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这几年Playgirl更是致力于撒下天罗地网，四处物色壮丁，将他们一个个剥光，邀请天下女性大快朵颐。杂志社的编辑方针也越来越大胆，对准现代女性口味，毫无避讳拚命添辛加辣。
最大的突破是男人不仅三点全露，而且还硬生生给它勃起，翻开这两年间每一本Playgirl里的每一位裸男，不管是读者自行寄来献宝的，或是编辑台制作的模特儿专辑，都是一柱擎天。
男体的勃起，不只是一种单纯的局部充血现象，而是代表女性勇于接受自身的情欲（不会觉得是在冒犯她们）。女性们不再满足于艺术欣赏， “看男人有欲望”本来就是天经地义，不须冠上美化的名目。
有人认为Playgirl把男体勃起化，是女权竖起了一根胜利的旗杆。反观我们的《4 AM》还偏向软趴趴的，硬是相距一大截。不过没关系，难得这株绿意已经破土萌芽，我们愿意耐心等待“嫩芽”长大。
台湾注重身体美学的广告与出版品，目前可能还被视作异类，但是在成熟、自信的文化与社会中，裸体美感一直都有真诚的知音，不乏表演的舞台。随手举个例子，以下这三本西方书籍，就启发了读者对身体的新思考。
《裸体伦敦》（Naked London）由美国摄影师法蓝德勒（Greg Friedler）掌镜，继在纽约、洛杉矶的同样手法，他这次邀请英国女性充当模特儿，一张穿着衣服，另一张则脱光，同样的人，不同的肢体展示，两张并置，让读者细细体会衣物的文化符号与虚矫功能在人的身体上的影响。《上与下》（Up And Down）是法国摄影师里威尔（Marc Riviere）的作品，专门拍摄巴黎女性在花都街头掏出双乳的画面。于是一个个女人在塞纳河畔、观光点、公园等地，坦然悠闲从上衣的衣领中，捧出乳房，好像分享宝贝，情状动人。其中一幅的背景是卖香瓜的水果摊，一位衣着优雅的女性双手捧着两粒丰满的香瓜，置于胸前，造成乳房的错觉，十分性感。《肉体与石头》（Fresh & Stone）是一本重新观览人体雕塑的摄影集，走访伦敦、罗马、圣彼得堡的博物馆藏，让冷冰冰的大理石雕像，赋予了温热的肉体想像，更添挑逗。
也许我们人类的身体，久经冻结，也都想从那大理石一般冰冷的传统禁忌中复活吧。
第三篇 争回正义的身体连上帝都出面说话了
人类因对身体的迷思，误解了神的旨意几千年，现在似乎连上帝都看不过去，非逼得要站出来说话了。这几年之内，台湾女星有如获得“神的启发”，陆续都脱了，接二连三推出清凉摄影集。据电视新闻的报导，当这批女星去劳军，手中拎着若隐若现的摄影集赠送阿兵哥，大家热血沸腾，记者竟然加上这样的旁白：“有助于提升军队战力”。
在以前不敢脱的年代里，清纯女星逢到脱的场面，皆抵死不从，一副捍卫家国状。但是现在民风已开，一大票的玉女们接棒脱了，脱的理由也像以前不脱时所说的那么人神共钦。
例如，以前的清纯派叶全真对于罗衫轻解，有一番基于国族利益的大视野，她指出近来日本女星大脱特脱的摄影集、月历大举侵台，打得本地民族自尊心落花流水。她实在看不惯，决定“挺”身而出，为国争“光”。
其实大众以平常心来看待“美丽的人体”，非但不需大惊小怪，而且还很值得鼓励！比方，从前听陈明真唱纯情歌曲，完全不妨害现在看她穿著柔细质料的薄衫，上半身的侧面将整粒弧度甚美的乳房勾勒清晰，感觉满赏心悦目。
总没有人规定说，清秀佳人就不能拥有亮眼身材吧？
父亲是前台视总经理的庄佩玲，据称拥有魔鬼身材，她应邀为国际著名情色杂志《阁楼》留下倩影，曾自我表白：“能露就露，美美的，给别人看有什么关系？”
她还提及自己“学历好、气质好，都能接受赞美，但为什么身材好不能让大家知道？”一语戳中了这个社会的伪善。
