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攻击他人最能显示雄性特征。就像一个吃了很多“伟哥”，控制不住自己的男人一样，现代的一些学问也充满了独霸似地搏杀与占有欲。它的一个特点就是贬低一些人，抬高一帮人。有一帮所谓批评家，就像一棵墙头草一样摇来晃去，自己却认为自己是一个指点江山，激扬文字的大家。岂不知他们的思想与文字既不扎实也不够空灵。只会玩弄一些生涩的词汇，眩人耳目。在各种各样的打闹哄抬中，一些人会名声直冒，甭管这种名声充满多少泡沫的成份。不消多久，他会以“专家”、“权威”、“天才”、“思想家”等名头去说话做事。瞬间他一定会产生一种感觉：我是最棒的男人，我获得了巨大的成功。此时他的力必多能量可能会上升，不需要吃“伟哥”，他的幻象就会帮着他产生无上的能干的感觉，此时，任何伟人和女人全不在话下。
如果大明星梦露还活着，她可能会改口说：
“学问好像也是一剂不错的春药嘛！”
第一章天使不会遭殃
我和顾晓薇似乎命定的会在一起度过一段美好时光，我们有许多地方是很合得来的，比如我俩就有着一个共同的趣味与爱好：经常一起去市郊散步，那是离我们那所学校不太远的郊外。在那一片带点儿荒凉色彩的地方，我们能够超乎寻常地很好地交流。我们常常手拉着手，沿着一条小道在那里穿行。在那里我们才能靠近原貌的自然，那里的风景像画面一样，那里有群山起落，是南方的那种特有的山峦。我们常常坐在两条山之间的小河的边上谈天论地。置身于大自然之间是最惬意的，我们接触人类的丑恶越多我们就会更加热爱自然，自然的航线人们是永远要遵从的。那座城市有很多公园但我一个也没去过；我不喜欢人工的痕迹，不喜欢看到人类将自己的意志强加在自然之上。
顾晓薇自然也是这样，她也是更加热爱原貌的自然。她说：将自己时常地置身于自然之中，也能让我们远离那些我们不喜欢的人，并让我们获得一份特有的宁静。我认同她的这种感受，事实上，宁静对于哲学而言也有永久的价值，但当代哲学似乎已经遗忘了它。现代哲学被各种时髦的社会潮流蒙蔽了自己的眼睛，变成了不长眼睛的瞎子哲学。
那天黄昏面对着夕阳我像个诗人似地动情地和顾晓薇说：
“女性是自然力量的优美代表，宁静感可以说是女性深处的女性气质，是女性深处的自然的隐蔽着的力量。和男性相比，大自然的静力更多的体现于女人之上。现代的保护自然的生态运动和女性深处的宁静性有一种天然的默契的一致性。女性的非损害性，被动温柔的魅力，全都根源于其宁静的属性。没有宁静就谈不上女性的自然美。大自然的静力是大自然的奥秘之一，更多的体现在女性身上，这也构成了女性的奥秘之一。”
“自然美就是研究这个啊。”她说
“这是我认识你之后才体会出来的”
“胡说……鬼才信呢。”
“不信算了……人们只有会思考女性才能更好地思考自然，……反过来也一样，只有更好地思考自然我们才能很好地认识女性。女人和自然……一回事。”
“庸俗……就知道女人。”
“女人是世界上最神圣的……”
“很像色鬼的语言……”
“那就是庄严的神圣的色鬼。”
我们做在那个面向小河的山岗上；我和她继续谈论了我对女性与自然美的思考。我说：
“自然美的思想深处有着对大自然静力的渴求与向往。和都市相比生态美自然美思想的捍卫者更喜欢荒野或乡土的宁静。宁静是自然美的核心思想之一。说女性和自然更接近，生态学思想更亲近女性也是因为：女性身上有着更多的宁静感。德国哲学家尼采曾呼吁：‘把女人身上的女性解放出来吧。’我想他所说的“女人身上的女性”特性之一就是其宁静感。‘睡美人’的形象在许多国家的早期神话中都曾出现，这不是偶然的。这也不是男权社会或男性文化的狡计或阴谋，像某些女权主义者所说的，这里包含着上帝与大自然的最初设计的智慧，是大自然无形之手的一种带有原貌性的安排。女人要有一点‘沉睡’的特性，这样会使她更符合自然美的最根深蒂固的目的。”
