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睥睨群医之制高点，求颠扑不破之公理，求万古常新之要义；庶几有望矣。吾民向喜大厌
小，喜虚厌实，重根轻叶，重源轻流，畏歧尚同，疑新怀旧，昼思夜想点准一个穴位百病全
除、延年益寿，视反朴归真走一圈回到出发点为最高境界。故吾人得一大道理，胜千万小道
理；讲一基本原理，胜千万小原理。曰大，曰通，曰浅，曰显，曰不厌其烦，曰从头从零讲
起，回到零点——庶近道矣。师傅领进门，修行在个人，天机不可泄露，底下的您就看着办
吧，您哪。”
李先生说道：“李某才疏学浅，智商平平，管他三七二十一，感冒ＡＰＣ、肠炎痢特
灵、肺炎盘尼西（林）、脚癣达克宁、荨麻息斯敏、尿道氟哌酸、兰尾割一刀、白（内）障
等成熟，牙痛拔牙，眼痛点眼；再加上输氧输血输液，对得起父母的辛劳师长的培养也就行
了。积以时日，或有功效。笨鸟先飞起，慢牛早套车，皇天或不负苦心人乎？吾无能，慎莫
学吾，以吾为戒可也！”
赵先生曰：“呜呼医学，穷毕生之精力，又能搞出什么来呢？大路不通小路同，正路堵
塞侧路中！张贤弟果真欲有成乎，不成亦出名乎？谚云：饿死没胆的，撑死大胆的。要多唱
反调，多反名家，要玄，要险，要奇，要大炮轰轰轰，小炮崩崩崩，有理放三炮，没理也捅
它三窟窿，赔本赚吆喝，不费吹灰就出名！”
张先生诺诺，不知择孰而从之也。
３０年后。
王先生３０年研究人是否要吃饭，力主人皆吃饭说。从细胞学、经络学、穴位学、气血
学、阴阳学、生物化学、生物电学、生物时钟学、生物放射学、特异功能学、儿科学、妇科
学、老年学、公共卫生学、保健学、美容学、性学、自然哲学、饮食文化学、中华粥学、比
较食品学……诸方面论述人必须吃饭的道理，得出了人不可不吃饭的重要结论。虽几经风
雨，天若有情天亦老，王先生稳坐钓鱼船，战无不胜，成为人体医学基础学科的代表人物，
获各色头衔三十三个。
物极必反，盛极必衰。随着天下太平，四海无事，一般人的务实心态大增，便有一些小
人，因嫉妒而眼红，因眼红而口出不逊：指责王教授为空话大师、废话大王、原地推磨、误
驴误己。王教授渐渐黯然失色。李医师渐渐走红，被选为牛一样的勤恳医师，１２吋的彩色
大照片套红刊登在一家报纸上。原属王教授的头衔的三十三分之二十八都归了李主任医师。
赵先生则力倡人可以不吃饭说。他发表“辟谷学”论文凡４０篇，又从古今中外搜集了
不吃饭的事例７２件——从爱比科柔到四川姑娘杨妹。他把这些故事演义成文学作品，销路
极佳。近年来气功与特异功能学说走红，赵法师的理论渐渐引人注目。他写的以鼓吹人可以
不吃饭为主题的小说尤其受到欢迎。赵法师获得了两次大众文学特异奖；还应邀前往东瀛讲
学，吃天妇罗挣日元，本来打算与他离婚的老婆不再离婚，并因担心他将另有外遇而长期失
眠，患神经官能症云云。
未几，报载一对新婚夫妇按照赵氏介绍的方法练辟谷功，最后饿死了，王教授闻讯大
喜，著文批赵法师，并批评李医师只管治湿疹针眼，不管人们吃不吃饭即不管人民的死活，
是舍本逐末，迷失走向，实是人可不吃饭谬说的幕后支持人。王某并趁机对上下左右都进行
了攻击，谓他们对于赵某人的邪说未及时采取制止措施，实属旗帜不鲜，是非不明；而今而
后，从首相到流浪汉，从医师到病号，都应无条件唯老王之马首是瞻也。
于是王先生又风光了一阵子。
唯张先生心猿意马，这山望着那山高，不断选择，不断修正，岁月蹉跎，年华老大，一
事无成，唉声叹气，渐渐变成了悲观主义者了。
十室之内，必有忠信
有十家人居住在一条小河边，他们粗茶淡饭，麻衣葛裙，互有来往，互通有无，不分彼
此，助人为乐，生活得很平淡，也没有什么不愉快。
这日，上边通知他们，根据“十室之内必有忠信”的古训，已决定每十户人家当中评选
