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骸Ｊ肺螅涸忌篮螅顺遣庞煞ɡ侠既溃ㄇ�1290—前1224年在位）修建得名，见《出埃及记》1：11。12
他还为父亲、兄弟及全家老小，一个不漏都配给了口粮。约瑟新政
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饥荒越发严峻，到处缺粮，埃及和迦南一样，也饿得支撑不住了。14
约瑟靠配售官仓的粮食，大量吸纳埃及和迦南民间的银子，充实法老的王宫。15
不久，民间的钱也用尽了，埃及人源源不断涌到相府，要求约瑟救济：我们实在没钱了！求大人开恩再给点吃的，不然我们就死在大人面前！16
约瑟道：没钱的拿牲口来，牲口换粮！原文无“粮”，据七十士本补。17
于是，人们赶来牲畜，他们的牛羊驴马，向约瑟换取官仓的粮食。那一年，约瑟用囤积的粮食换得了民间所有的牲畜。18
一年熬过，人们又来见约瑟，向他哀求：不瞒大人，实情是，我们的钱早用光了，牲畜也都牵来给了大人。现在我们真的一无所有了，除了自己的身体和田地。19
大人慈悲，救救我们，别让人、田一起毁了：大人，您就用粮食买下我们连同我们的田地吧！田地归法老，我们给他为奴，替他耕种；我们就还有条活路，田地也不会荒芜了！20
于是，约瑟替法老收购了全埃及的土地；人们为饥荒所迫，纷纷出卖田产。最后，整个国家都成了王室的私产；21
千家万户，从北到南，直译：从埃及的一边到另一边。全都做了法老的农奴。原文：全都迁入城镇。译文从七十士本。22
只有祭司的田地没有被收购，因为他们有一份法老钦赐的例粮，可以靠它度日，不必出卖田地。解说古埃及土地和税收制度的由来，归功于约瑟新政。23
约瑟向全国百姓宣布：听着，本官奉法老之名，将你们连同田地一起买下了。现在分发谷种，供你们耕耘。24
待到收获时节，你们须把收成的五分之一上缴法老；余下的归你们自己，作来年的谷种和全家老幼的口粮！25
第三部分第112章 创世纪
民众欢呼起来：大人救了我们性命！只要大人喜欢，我们心甘情愿给法老为奴！26
约瑟为埃及立下的这一条田税令，至今未变：每年收成，五分之一交纳官仓；天下土地，惟有祭司名下的不属法老。新政之主要成果。雅各的遗嘱
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就这样，以色列一家在埃及的歌珊郡住下了。他们逐渐添置产业，人丁一天天兴旺。28
雅各在埃及寄居了十七年，直至一百四十七岁。29
他自知死期不远，让人把爱子约瑟叫来，道：儿啊，若你真心爱我，就把你的手放在我大腿下面起誓，见24：2注。以恩义待我：决不把我葬在埃及！30
等我与祖宗同眠之后，你要把我送出埃及，归葬我家先人的墓茔。即幔利之双洞，23：20。约瑟回答：儿子一定办到。31
那就向我起誓吧！父亲说。约瑟对父亲立了誓。以色列便倚着床头，mittah，七十士本误作“手杖”（matteh），但仍是谢恩的意思。拜谢了上帝。比较49：29以下的重述。认孙为子四十八章过了些日子，忽报：老太爷病了。约瑟忙带了两个儿子玛纳西和以法莲，赶去探望。2
雅各听说约瑟来了，勉强从床上挣扎着坐起，3
对爱子说：上帝全能，曾在迦南的路斯向我显现，路斯，即上帝之家，雅各梦天梯处，28：19。并为我祝福，4
说：我要赐你无数子孙，自你生出一大民族，这块土地我要赠与你的后裔，做他们永久的产业。见28：13以下。5
歇了口气，又道：你那两个儿子，就是我南来之前你在埃及生的，他们要归在我的名下。认孙为子。以法莲和玛纳西，如同吕便、西缅一样，都是我的。与吕便平等，实际是取消他的长子权（49：3以下），让约瑟二子继承双份财产。6
