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所有这一切，都是为了走上笔直的道路，为了接近于正确。它们借助的是同一种方法，即通过不做任何事情而不犯错误。
除了死人，谁也不能如此。只有死人才不知道错误，因为他们不知道正确。至于活人，由于自然的原因，他们是有偏颇的。因为他们有可以伸屈的四肢、舌头和手臂，有可以远望的眼睛，有可以配置耳机和电话的耳朵。
活人常常是不懂得折中的，因为折中就是拦腰斩断。而过火极端，倒常常是令他们高兴的事，即使那样会导致一种永远的休息。他们是人，人的自然特性是：即使付出代价，也要去干。我们付出过多少代价啊！死亡就是为了生存而付出的代价——为了任何一种生存。：在采取行动的时候，瞻前顾后、患得患失是不行的。为了实现自己的理想，即使付出代价，也要去干。
人生哲学的枕边书 引发热爱生活的火种（下）111怎么看自己
她站在台上，不时不规律的挥舞着她的双手；仰着头，脖子伸得好长好长，与她尖尖的下巴扯成一条直线；她的嘴张着，眼睛眯成一条线，诡谲的看着台下的学生；偶然她口中也会依依唔唔的，不知在说些什么。基本上她是一个不会说话的人，但是，她的听力很好，只要对方猜中，或说出她的意见，她就会乐得大叫一声，伸出右手，用两个指头指着你，或者拍着手，歪歪斜斜地向你走来，送给你一张用她的画制作的明信片。
她就是黄美廉，一位自小就染患脑性麻痹的病人。脑性麻痹夺去了她肢体的平衡感，也夺走了她发声讲话的能力。从小她就活在诸多肢体不便及众多异样的眼光中，她的成长充满了血泪。然而她没有让这些外在的痛苦，击败她内在奋斗的精神，她昂然面对，迎向一切的不可能，终于获得了加州大学艺术博士学位。她用她的手当画笔，以色彩告诉人“寰宇之力与美”，并且灿烂地“活出生命的色彩”。全场的学生都被她不能控制自如的肢体动作震慑住了。这是一场倾倒生命、与生命相遇的演讲会。
“请问黄博士”，一个学生小声地问：“你从小就长成这个样子，请问你怎么看你自己？你都没有怨恨吗？”阿伟的心一紧，真是太不成熟了，怎么可以当着面，在大庭广众之前问这个问题，太刺人了，很担心黄美廉会受不了。
“我怎么看自己？”美廉用粉笔在黑板上重重的写下这几个字。她写字时用力极猛，有力透纸背的气势，写完这个问题，她停下笔来，歪着头，回头看着发问的同学，然后嫣然一笑，回过头来，在黑板上龙飞凤舞地写了起来：
一、我好可爱！
二、我的腿很长很美！
三、爸爸妈妈这么爱我！
四、上帝这么爱我！
五、我会画画！我会写稿！
六、我有只可爱的猫！
七、还有……
八、……
忽然，教室内一片鸦雀无声，没有人敢讲话。她回过头来定定地看着大家，再回过头去，在黑板上写下了她的结论：“我只看我所有的，不看我所没有的。”
掌声由学生群中响起，看看美廉倾斜着身子站在台上，满足的笑容，从她的嘴角荡漾开来，眼睛眯得更小了，有一种永远也不被击败的傲然，写在她脸上。
阿伟坐在位子上看着她，不觉两眼湿润起来。走出教室，美廉写在黑板上的结论，一直在他眼前跳跃：“我只看我所有的，不看我所没有的。”十几天过去了，阿伟想这句话将永远鲜活地在自己的心上。：我们这么多年来每天生活在一个美丽的童话王国里，可是我们却在混日子，看不见生活的美丽，怨天尤人，时常感到失落。要得到快乐，请记住这条规则：“我只看我所有的，不看我所没有的。”
人生哲学的枕边书 引发热爱生活的火种（下）112有时不能斤斤计较
在人生的各种资源之中，除了精神是无限量的之外，其他有形的物质都是有限的，人们只要不懂得珍惜，一定会有枯竭的一天，所以不论使用任何的物资都应该用的适得其所，不该浪费的绝不会多一点点，这就是节俭、节约的概念。
