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人下山来到海边，把海洋称为“Mama…Occlo”，意即“母亲之海”，而把太阳尊崇为原始的父亲。根据印加史学家所述，康提基是皇族体系的创建者，曾告诉印加人的祖先：经由他，众人都会成为太阳的后裔。从印加人的这种观点来看，他们必然认定，日落的方向就是康提基王最后的航行终点；而每天傍晚，我们也可以看到太阳笔直沉到海面下。
晚间，热带星斗在黑暗的天空中闪烁，发出磷光的浮游生物在海水中明灭不定，让我们觉得自己宛如神仙，正乘坐着魔毯在宇宙中飞行。海面上只有搭乘轻木筏的我们，伴随着身边的黑暗与点点繁星。我们充分感受到前印加时代的艺术家，描绘康提基王和那些长着胡子与鹰钩鼻的随从，正骑在蛇身上遨游星际的情景：他们被鸟首人拖曳着，手里也同时拖着鱼线，上面钩着鲨鱼或海怪。此时，我们也好像被巨大的鱼群拖曳着。在轻木筏的甲板上，真实生活变得像一则神话。其实，这种真实生活就是一则神话。其他人是怎么把四周海洋中的浮游生物，形容成我们这六个坐在海上看着它们的人类的始祖呢？像它们这样的生物，其实正是地球所有生命的前身。
我们在轻木筏上所看到的浮游生物，可能永远都不会进化成人类，也不会演化成鲸鱼和恐龙。它们有些是鱼类和甲壳动物漂浮在海上的卵，很快就会变得和产下它们的生物一样。它们的生命周期最后注定一定和原来的物种相同：鲱鱼所生的卵会成为鲱鱼，黑海胆下的蛋一定会变成黑海胆，海藻的孢子最后还是长成海藻。
然而，在最原始的海洋中所出现的第一个浮游生物，却不是这个样子。当生命展开之时，浮游生物是由无生命的东西转化而成，所以体内必然还有更大的能量，以便让它们展开新生命。当时，最原始的生命形态开始漂浮在阳光照得到的水域中，有些已经被赋予转化与进化的独特机能，但并非全部都是如此。接着，某些浮游生物就像现在一样不断漂浮着，没有驱动力或能力进一步演化，只保持固定不变的单细胞有机粒子；另一些则开始分裂，数量增加，变成简单的个体。其中有一群会长出根或其他结构，以便攀附他物或停止无助的漂浮，再进化成海藻、羊齿植物、仙人掌和雄伟的椰子树等。而其它得以成长的浮游生物，则努力扭动身体，直到长出肌肉，发展出四肢和器官，可以独立于风和洋流之外，选择自己的发展之路。当同种类的后代仍无助地漂浮在阳光照得到的水域中时，有一些已爬到岩石上，靠海藻、羊齿植物和其它绿色植物维生，它们会长出翅膀和腿，直到后代变成各种会走动的物种，从鲸鱼到蜜蜂，从老鼠到大象。
关于这种宛如神话的真实生命如何发生，在生物学家之间依然存在争议。对早期生存在荒野中的人类来说，那是一种奇迹，是《圣经》上所刻画的上帝创作，是一个谜团。然而，在被城市灯光、汽车、收音机等嘈杂声所包围的日常生活中，已经很少人会关心这种事了，而这却是我们在康提基号甲板上最重要的生活体验。在漆黑的夜晚乘着轻木筏航行，透过对闪烁星斗和浮游生物的探索，在亿万道阳光照射下，观看海中那些可能是我们祖先的发光微粒，使得我们的地平线跟着宽阔起来。星星其实很遥远，却让人类的世界变大，让我们的族系传承更为久远。
要观察受孕生物的子宫所产生的演化，并不需要利用望远镜和显微镜，因为那种演化的速度很快，肉眼就看得出来。一只有数百只脚的幼虫，会把自己包裹起来，经过数周沉潜，再从混沌中爬出来，变成一只有六只脚、四片羽翼、色彩华丽的蝴蝶，然后展翅飞翔。这是再自然不过的事情，因为大自然对一切事物都已加以界定。在此，我们再度被文字愚弄──如果一切事物的发生是超自然现象，那么，只有自然能够让这一切事物发生。只有一件事是不自然的，那就是人类对大自然所做的一切：把自然切成片段、杀死它、将它解剖，然后找出染色体，发现神经系统如何运作，再加以接合与移植。也许有一天，我们能够比照过去大自然让人类进化的模式，模仿自然，创造生命。不过，还是别突破这种剽窃阶段比较好。
