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在今日钢筋水泥的世界里，心与心需要沟通。如果你有一个快乐，与人分享了，那你就有两个快乐；如果你有一份痛苦，与人分担了，那你就会少一半的痛苦。心与心的沟通是一种理解，被人理解是幸福的，因为心灵能得到慰藉。心与心的沟通是一种相互支持，是一种爱的传递，是人们生活的需要，与人分担痛苦，可以解除你的忧愁与疲惫。
莎士比亚认为麻烦应该与别人共同分担。他的仁慈和良好之人际关系提醒我们，如果我们陷入麻烦，应该向朋友敞开心扉。如果我们的朋友陷入麻烦，则应该帮助他们，督促他们与我们共渡难关，或者是想办法安慰他们，这就是文雅、善良的莎士比亚要求我们做的。
第三部分：美好生活坚持自己的希望
当我还能说“我现在是最不幸的”，就还没有糟糕透顶。
爱德伽，《李尔王》第四幕第一场
成功一旦在望，就像燕子穿空似的；有了希望，君主可以成众神，平民可以为君主。
里士满，《理查三世》第五幕第二场
命运是不可捉摸的，在我们欢欣雀跃时也许不会对这句话有深刻的体会，但是当不幸降临到自己头上时，人们总是会感叹命运的无常，总是会以为自己是世界上最无助、最不幸的人。其实生活中的种种劫难没有几个人能够逃脱，在慨叹自己倒霉透顶之际，也许下一件更倒霉的事情还在等着你。可惜没有几个人会这样认为，或者当有人提出这样的观点时，会被当事人当作多嘴的乌鸦赶出家门。但是静下心来想一想，有谁能保证自己不会遇到更倒霉的事情呢？或者从另外一个角度考虑，难道我们现在面临的不幸就当真如自己想像的那般绝望吗？
当面临不幸时，应该如何对待？莎士比亚为此提供了两个方法。首先，正如爱德伽清楚地指出：事情还有可能变得更糟，你还可能会死。或者我们可以这样认为，这个世界上还有人的生活比我更加糟糕，我永远都不是最不幸的那一个。如果说这种做法有些过于阿Q时，我们不妨采取莎士比亚为我们提供的另外一个方法——希望，这是里士满所极力倡导的。如果有了希望我们就会全身充满力量，而且可以勇敢而积极地面对一切，更重要的是，充满希望的心态以及由此产生的一系列行动常常能使我们的梦想成真——里士满本人在表达出他的希望后不久便成为了国王。
也许你正承受着失去亲人的痛苦，也许你心仪的爱人已经投向了别人的怀抱，也许工作的压力使你感到喘不过气，也许你要面对身体残疾的痛苦……如果你暂时不能改变这些，甚至你没有勇气去承受这些，但你要知道如果你就此消沉下去，那么痛苦只会更多，你的生活只会更加不幸，而有了希望一切都会不同。所以无论你身处怎样的困境，都一定要心存希望。
你要相信有希望支持的欲望之力，因为这股力量能将出身低微的人，推向成功与财富的宝座。它宛如太阳、星星那般璀璨光耀，是改变你命运的引导，你借着它，即使遭受上百次不同的打击挫折后，仍能高奏凯歌。
第三部分：美好生活珍惜真正的朋友
相知相惜的朋友，应该用钢圈箍在你的灵魂上。
波洛涅斯，《哈姆雷特》第一幕第三场
在古犹太人那里一直流传着这样一则关于朋友的故事：
一位父亲在临终之际告诉儿子，“除了一生积攒下来的财富，我留给你的还有一生当中惟一的一个朋友，他住在一个非常遥远的地方，这是他的地址。如果你遇到解决不了的困难，那就去找他。”说完父亲把手中一个写着陌生地址的纸条交到了儿子手里，然后就撒手人寰了。
失去了父亲的儿子感到了万分悲痛，在悲痛之余他又为父亲临终时留下来的话感到不解，“我自己就有不下一百个好朋友，为什么父亲要我在遇到困难时去找他那位已经多年不再联系的惟一的朋友呢？何况他还住得那么远。”虽然对父亲的话感到不甚理解，但是一向孝顺的他还是把父亲留下来的纸条保存到了一个稳妥的地方。