人类从不吝惜称颂智能、能干、勤奋等抽象品质，却对与我们相亲相爱、厮守一生的这副身体，始终以夹杂不清的道德观点评判，使它永远成为一只见不得天日的小老鼠。
幸好，年轻一辈已经不再被那套僵化的“身体论”蒙蔽了，主张漂亮、健康的身体，也该和其他的人身特质一样，受到平等的对待！而且他们不是光说而已，最重要的是他们身体力行——以实际行动分享身体的健美，哈利露亚。
重新解读上帝的旨意
有一本译成二十二国语言、发行超过一千万册的《与神对话》系列，以现代人的观点对神重新定义，把过去人们一厢情愿解读的神之意旨，摊开来检视。其中说到性爱的部分，简直有如暮鼓晨钟，对一味以自我意识强辩，却硬要奉为“神谕”的人而言，更是震聋启聩。
作者模拟上帝的口吻说：“你们把性弄得这么猥亵，这么可耻，这么不可告人，以致于你们做起来尴尬！”
关于人类刻意贬抑身体这件事，上帝对那些经常被人体搞得惊慌失措的父母，也有话说：“孩子从生命的开始，就觉察到自己是有性别的生物；也就是说，觉察到自己是人类。你们星球上的许多父母现在所作的，却是试图叫他们不要觉察到这一点。如果幼儿的手‘摸’错了位置，你们就把它拿开。如果一个小孩开始以纯洁的欢乐在自己身上找到了乐趣，你们就惊恐不已，并把这惊恐传给小孩。”
“这全无必要，我也不认为对你们的孩子会有任何好处——当他们步入成年，带着一大堆性禁忌和疑问。”
“你们地球上所谓的现代文明社会，确实是该采取行动，来终止对性的压抑与污蔑了。”
“看在老天的份上，不要再对小孩藏躲你们的身体。露营时，在乡村水池中或在后院泳池中裸泳被孩子看见没关系，不要再疯狂地把任何孩子看见你是有性别的生物的机会都关掉、盖掉、掩藏掉。”
人类因对身体的迷思，误解了神的旨意几千年，现在似乎连上帝都看不过去，非逼得要站出来说话了。
在《性记录大全》（The Book of Sexuality Records）一书中，有一则记录是归类于“最荒谬的假正经社团”，一位叫做法莱尔的美国男子成立了“动物裸露不高尚社团”，认为社会风气的败坏是因为人们常有机会看见动物裸露下体，所以要替不穿衣服的动物包裹私处。
看到人类这样荒谬的“泛身体恐慌症”，连动物的私处都要列管，真不知道上帝的感想是什么？
第四篇 五感总动员寻觅西施——视觉
视觉，在五感之中被人类列为最高价值，因为我们实在太享受眼睛所看到的画面。就使用比例而言，视觉在五感中遥遥领先，即使在性爱世界里，视觉也惯常主宰一切。做为身体的主人，有多少人敢拍着胸脯说自己对身体的五种感官了若指掌？专家指出，一个人终其一生使用到的大脑容量其实极少，那么我们自然要合理地怀疑，对于身体蕴藏的丰富五感（或五觉），我们是不是也同样地“暴殄天物”呢？
建立身体意识、开发身体自觉，这两个重大的生命工程，并非空中盖楼阁般，靠着朦胧的一知半解就能撑起鹰架，搭设牌楼。它必须实实在在筑基于身体五感之上，所以对于五感的正确认知攸关重大。然而现代人的生活几乎清一色往外求，荒废了内在的探索，连自己身体这个亲密的伙伴也常被冷落一边，主人抱着“知其然，不知其所以然”的含糊心态，过着得过且过的日子。
所以作一个称职的身体之主人，必须先从深入认识五感开始，进而学习五感与性爱之间的搭配关系，存乎一心后，自能灵活运用。首先，从灵魂之窗的视觉开始。
视觉，在五感之中被人类列为最高价值，因为我们实在太享受眼睛所看到的画面。就使用比例而言，视觉在五感中遥遥领先，即使在性爱世界里，视觉也惯常主宰一切。
文化因素影响的视觉感受
我们觉得某样东西性感或倒胃口，并非天生，乃一种后天学习。卡恰都里安（Herant Katchadourian）在其著作《人类性学的原理》（Fundamentals of Human Sexuality）便明白指出，女性器官大概是对异性恋男性最管用的视觉刺激：反之，男性器官似乎不然，不见得每个女性都觉得男性器官很