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在学习太空科学与分子生物学的日子里，“神祇”这个词汇，对许多人来说是很刺耳的名词，让人联想到一些神话故事的创世者，或是某些中古世纪的画。那很难让任何人认定有某种力量存在，是一种无法以文字描述或衡量的力量。然而，在法图希瓦岛就没有那么困难了。远离教堂或城市后，我们觉得，不需要任何印象或符号来说明这个概念，因为所有的力量就在那里，就存在于万物之中。而我们，就是那力量的一部分，不管是否要命名。环绕在我们四周的万物，没有我们及外来世界的干预，也会自动或被动地展开进化、发挥机能。
我们可以任意称呼自己是“这颗星球的主宰”，也可以把超乎知觉和所有仪器的自然法则与力量，都赋予拉丁文和希腊文名词。当宗教的教条反驳上帝之名、科学家们思索新的词汇时，那种力量对生物学者来说显而易见，因为自然界数不清的成功发明，不可能源于随意改变，而是靠一种难以估算的智慧的创造。我们用放大镜和显微镜看得愈多，就愈能了解，我们曾经太自作聪明，以为这世界正在进化中的生态体系，是上亿万个分子被抛进空气中所致，而且永远也不会再度成形，变成一只蝴蝶或一棵面包树的种子。
第二部分诱捕溪虾
肚子饿了，我回到小屋。我还必须制作一个陷阱。有些日子，里芙和我都觉得我们的胃正在渴望一些东西，不只是水果和核桃。当然，理由是我们欧式的饮食习惯已被完全改变。我们已经被宠坏了，这让我们有一点点困扰。我们可以吃到撑不下，直到把面包果、芋艿和椰子都弃置在餐桌上。这种餐点我们永远也吃不厌，我们只是填满肚子———但是仍然感到饥饿。有一天晚上，我梦到正在吃一块美味多汁的牛排，由于里芙正好把我从梦中大餐之中叫醒，让我差点要对她大发脾气。
我一定得做某件事。我拿着长刀爬上山丘，寻找上好的竹子。那竹子一定可以制成一个陷阱，可以抓到一些我们在河里发现的虾。它们实在太胆小，或许是因为野猫的关系，每次我左手拿着它们最喜欢吃的食物———一大块椰肉———引诱它们，它们总是尾巴一振向后弹开，像闪电般消失；即使靠得很近，张大了像陈旧手套的钳子钳住诱饵，它们转动着的眼珠，也会警戒着身后准备捕捉它们的我的右手。那天，我编制了生平第一个以竹片简单制成的陷阱：只有一个单向的出口，还有一块椰肉作为诱饵。现在，我大可以回到我的小窝，等着看结果。
第二天早上，我发现陷阱正在扭动，里头装满了黑色溪虾，有些比我的手指还长，还带有粗壮的钳子，我为这胜利高兴得跳起舞来。我把战利品放在一个用大叶子制成的袋子里，拿到里芙正在烧烤红山蕉的厨房。接下来的这顿丰盛的丛林大餐，永远地成为了我们烹调经验的一个里程碑。起初我们狼吞虎咽地大啖去尾剥壳的虾肉，接着再用牙齿咬碎虾子的钳子，让里头的汁液混着柠檬汁流入肚子。此刻，配上椰浆的红山蕉，吃起来真比以往可口多了，我们既快乐又满足，只因为有新的食物可以佐餐。河里的虾取之不尽，有些时候，一些体型很小的青鱼也会跟着甲壳动物游进陷阱。
太阳依旧照在我们小竹屋的金色墙面上，我们什么也不眷念，当然更不会想念文明。
第二部分寻找出路
法图希瓦岛上最大的船只，是一艘弃置的老旧救生筏，曾经被用来把一袋袋椰干运到帆船上。由于木制船身已经碎裂腐朽，威利认为它不堪使用而丢弃了它。它躺在卵石海滩的草地上，被一些椰子树叶覆盖着。我看到穿着黑色长袍的皮耶，摇摇晃晃走去看那艘船，仿佛正在计划逃离。
就算是岛上最大的独木舟，也没人认为能平安航行到藏在地平线另一方的陆地。塔华塔（Tahuata）和希瓦瓦是两个最近的岛屿，和法图希瓦岛一样都因火山熔岩而形成，岛上的山峰高得足以挡住季风云层，尽管如此，从海平面上看，还是看不到这两个岛。但是，我们曾经站在高地，欣赏它们在遥远的地平线上凹凸如城堡废墟的山形轮廓。