可是，有一种人则是应该用10元时，她只愿意用3元，应该付出十分力气时，她只愿意付出两分，这就是所谓的吝啬了。
吝啬可以被视为一种很私人的自我习惯，可是当你把这样的性格表现在人群之中的时候，就会让人有不舒服的感觉。
“詹妮，我们这次办的家庭聚会，一个人需要分摊150元，账单在这里，你要不要看一下。”
“怎么这么多钱？像啤酒买这么多打，可是我连一瓶都没有喝，我是不是应该不必分摊啤酒的钱？还有我不是吃海鲜的，像是虾啊、螃蟹啊这些比较贵的食物费用，我应该也不用出吧！”
“这……这……这样很难算吧，而且那些平均分摊下来，一个人也才多不到30元而已啊！”
“30元够我吃好几次午餐了，我觉得这样的算法很不公平！”
若从某个角度解释，吝啬的女人也可以说是爱计较的人，因为她压根不想多花一毛钱，即使这一点点钱，就可以为她买到人与人之间的和谐、别人对她的看法，但是她却只重视表面上看得见的微薄利益。：当你为了一分一毫在计较时，不妨先想想在这一生中，你可能得到的钱和花掉的钱、可能得到的情谊和失去的情谊，才会惊觉这些让你争得脸红脖子粗的分毫竟然如此渺小，所以从现在开始就放宽心去重新定义这些价值吧！
人生哲学的枕边书 引发热爱生活的火种（下）113学会感恩和知足
以写《达到经济自由的9个步骤》一书而成名并致富的奥曼自己买得起劳力士手表和名牌服饰，开得起豪华跑车，也能够到私人小岛度假，却坦白承认她没有满足感，甚至有好友在旁她仍然感到寂寞。
奥曼说：“我已经比我梦想的还要富裕，可是我还是感到悲伤、空虚和茫然。钱财居然不等于快乐！我真的不知道什么东西才能带来快乐。”
像奥曼那样，为钱奋斗了大半辈子才悟出“有钱不一定快乐”道理的人不在少数。她如果肯在圣诞假期当中静下心来读读普拉格的《快乐是严肃的题目》这本书，她会感悟出，感恩之心是快乐的秘诀。
普拉格的书中引述了一个观点，就是人之所以不快乐，就是因为人本身出了问题，把有问题的部分修理好就行了。根据他的看法，不知感恩是造成我们不快乐的一大原因。特别是在布施礼物的“快乐假期”里，他提醒做父母的应该好好教导孩子知道感恩与满足。他认为：“如果我们给孩子太多，让他们期望越来越大，就等于把他们快乐的能力给剥夺了。”他认为做父母、做长辈的有责任要求孩子们学会从心里说“谢谢”。
知足也是快乐的重要条件。心理学家多易居说，人类不快乐的最大原因是欲望得不到满足、期望不得实现。普拉格则详细区分“欲望”与“期望”，他说虽然欲望也许有碍快乐，却是“美好人生”不可缺少和无法消除的成分；期望则是另一回事，例如，我们期望健康，但得付出代价。
普拉格举例说，某一天你发现身上长了个瘤，你心怀忐忑找医师检查。一个礼拜后，当听到良性瘤的诊断结果时，你会感到这一天是你一生中最快乐的一天。
事实上，这一天和你怀疑身上有瘤的那一天一样，生理上的健康情形并没有改变，如今你却快乐得不得了，为什么？因为今天你并没有期望自己会很健康。
因此，他说我们能够也应该“欲望”健康，但不应该“期望”健康！就好像我们不应期望人生当中许多事：求职口试顺利、投资策略成功，甚至所爱的人长命百岁。他说，如果我们分不清“欲望”和“期望”，我们便会感到“失望”。期望不得实现，不但会给我们带来痛苦，也会破坏我们的感恩心。而感恩心情是快乐的必要条件。
所有快乐的人都心怀感恩，不知感恩的人不会快乐，而你期望越多，感恩心就越少。在期望获得满足的一刹那，我们必须想到那绝不是必然的事，既然如此，感恩之心会增加我们的愉悦，也会使我们将来不至于不快乐。
犹太教和佛教都教人随时心怀感恩。犹太教徒凡事都要感谢上帝：为了盘中的食物、清