按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
忌瘛保ā蹲砺淦恰罚裁辉獾蕉嗌俜且椋辉谒臻砗螅死蠲浴按郝手荩榍嗦ィ昵办届环缌鳌保ā端鳌ば邢阕印ぜ那椤罚┫蚴廊遂乓痪土臻亩魇ε费粜蓿际痔钩系亍白废肷倌辏未η嗦ヌ盎独帧保ā犊椿ɑ亍罚灰来送坡郏鹚档蹦晁臻还乔敫杓顺隼促Ь疲幢憷纤障壬诙恿惺螅市硭欠抛菀换兀钟惺裁垂郑咳绻颐嵌枷竦姥Ъ乙谎迤鹈婵祝哉庵质虑榛淠缟睿蛘叻丫≈苷畚淇眩且盟安皇场蹦歉鍪焙虻摹叭思溲袒稹保癫皇怯械憧尚Γ空粤町嚤人臻《逅辏臻薪渴鄙形闯鍪溃晕胺缌魉А奔啊扒嗦ァ钡茸钟兴鸲孪壬⒚毓鄣摹按邮路缌鞲庇止诎郏谑遣患酉昕迹憬Ｑ迥芾隼吹姹常庵稚埔夤倘恢档迷扌恚粢远锎铮煜虑檎嫦啵嵌运臻罄此吹难薮剩颐蔷臀薹ㄔ俾郏荒茏匪嫖鄙普撸凳恰俺鹑宋廾铀保ā段饫癫渴啊芳匆源擞锟创费粜薮手械摹氨少糁铩保┝恕！ �
最后，需要特别说明，苏轼之所以写这样的“风流”词送潘大临，原因还在那潘秀才既贫穷、又迂阔，鼓励这种后学考进士，必须让其彻底放松，才能有所斩获。关于潘氏的穷、迂，当时或稍后的人都有记载：
予友潘大临，字邠老……崇宁中，予以罪谪黄州，与邠老为邻。邠老少学为人，则己不能合其乡人，众不悦之。
——张耒《潘大临文集序》
黄州潘大临工诗，多佳句，然贫甚。东坡、山谷尤喜之。临川谢无逸以书问有新作否？潘答书曰：“秋来景物，件件是佳句。恨为俗气所蔽翳。昨日清卧，闻搅林风雨声，欣然起，题其壁曰：‘满城风雨近重阳。’忽催租人至，遂败意。止此一句奉寄。”闻者笑其迂阔。
——彭乘《墨客挥犀》
潘大临，字邠老，有《登汉阳江楼诗》曰：“雨屐上层楼，一目略千里。”说者以为：着屐岂可登楼？又尝赋《潘庭芝清逸楼诗》，有云：“归来陶隐居，拄颊西山云。”或谓既已休官，安得手板而拄之也？洪氏倦壳轩，邠老作诗云：“封胡羯末谢，龟驹玉鸿洪，千载望四谢，四洪天坏同。”谓龟父、驹父、玉父、鸿父也，时人以为“急口令”。
——王直方《诗话》
癸未三月三日，徐师川、胡少汲、谢夷季、林子仁、潘邠老、吴君裕、饶次守、杨信祖、吴迪吉见过，会饮於赋归堂，亦可为一时之盛。潘作一诗，历数其人云云。徐师川辈皆言此诗殊不工，又六字无人曾如此作。想为五言亦可，遂去一字，句皆可读。至“老夫附石崇”，坐客无不大笑。
——阮阅《诗话总龟》
上面几个例子，都堪编入《笑林》。除了这些，东坡居士也有一首绝句，叫做《刘监仓家煎米粉作饼子，余云“为甚酥”；潘邠老家造逡巡酒，余饮之云：“莫作醋错著水来否？”后数日，余携家饮郊外，因作小诗……》潘大临造酒居然造成了稀薄的酸醋，持家本事之拙，真让人哭笑不得。
这种既不懂得生活，又不会处理人际关系的人，苏轼屡屡折节与交，已见其仁心宅厚；正因潘大临既拙又迂，他才在《蝶恋花》词中开玩笑似地嘱咐：“记取钗头新利市，莫将分付东邻子”。女士们春节期间给的“利市”，比如金钗一类信物，若是分送给邻家好色的“登徒子”，那后果就更不言而喻了。
遗憾的是潘大临始终没能考上进士，否则，苏轼这首自称“风流帅”的词，当会流播得更为广远。
佳人篇江南女性 佣儿贩妇皆冰玉
吴侬生长湖山曲，呼吸湖光饮山渌。
不论世外隐君子，佣儿贩妇皆冰玉。
——《书林逋诗后》