现在是最糟的季节，愤怒的海洋像鲨鱼争斗的浅滩；永无休止的一排排白浪，就像鲨鱼凶猛的牙齿。不过猛烈的季风已经转向，从比较偏南的方向吹上来……是我们比较喜欢的风向，一路朝着塔华塔和希瓦瓦方向往北吹。
没有任何外界信息传到法图希瓦岛。这里没有无线电收发站，也没人有无线电。
我们上一次收到消息是六个月之前，威利确信一定出了什么事。1914年到1918年间，第一次世界大战爆发，然而，法图希瓦岛直到战事结束，都快乐地置身事外。而在大溪地，派奇奇的木屋曾经被德国战舰击毁，但没有人把这消息传到法图希瓦岛。
我像威利与皮耶一样，开始害怕外面的世界正陷入一片火海。我们离开欧洲后，一场恐怖的内战在西班牙蔓延，另一场战事则在中国境内开打。现代人并没有从第一次世界大战中学到教训，只学到如何制造更有效、更可怕的武器。在人类历史上，从来没有任何事像战争，人们不惜花费巨资和科学的努力，以发明更为精巧的杀人方法。现代人不像法图希瓦岛以前的食人族，只知用棍棒打斗，而是会用战车互相攻击。这算什么进步！现在，人们拿着看似温和的武器，进行所谓的公平之争。当代世界令人称奇的进步，已经违反了道德的标准，而达尔文的进化论从石器时代至今，也无法确定人类是否在肉体或精神上有所进步。我来到法图希瓦岛时，已相信第二次世界大战即将爆发，因为现代人并没有从第一次世界大战中获得智能。从历史以及所有已经倾圮但我们还努力保存的伟大文化中，人们并没有学习到什么。
然而，接下来皮耶打算做的事，却留给我相当深刻的印象。在他的指挥下，岛民把那艘废弃的救生筏从椰子树叶下拖出来，开始修补船身，把腐朽最严重的部分更换成新木头。接着，这艘破烂的小船被拉到海边，绑上一块石锚，让船板可以漂起来。有几棵靠近村子的瘦长树木倒了下来，人们利用它们制成一支桅杆，装上索具，不过，那好像比较适合大船使用，不适用于这样一艘既小又没有船顶的救生筏。
最后，在一个了无生趣的早晨，皮耶下了决心，带着一批精挑细选的原住民操桨手，用独木舟把他运送到那艘救生艇停泊的地方。没多久，我们看到这艘脆弱的小船航向大海。那矮小的法国人的黑色身影，一动也不动地坐在船员中间。我们不得不佩服他的勇气。脆弱的小船在巨大的洋流中时沉时浮，大帆扬起之后，船身便笔直冲出去。帆影和其他人有时因张牙舞爪的巨浪而完全被吞没，我们屏住呼吸，担心这群出航的人永远无法再浮出水面，但是过了一会儿，他们又升到另一个滔天巨浪之上。他们一次又一次浮浮沉沉，直到白色帆影变成一个小点，完全消失在我们视线之外。我们害怕地颤抖着，认为这次航行将没有善终。
接着就是令人充满期待的日子。村民相信，粗腿矮小的皮耶已经到达希瓦瓦岛———马克萨斯群岛南边的最大岛，他和那些法图希瓦船员将会带回稻米、面粉和蔗糖。在一整个星期里，全村的心情完全被期待所控制。
皮耶走了之后，我们一如往常受到村民友善的接待，而派奇奇和提欧帝也再度被这个社区的人接纳。他们似乎一直坐在卵石海滩上，注视着北方的地平线。
接着，位在岬角上的瞭望台发出通知：已经看到救生筏了！
然而，船上的人正濒临极度虚竭的边缘，连人带船被凶猛的巨浪冲回岸上。他们一路划着船，横渡海洋而回。桅杆断裂不见了，船板被打破，所有的操桨手为了保命，全都加入修补破洞的工作。神父曾经在希瓦瓦安全登陆，但是在巨浪之中，只抢救到一小包被海水浸湿的面粉。由于在海水中浸泡过久，每个人都步履蹒跚地回到自己的木屋，准备大睡二十四小时。
我们都知道情况更糟了，没有帆船会再来。希瓦瓦岛的无线电操作员说，外面没有发生世界大战，只有椰干的投机买卖而已。
而现在，原住民对我们更加友善。我们下山寻找海鲜，开始感受到疾病对我们的威胁，反而没有那间被