出一家“忠信户”来。评选条件共１５项：一、大公无私。二、热情公益。三、奉公守法。
四、言行如一。五、助人为乐。六、从不说谎。七、扶老携幼。八、家庭和睦。九、不生邪
念。十、公平交易。十一、讲求卫生。十二、文明礼貌。十三、无欲无争。十四、坐怀不
乱。十五、动机纯洁。上面决定，他们这十户人家中产生一个“忠信户”。忠信户发给“忠
信匾”一块，由另外未评上“忠信”的九户出资制作。“忠信户”今后不必出勤劳务，并享
受饮食、医药、行路、住房、教育、娱乐、养老……诸方面之优待云。
一开始，十家你推我让，煞是君子风度。无奈上面催评甚急。有一家便说：“要不你们
就评我算了。”第二家不服，便说：“评你还不如评我呢。”如此这般，谁也不推让了，十
家争起来了。又有一家说道：“就冲你们这一争，谁也不够条件了，你们忘了要‘无欲无
争’了吗？你们忘了要‘大公无私’了吗？争着自己当忠信，这不是与初衷南辕北辙，背道
而驰了吗？”众无言。俄而笑道：“这个争那个争，我看你小子争的他妈的最厉害，你狗日
的花言巧语这么一白话，把我们老几位全否定了。谁不知道是你想当‘忠信户’，让我们出
钱给你买匾呀？讲忠信就不能争实惠，奔实惠就不是真忠信；
你呀，你呀！”
评不出来便派人来帮助。十个指头还不一般齐呢，就算都比较忠信也还可以分个最忠
信，很忠信，相当忠信，一般忠信，凑和忠言啊，怎么能评不出个幺二三，搞不出个区别对
待来呢？你们给我评！评！评！
十户转而互相挑起毛病来了。互相说了一些不好听的话，传了一圈传到了当事人耳朵
里，便都愤怒起来。便干脆互相抹黑，告密……发生了一场真正的纷争。
叹道：“天下皆知善之为善，斯有不善矣。皆知美之为美，斯有不美矣。”
坐井观天
蛙君幼时，家中有一口浅浅的枯井，他喜欢常常坐进去冥思遐想，高眺远望。及长，蛙
君习画，尤喜坐入枯井，或系入水井，身围救生圈，心平气和，徐徐仰望，特坐独视，怡然
自得。有时看到枝叶扶疏，有时看到花开花落，有时看到阴云一块，有时看到白云一朵，有
时看到明月一轮，有时看到繁星几点……凡春夏秋冬，阴晴寒暑，风雨雷电，蚊蝇蜻蜓，蝙
蝠飞鸟，树木花草，天光云色，轮廓虽小而变化无穷，均甚可观。蛙君喜而时习之，揣摩烂
熟，因象生意，因意生气，因气生力，力发笔从，一幅幅亦古亦今，非古非今的奇画出世矣。
蛙君画甚为走红，以至走向世界，在香港、纽约、苏黎世的绘画拍卖市场上亮相，有一
幅莫名其妙图，卖到Ｕ、Ｓ、Ｄ２５０元。
这一消息传来，舆论哗然。或曰，２５０美元算什么，实是对我美术家之污辱。毕加索
之画曾卖２５００万美元！蛙君售价不过毕老的十万分之一，实是有辱人格国格。或曰，这
２５０元也是看准了蛙君二百五，才略施小计，吊蛙的胃口，心怀叵测，别有用心，对蛙君
表现，应该查一查。或曰，２５０元是一个伟大的开端，有了二百五才有二千五、二万五、
二十五万、以至更多，蛙君的画实代表了时代潮流，体现了东西方文明的撞击、融合、火
花、变奏、误区、怪圈……云云。
一好事记者对蛙君进行追踪采访。蛙君幼稚，便把自己如何如何坐井观天作画一五一十
地告诉了记者。记者写了报道，舆论再次哗然。或曰，某方面之所以出２５０元，无非是妄
图把吾们的艺术家全部干净彻底地赶到井里去。或曰，吾早就说过蛙某的画没有前途，怎么
样？勿谓言之不预也。或曰，坐井观天，其实连二百五的画也是画不出来的。记者报道，故
弄玄虚，哗众取宠，“克里空”，实违背了新闻道德与新闻纪律，必须严办，不可纵容也。
或曰，蛙某坐井观天，偏注一隅，实是对于艺术事业的挑战，而他的挑战居然成功了，惊世
骇俗，不能掉以轻心。或曰，蛙某，虽然不才，却亦不应全盘否定。坐井而画，误入歧途，
能坐视不管不问不援不救乎？！
于是制定了救助蛙君系统工程计划。