在父亲死后的几年之内，儿子不断宴请自己结交下的朋友，当朋友遇到困难时他总是慷慨解囊。由于过度花费又没有其他进账，父亲留下来的钱财很快就被他花光了。当几乎一无所有的他向那些曾经求助过他的朋友们寻求帮助时，没想到过去笑脸相迎的朋友们一个个都变得冷漠至极。
在心灰意冷之际，他想到了父亲临终时留下的纸条，于是他简单地打点行装，开始寻找父亲那位多年不见的朋友。
经历了风风雨雨，他终于来到了父亲的老友门前。父亲的老友显然家境并不富裕，看到这些他甚至都想打退堂鼓了。当他疑虑重重地向对方说明自己的身份并且表明自己目前的困难时，他看到这位老人很快走了出去，然后从外面抱回来一个看起来年代久远的坛子，一边从坛子里面取出十几块金币，一边告诉年轻人，“这是我年轻的时候和你父亲一起做生意时分得的利润，你全部拿去，用它们来创造更大的财富吧。”
年轻人带着十几块金币走了，同时他带走的还有对真正友谊的大彻大悟。
真正的朋友往往不是你得意时身边的前呼后拥者，也不是你风光正盛之时手捧鲜花向你祝贺的人。真正的朋友是在你困难时向你伸出援手的人，是在你孤独落魄之时给你寄来一纸便函的人。虽然人们在一生当中要结交各种各样、数不胜数的伙伴，但是真正能够称得上朋友的却没有几个。
真正的友谊是坚固的，它经得起时间的验证和环境的考验，哈姆雷特与雷欧提斯的友谊就没能经得起恶王克劳狄斯的阴谋破坏，而霍拉旭与雷欧提斯则截然不同，即使在哈姆雷特最痛苦的时候，他还是支持着哈姆雷特，他们之间感人而诚挚的友情实在是令人既感动又向往。
真正的友谊值得我们用一生来追求和珍惜，在通讯设施如此发达的现代社会，我们与朋友交流起来实际上要方便得多，只要经常给对方写写信、打打电话、发些E…Mail，或者亲自抽时间去看望对方及其家人，甚至只要一个默契的眼神和一句简单的问候，我们就可以获得幸福时的分享者和悲痛时的分担者。在我们最需要帮助的时候，他们会伸出援手，在他们渴望友情时，我们会献上自己的支持。最后千万记住，真诚的友谊便是——不要伤害别人。宁可拉人一把、放人一马，也别做背信忘义之事。
当我们无法成为像莎士比亚那般伟大的剧作家、诗人时，也能够试着当一名伟大的朋友吧，不是吗？
第三部分：美好生活摆脱自恋情结
啊！你是太自命不凡了；马伏里奥，你缺乏健全的胃口。你认为是炮弹，在宽容慷慨、心胸开阔的人看来，不过是短箭。
奥丽维亚，《第十二夜》第一幕第五场
在希腊神话之中，有一名美少年叫做瑟纳西思。某日，口干舌燥的他来到森林深处，发现一潭清洌之泉。当他弯下身探近水面时，发现水精灵也正探出美丽的面庞，彷佛注视着他。因此，瑟纳西思情不自禁地爱上了泉水里的美丽精灵。事实上，那是自己在水中的影子，但瑟纳西思却不晓得，他一直深深爱着的水精灵其实就是自己的倒影。瑟纳西思整日在水边留连，最后，他终于溺死水畔。不久，泉水边开出一朵清雅的花儿，这就是瑟纳西思的化身——水仙。
莎士比亚于此，明确地阐明了一个相当先进的心理学概念——马伏里奥是一个典型的自恋狂。由于缺乏安全感，他贬低身边所有的人以突显自己。结果完全没有人喜欢他，而这就进一步加深了他的不安全感，使他更不快乐了。他开始产生困惑，从自己的身边找不到快乐，也无法与他人正常相处，最终限制了他的思想和情感。
人人本来就都应该爱自己，但是爱得太过度就危险了。自恋者自我欣赏，又很在乎别人是否关注自己，并且期望得到别人的认同或赞美，但因为缺少与他人平等相处、沟通的能力，所以活得很辛苦。
莎士比亚为人们提供了最好治疗自恋的药方，那便是——慷慨、坦荡，还要有开朗的个性。优雅的莎士比亚用他反复