这几句诗，是苏轼元丰七年（1084）离开黄州、上表请求在常州定居并得到恩准后，在一次品赏西湖名士林逋墨迹时写下的。“吴侬”是对苏、杭、常、秀一带人的统称，“佣儿”泛指那些从事佣工的少男少女，但将它与“贩妇”连缀起来，意思便是着重赞美苏杭一带的女性。连打零工、做小买卖的女人都像冰玉一样清纯可人，略通文墨、能歌善舞的女性自不待言。从烟波浩渺的太湖，到玲珑秀雅的西湖，江南女子们长期呼吸着湿润的空气，啜饮着洁净的湖水，天天沐浴在湖光山色之中，氤氲的气息滋润着她们的身心：肤色洁白如玉，滑如凝脂，焕发着丝绸般质感和光泽；心似冰一般透明，又像水晶那样冷艳；开口羞涩无比，软语倍加柔媚；体态轻盈如燕，步履婀娜多姿……“佣儿贩妇皆冰玉”，佳丽名姝更国色——这就是苏东坡多年辗转于苏、杭、常、秀之后，对吴地女性的切肤感受和由衷赞誉。
苏轼第一次到杭州是熙宁四年（1071）十一月底，那时他因与王安石政见不合，屡受陷害和排挤，自求离京外任，神宗皇帝几经考量，亲笔作出御批，着他做杭州通判（也称通守）。杭州在宋时为大都督州，朝廷在两浙的转运司、提刑司等派出机构都设在这里，通判虽是太守之下的第二把手，却比小州首长更受他人看重。
当年苏轼一到杭州，便受到审理囚犯、开挖盐河、监督农田水利等以变法为中心的政务活动的困扰，烦劳之余，稍有机会，他就溜到湖山之间，寻求解脱。江南的山山水水激发了他的诗思妙悟，自从过了大江，见到金山寺，他的诗歌就如决堤江水，滔滔汩汩。此前他在京城，两年半的时间，总共才写了十来首诗，也就是说，两个月都憋不出一篇文字，写了也是为了送别、应酬。而在以杭州为中心的江南，他在前后不足三年的时间里①，仅诗和词就写了近四百首，平均两天多一点就有一篇新作问世。他在初游金山寺时，看到江中汹涌波涛和被巨浪吞噬着的巨石，心中立即泛起对家乡的思念，当时曾有这样誓语：
江山如此不归山，江神见怪警我顽。
我谢江神岂得已，有田不归如江水！
——《游金山寺》
可到了杭州不到一年，便被那里的山水和人物所俘虏，变得乐不思蜀，他在《六月二十五日望湖楼醉书》说得十分直白：
我本无家更安往？故乡无此好湖山！
湖山秀美固然悦人眼目，可最让人心慕神驰的，还是生活在湖山之中的人，尤其是那些与名利场相去甚远的普通女性。苏轼到杭州后，第一个出现在他诗篇里的女性便是在西湖中的“献花游女”：
献花游女木兰桡，
细雨斜风湿翠翘。
无限芳洲生杜若，
吴儿不识楚辞招。
你看这些乘着花船、穿梭于湖面、殷勤召唤客人的“游女”，头饰上带着湖水凝就的露珠，操着吴侬软语，佩着杜若芳草，盛夏之际，殷勤地向通守献上刚刚采到的新鲜花朵，这便让苏轼感激得无以言表，他真想开口赋诗，却又担心语音不同、语境各异，吟出屈原那样的艰涩《楚辞》，会吓跑眼前这位佳丽……
苏轼十分喜欢吴越女子“冰玉”般的清纯，却不欣赏女性身上过多的雕饰，即便称颂西子时而“浓妆”，也不过“山色空”而已。接下来从他笔下涌出的女性形象，无不天真烂漫、清新脱俗。
熙宁六年（1173）初夏，苏轼曾往杭州西部的于潜县（地处今临安与昌化二县之间）去“观政”（检视各县政绩，体察风土民情）。在通往天目山的路上，他见到额发上拢着一尺多长的大银梳子（当时俗称“蓬沓”）的“溪女”，也就是那个年代的浣纱女。苏轼当时并没留意这些山村姑娘的容貌之美，只被她们无拘无束的笑声所吸引，她们的笑是那样畅快淋漓，以致头上的银饰滑落下去，也毫不再意。“溪女笑时银栉低”，这是她们给苏轼留下的最初记忆。后来他看到溪女们与山间野老（樵夫、山翁）互相嬉戏，没有任何顾忌，便立刻用此情此景来关照自己，认为在官场上终日矫揉造作，无疑是浪费生命，与这些溪女不可同日而语：
不如野翁来往溪山间，上友麋鹿下凫鷖……
翁言此间亦有乐，非丝非竹非蛾眉。
——《于潜令刁同年野翁亭》
“非丝非竹非蛾眉”一句，表达了山溪女子虽不能弹奏丝竹、不会化妆打扮，但她们身上那麋鹿般自由自在、鸥