他们之后，你所生的孩子仍属于你；但是分产业时，则归在两个哥哥名下。继承以、玛的财产，因约瑟已凌驾众兄弟之上，做了新一代族长。7
遥想当年，我从美索不达米亚回来，你母亲拉结已经走到迦南，原文无“你母亲”，据七十士本补。却突然弃我而去，就在距以弗拉不远的地方。我伤心之极，把她安葬在通往以弗拉（今伯利恒）的路旁。见35：16以下。8
正说着，以色列见约瑟身后站着两个孩子，便问：他们是谁？9
约瑟回答：是我的儿子，上帝恩赐在这儿生的。见41：50以下。以色列道：你让他们过来，我要给他们祝福！10
他老了，两眼昏花，看不清东西。约瑟把孩子们领到爷爷跟前，让他亲吻拥抱。11
以色列对约瑟叹道：本来我已不敢指望再见着你了；可是不，上帝恩顾，还让我看到了你的儿子！12
约瑟将孩子们从爷爷的膝间抱下，自己俯伏在地。膝间认子，是收养仪式；俯伏，为领受祝福。13
然后，将两个儿子再次领到父亲面前：右手拉以法莲，让他站在以色列左边；左手拉玛纳西，让他站在以色列右边。14
以色列却伸出右手，放在弟弟以法莲的头上，而将左手放在了哥哥即长子玛纳西的头上——
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双手交叉——
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开口为约瑟祝福，二子因父得福。道：愿垂恩指引我祖亚伯拉罕、我父以撒的上帝，那牧育我一生至今的上帝，16
及救我脱离一切灾祸的天使：赐福给这两个孩子！愿我的名
荷伦勃朗（１６０６—１６６９）：《雅各认孙为子》。
我祖亚伯拉罕和我父以撒的名因他们而永存，愿他们子子孙孙，生生不息！17
约瑟见父亲把右手按在以法莲头顶，觉得不对。便拿起父亲的右手，想把它挪到玛纳西的头上去。手势也可影响祝福的功效，右手比左手多福，见35：18注。18
对父亲说：爸爸，您搞错了！这一个才是长子，您的右手应该放在他头上。19
不料父亲不愿意，道：儿啊！我晓得的，没错。哥哥将来也要自成一支，也会壮大。但是，弟弟要超过哥哥，他的后裔要创立大国！以法莲的后人是组成以色列国的北方诸部之首。20
那一天，他祝福了这兄弟俩，说：将来以色列祈福，子民祈福。要说出你们的名字：你们：原文“你”。译文从七十士本。愿上帝待你如以法莲和玛纳西！见12：3注。
第三部分第113章 创世纪
他把弟弟的名字放在了哥哥之先。21
最后，以色列叮嘱约瑟：听着，我不久于人世了。但上帝与你们同在，他必将领你们回到祖先的土地。迦南。22
现在，我要在你们兄弟的份额之外，多赐你一只肩膀。双关：肩胛肉厚，实指石肩，约瑟归葬之地，《约书亚记》24：32。那是我用剑与弓从亚摩利人手里夺来的产业。此句与33：19雅各买地安家一节不符，应另有所本。亚摩利人，见10：16注。临终祝福四十九章雅各把儿子们召到身边，本章预言大致反映大卫王之后以色列诸部的情形，晚于《士师记》第五章“黛波拉之歌”描绘的时代。说：你们围拢来，让我把日后的事告诉你们——
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围拢来，雅各的儿子们，用心听，以色列你们的父亲有话说：如挪亚咒迦南（9：25），应验在后代身上。3
吕便哪，你是我的头生子，我膂力与青春初熟的果实，你骄傲第一，荣耀第一；4
但放任如水，你不能居第一！因为你爬上父亲的床榻，玷污了我的枕席。因乱伦（35：22）而取消长子权；后人果然不旺，《申命记》33：6。5
西缅和利未，兄弟一对，刀剑在手，只晓得杀戮。指石肩屠城事，34：25以下。6
愿我的灵魂躲开他们的阴谋，愿我的心远离他们的聚会！他们害命，只为宣泄愤怒，他们取乐，割断牛的腿筋。7
太狠太毒了，他们邀来自己的诅咒：我要隔开他们，打散他们，让他们在以色列分头居住。西缅支族后融入犹