气质。谈话想要达成共识,需要与他人的气质与才智相近。不要因自我标榜而对他人的遣词造句过于挑剔,否则就会被视为学究腐儒;更忌以句读章法的检察官自居。这样他人将会对你敬而远之,而你也就无从与人交谈了。言语之事,审慎比滔滔雄辩更为重要。    
    149    
    诿过于人    
    诿过于人可以免受恶意中伤,这是明智的治人之道。让别人承担失败的责任,充当闲言冷语的话柄,并非像心怀恶意的人所认为的那样无能软弱,相反却是高明技巧的运用。世间并非事事都尽如人意,也不可能做到人人皆大欢喜。既然如此,就可以找寻一只替罪羊:那些野心勃勃的人,正是你找寻的目标。    
    150    
    推销得法    
    仅仅有内在品质的东西是很难卖的。并不是所有的人都慧眼识珠,能认识到其内在价值。人们都有一种从众心理,他们之所以去某个地方,是因为看到别人往那里去。能够将一件物品的价值表达出来需要很高的技巧。,你可以美言称之,也可以美名冠之(但绝对不要矫揉造作)。因为美言、美名能够撩起人的欲望。另一个诀窍则是声称此货只卖识货人,因为人人自信自己是专家,即使不是专家的也想成为专家。切忌宣传货物易得、平常,这样就会让人觉得或简单。人人都在追求独一无二。与众不同不但能让品位高雅之人喜欢,也能让明慎之士喜欢。


第一篇 智慧书第二章 高尚的情操(6)

    151    
    高瞻远瞩    
    厄运的打击;事先有准备的人也就不会陷入窘迫之中。不要等待危机出现时才启动理智,而应该充分利用理智来预测和防范可能出现的危机。身临困境时需要三思而行。枕头是无言的预言家:与其事到临头辗转难眠,不如有备无患,高枕安卧。有些人先行动,后思考,而所思考的是如何寻找失败的借口,而非成功的结果。还有些人事前事后都不假思索。人生应该三思而后行,先找到自己所需要达到的目标。既有先见之明,遇事又作深思熟虑,是未雨绸缪的长远之计。     
    152    
    不要与令你黯然失色的人为伍    
    不要与令你黯然失色的人为伍,无论他们优于你还是劣于你。越是完美的人越受人尊敬,所获评价就越高。他总是演主角,而你总是演配角。你即使赢得尊敬,也不过是步人后尘的残羹剩渣。月亮独挂天空能与群星争辉,但太阳一出也就光芒尽失、踪迹全无了。因此,千万不要靠近那些遮掩你光辉的人,而要与那些能映衬你光彩的人相伴交游。马歇尔诗中那位聪明的法布拉之所以光彩照人,是由她那些其貌不扬、不修边幅的侍女衬托出来的。①不要自寻烦恼;也不要贬损自己而荣耀了他人。年轻时应该多与卓越的人结交;年长之后则应该多与凡众之流为伍。    
    ①马歇尔(Martial),全名MarcusValeriusMartialis,西班牙裔罗马诗人,以警句与讽刺见长,刻画罗马帝国初期的社会百态甚为著名。    
    153    
    不要步人他人留下的巨大空缺    
    不要步入他人留下的巨大空缺,如果非如此不可,则需要确认你的才华堪当此任。仅仅要与你的前任平分秋色、等量齐观,就必须加倍表现自己的才华。要让人宁取你而不要你的继任者需颇费心思;而要希望自己的光芒不为前人所掩盖,也需精妙的功夫。填实一个大的空缺极其不易,因为人们总是喜欢厚古薄今。仅仅和前人不相上下远远不够,因为先行者先得优势。你必须有特殊的才能,方能取前人盛名而代之。    
    154    
    勿轻信,勿轻受    
    成熟的判断力便是不轻信。谎言司空见惯,那么只有让信任变成不寻常之物吧!匆匆忙忙急于做出判断就会导致�
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