顾晓薇那天表现得很宽容，一直静静地耐心地倾听我的宏论，按照往日的习惯，她一定会想方设法找我的碴儿，挑出我语言中的毛病。那天她却一反常态地没有和我发生太大的争议，她的微笑甚至给了几份鼓励。不过最后她说我骨子里有着大男子主义的架式。
“落伍的大男子主义……你真的需要女了……需要让女人来教训你。”她说。
“你来给我教诲吧！……我希望有你这样的生活导师。”
“做你的导师是要付出生活的代价的……”
“什么代价？……我变成魔鬼了吗？……不过话说回来，你能把魔鬼改变……不更说明天使的力量巨大吗？”
“做你的天使……可是要遭殃的。”
“不会的，天使不会遭殃的，我相信。”
“希望如此……”
第一章准备承受
顾晓薇的一些话似乎有点儿预言性，其后不久我就离开了那所大学，她也自然会经受一点儿不快吧。我在南方的时间似乎注定是短暂的，似乎我来到南方这座大学执教不是为了别的，就是为了和顾晓薇重逢并发生一场深刻的情感纠葛。我天性还是善良的，不想伤害任何人，但我从心底里并不认同我周围的环境，所以和周围环境的冲突是必然的。生活总是宽阔而又具体的；男女之爱是很让人陶醉，但这种精美的情感也像朵朵娇嫩的鲜花一样，很容易受到来自外界的干扰，很容易零落与破碎。我天性中的那种不安成分终于起了导火索的作用。我和她分离的时刻到了。这是我灰暗性格中的必然吧，或许是冥冥之中的一种安排。
表面的原因与问题出在我在学校的种种表现。我已说过，我的生活观念生活节奏并没因我当老师而发生改变，我还是像在北京一样爱睡懒觉，结果因此而耽误了上课。就因为上《写作》课我迟到了一刻钟，竟然最后酿成为一次教学事故，你说我该怪谁该怨谁。这本来也没什么，有趣的是，这一件小事导致了一位老师对我的猛烈攻击，说我当老师太不称职。他说得或许有道理，我太不像现行标准下的老师了。我的举止、穿着与流浪汉无异。我和学生的关系也不像他们那么庄严。
我是不放过任何机会嘲弄教授的，我在大学讲堂的不同的场合之中比较了流浪生活与学者生活。当然我把教授们的生活被当成了变形、异化的典型。我认为教授的职业与生活都越来越像机器，越来越成为机器体系中的一个零部件。而教授们自己也越来越成为社会中的惰性群体。与之相反，我在讲堂上在谈论文学的时候，歌颂过农民与工人、对小偷、妓女的生活也抱有无尽的同情等，当然我更多的是歌颂了流浪生活的美，歌颂了那种生活的自由在在，歌颂流浪生活所包含的哲学与美学的精神。我对我的学生曾庄重地宣告说，我打算写一本《流浪之美》的美学书。
我想我的这种对周围的敌对态度，肯定会得罪一批假仁假义假模假式的教授。他们其中一些人当然也会对我有看法，在一定的关键时刻也不会对我手下留情。
我离开那所大学的前夕，学生中网络上开始流传关于我的种种绯闻：据说，我和几个女学生不干不净，有一个说法更是有趣，说我在学校宿舍的小小的房间足可开上一家妓院。哦，天哪，妓院这么容易开呀，如果事情真是那样，我倒是愿意放弃我的大学老师职业，让自己成为那种院的特殊的老板。我不想把那些青春而貌美的大学女生怎么样，以致使这所大学最后演变成为一家名扬海内外的上等妓院，最好是她们最后都心甘情愿地变成为我的永恒的情人，或我变成她们非常渴望的唯一的永恒的嫖客，但问题是妓院不会有那么个开法，我也没有那个本事也不会真的有那种想法，再说也不可能有那个精力啊，神话中的那个精力充沛的农牧神谁不想当啊，但当得了吗？
那时全国许多地方都在大搞所谓的征文活动，那个活动似乎是为了让教师们更像教师。活动内容是关于“我心目中的教师形象”的，在BBS网上