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如果你为一件事很忧愁，很忧郁，你就要说我很高兴，我很愉快。
如果你性格很不开朗，你就要说我很开朗。
如果你比较容易紧张，你就要说我非常坦然，我心比天宽。
如此等等。
第三部分健康自在（4）
当你在心中反复默念这样的一句话，或者把这句话写在墙上反复目睹， 它就会对你形成一种良性的自我暗示。
八，听之任之法。
对于有些心理障碍，当你用了上面几种方法有所克服，但还留一点尾巴时， 你对这个尾巴不太在意，听之任之，作为一个过程它就会慢慢消失了。
有的时候，过分在意自己心理上的不健康现象，反而会加重这种不健康现象。
我在《情商启蒙》这本书中曾经讲到我对一个女大学生问题的回答。她说， 我一讲话，脸就涨得通红，应该怎么办？我说， 有很多心理学的方法可以去除你的弱点，我告诉她一些方法。她说，这些方法我都尝试过，可是，没有能够完全解决我的问题。
我就笑了，我说：还有一个方法，就叫听之任之，不要太在意。 你为什么一定要特别努劲地、完全地、干干净净地一下子去除你一讲话就脸红的这个表现呢？ 你越这样焦灼，反而可能加重了这种反应。另外，一个女孩子讲话有点脸红， 不是也很优美吗？没有什么不好嘛！
她这么一想，当场就感到一种轻松。
同学们，如果你当众讲话时有点紧张，比如手有点微微的颤抖。 应该战胜这个颤抖，但也不必太在意。有点颤抖没关系。你看一看电视上某些大人物， 他们有时候在讲话时手也有些颤抖，他们也紧张。
所以，听之任之是第八种对自己实行解脱的正确方针。
对上述八种方法，我们做一个简单的回顾和概括，那就是：
目标适当法；
放松法；
倾诉法；
宣泄法；
脱敏法；
自我分析法；
自我暗示法；
听之任之法。
同学们要记忆这些方法，可以寻找这里的逻辑关系。
首先，人生目标要得当；
同时要学会在放松的状态中实现自己的目标；
遇到问题先找朋友倾诉；
倾诉之外还有其他的宣泄方法；
回到家里自我脱敏；
再自我分析；
不行再自我暗示；
最后听之任之。
第三部分健康自在（5）
四成功、健康、自在是我们的六字箴言
我们讲了成功和健康的关系，讲了健康的意义，讲了健康不仅是生理健康， 还包括心理健康，讲了如何注意心理健康，使心理健康的几种技术。
接着，我们要说，仅有成功和健康还是不够的，我们还要自在。“成功、 健康、自在”才是我们要完整追求的人生状态和人生境界。
自在就是人生的洒脱、从容状态。
有了自在状态，才是真正的成功，最出色的成功。
往下，我们就要讲到成功和自在的关系。
如果说一个人是神经病，对天下的事情浑然不知，大庭广众之下打滚，泼皮耍赖，这种自在我们不要。这叫病态的自在，失败的自在。
但是如果说一个人好像很成功，科学上有重大发现，文学上有重大的创造， 经济上挣了很多的钱，发了很大的财，或者达到一个什么政治上的高位， 可是同时疲累不堪，终日处在一种矫揉造作、装样子的生活状态之中， 自己也觉得有一种难以解脱的环境束缚和自我束缚，那么，这种成功也并不让我们羡慕。
所以，“成功、健康、自在”六个字概括了我们要追求的真正理想的人生目标。
这该是我们人生的箴言。
在这里，我们有如下格言可以送给同学们，它表明了这六个字之间的内部关系。
成功能够使人更自在。
健康也能够使人更自在。
而自在又能使人更成功。
自在又能使人更健康。
这是一个统一的、相互作用的关系。
在这一节中，我们讲了成功、健康、自在这六个字。讲了成功、健康、 自在这三个方面的相互关系。
如果对它做最简单的概括，第一，我们一定要追求成功、健康、 自在这样一个完整的人生高境界；第二，成功、健康、自在是互相促进的，互为原因和结果的。
第三部分健康自在（6）
五就这样进入自在状态
那么，如何才能够达到这种自在状态呢？
同学们马上就应该进入积极思维态。什么是积极思维态？就是当老师提出问题时，你要想办法自己找到答案。而当老师做出答案时，你又马上去概括这个答案， 同时想到如何将这个结果记住。
一个人如何使自己自在，主要有如下七个方法， 它是由一些言简意赅的短句予以说明的。
第一，要挺拔而放松。
这不仅是一种生理上的姿态，也是一种心理上的、精神上的状态：挺拔而放松。
第二，要积极而从容。
这是把挺拔而放松的人生姿态落实到我们具体的人生目标上， 我们的目标必须是积极而从容的。
我们在前面讲过积极性，当讲到这里时，积极二字就更为完整了，要积极而从容。
第三，要兴趣广泛而不贪。
我们对学习、对课外知识的扩充、对人生事业的各个领域的开拓要有广泛的兴趣，同时，它不是表现得贪心过分，贪多嚼不烂，贪多消化不了。
军事上过贪，结果不是吃掉了敌人，而是被敌人吃掉。事业上过贪， 结果不是战胜了困难，而是被困难所压倒。
第四，要自信而平和。
我们在人生中到处都要洋溢着自信。用自信的眼光看待世界， 用自信的行为介入世界，同时，又要有一个平和的心态伴随我们。
第五，要专心而不偏执。
我们从事任何事情都要专心。但是， 专心于一点而不偏执一点是特别重要的一个法则。
当我们解答一个具体的学业难题时，我们要专心，但并不是偏执地、 长时间地停留在这个问题上。如果一时解决不了，也要暂时滑过， 回过头等待适当的时机再去解决它。
在我们大的人生事业中，我们要专心做一件事情， 同时还要考虑到我们整个的生活背景，整个的人生内容。不是把自己变成一个工作机器，只知道做一件事， 除此以外什么都看不见。
那种进入偏执状态的所谓专心，并不是最完美的专心。专心而不偏执， 才是一个特别智慧的、大度的专心状态。
第六，要拿得起放得下。
我们在做事的时候，要充分表现出高姿态。该拿得起的时候，拿得起， 该放得下的时候，放得下。天下所有的成功者都具备这个品质。
就像你现在要去研究数学，或者你课外要去研究天文地理，说进入，就进入， 说拿得起，就拿得起。如果你又需要去做别的，或者说需要去睡觉，说放得下， 又要放得下。
天下很多事情都要有一种拿得起放得下的节奏对比分明的优良状态。 该进攻的时候则进攻，该防守的时候则防守。该集中力量去做一件事的时候， 就集中力量去做，而不是涣散力量去做。做完之后，该置之一边就置之一边。这是学习、工作、 整个社会活动乃至军事、政治等方方面面的一种气魄。
反之，如果你是一个拿不起放不下的人，那必然是一个失败的人生。
第七，要随心所欲。
如果完整地说，叫遵循规律，随心所欲，这是一个比较高级的自在状态。
它不是一个精神失常的人、一个不通任何世事的小孩闯入一个严肃的世界， 在那里不管不顾哭喊滚打。而是掌握了世界的规律，进入了一种随心所欲的状态。 像一个书法家、绘画家进入淋漓酣畅的自由创作状态。这样， 我们才可能使自己真正进入学习、生活的自在状态。
如果同学们在生活中确实能够挺拔而放松，积极而从容，兴趣广泛而不贪心， 自信而又平和，专心又不偏执，拿得起放得下，随心所欲。学习这样，生活这样， 表达这样，社