第四部分亲近海洋（2）
如果星星与原子曾经是一体的，那么，星星与原子创造出来的世界，应该仍然是个神话。从逻辑上来说，创造是完全不可能发生的。但逻辑是人类心志的产物，受到大脑支配，而大脑里有限的思考模式，都是大自然预先设定好的。如果创造有起源，一定有些事物能激活这源头。我们搭乘一艘摇摆不定的轻木筏，躺在席子上，随着船身规律地晃动，凝望着宽广天空中的星斗。在康提基号上，就像其他文化的人一样，我们仔细思索生命之谜，因为人类已经发展出可以思考的大脑。然而我们找不到答案！我们活在一个神话世界，内心既带着天堂也怀抱地狱。我们找不到空间来安置天堂与地狱。
达尔文和早期的《圣经》，都以不同的文字来述说同样的故事，写下《创世记》的圣哲，用的是当时的语汇，而达尔文是用我们比较能理解的文字。这两种不同说法所描绘的景象是一致的，很难说这是巧合。来自美索不达米亚乌尔城的闪族移民，如何知道地球生命的起源是海洋，而海洋曾一度淹没所有的陆地？他们又如何知道鱼类比天空中的飞禽和陆地上的野兽更早出现，而人类是最晚出现的物种？
达尔文曾经读过《创世纪》，而《创世纪》的作者，也看到过达尔文所看到的事物。达尔文让更多人用眼睛在荒野中观察，而不只是在家里透过显微镜观看。古代的作者也曾经观察到大自然的神奇，因而激发了达尔文的灵感。自从哲学家开始思考生命的起源和植物花卉的生长，人类及四周的自然环境一直不曾改变过。关于化石与胚胎的奥秘，达尔文在19世纪可能比别人多累积了一些知识，但是，公元前19世纪，美索不达米亚的记录者，则可能保留更多人类的直觉观察。是不是因为他们提早几千年接近早期人类，所以具备某些能力，对动物世界有着令人难解的智慧，而那种能力我们就称之为“直觉”？答案随人猜测，不过，事实是：当代生物学家追随着达尔文的脚步，把早期接管伊甸园的亚当和夏娃的神话，用一种更简易且诗情画意的文字重复陈述。神话故事可以一再重复，然而，最不可思议的故事，也是最真实的故事。
创造是经由进化而来。
这世上曾经没有国王，没有人民，没有森林，没有双眼能观看，也没有什么事物能被人看到。创造，是很早以前发生的事，时间难以估算，因为时间感是由人脑产生的。
尽管如此，还是有些事情发生了。因此，这些事一定在“时间”开始之前，就一直存在于某个地方。如果没有什么事物是存在的，那就没有事物能够发生。不管是什么事物，它一直在那里，让万物展开生生不息的循环。那是染色体和太阳系。当某些事物让发光的宇宙产生之时，会有一种张力和能量，来进行制造和进化。
第四部分宇宙的“第一天”
时间展开的第一天，亦即地球诞生之初。地球是个母性星球，有宛如伴娘的月球跟随着，在真空的世界里旋转。月球注定是个陪衬的星球，在环绕着太阳旋转的众多光秃秃的星球中，有如后宫三千佳丽中最得宠的一人，是惟一被选来陪伴地球的星球。那些星球没有海洋，一片死寂。没有海洋就不能孕育生命。围绕着太阳的众多行星之中，地球是惟一有海洋且能孕育万物的星球。
权威的太阳自负地用充足的光线，来照射如妻眷般的星球。原始地球的面貌被一层无法穿透的烟尘和湿气所掩盖，没有任何光线能穿透。那时的地球还没有时间存在，但宇宙这个没有尽头的时钟，已经标示出宇宙的“第一天”。
创造力是活性的，甚至在黑暗中也一样。原子会跳动，规律地各自占据位置，就像士兵在军官指挥下列队站好。它们能组成更大群的染色体，之后再开始舞动。每个原子背后的小宇宙，都有一些万能的能量和计划，因为某些几率和能力，引出一些原本没有的粗糙物质，或是把它们从无变成有。太阳散发出光芒，为宇宙中亿万个星球提供燃料，而那时的地球，依然在烟尘和湿气面纱的