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第一部分：新英格兰秋天之影像秋日山野（8）…（图）
无论怎样，对于一盏指路明灯来说，这种批判还是很有用的。这盏指路明灯似乎应该有这样一种能力，把一个孜孜以求的探索家从几近疯狂的状态中挽救出来。只有这样，探索家才可以使无形的事物响应，并且这种响应不是有害的，而是一种完全出于怜悯之心的响应。探索家会批评但决不会中伤人，会责备又不会让人感到无路可走。探索家还可以很有分寸地把握事情，并不断告诫自己：假如形式仅仅被看作行为方式的附属物而得到延伸和推广，那么丑恶就很少有机会能看清楚自己。他或许会觉得人们可能最终会长得像他们一样漂亮可爱，甚至更加美丽更加可爱。这比我之前说到的某个阶级在混沌无知中胡乱猜测要好得多。一些必要的东西，应该大量地以简洁明快的形式供应给它，这是一种新启迪。同时，怎样的“形式”又可以在当前几乎是人工捏造的、困顿的阴暗中生存呢？一个人会通过冥思苦想而提出这样的问题，不过，当他在不经意间瞧见一种答案的藏身处后就会中止发问。首先跳出来的问题，是关于薪金准绳。人们几乎都能看到这样一个令人恐惧的问题——“被雇用的人”的劳动程度是极不一致的，有在庄稼地里做工和在手工作坊里做工的区别，有有经验的和无经验的区别，甚至有男女之间的区别。究竟存在着怎样一种社会关系的标准，怎样了解清楚这个标准，这才是我适才说到的“困惑”之一。顽固的，死守性质不清的阴暗启迪是一种失败。随之谈到的就是关于准绳的话题了，哦，这正是感情和理性的最高准绳了！关于这个话题，对礼仪来说，并非是相关各方面所亏欠的，而是应归功于它们的获得，而不是付出，同时还要谦虚地记下一笔严肃的、警戒性的账。有一些喜欢过于考究却违反了生活情趣的人，在他们的思绪中总会不经意地生出一种莫明其妙的忐忑不安，这难道不是一个值得深入研讨的问题吗？当一个没有礼貌的肮脏的农村人来访时，在他说到从洗衣妇那儿带来的口信之前，先提出条件，要求在前门接见他，而不是后门，然后才允许他向一位训练有素很懂分寸的女管家发问：“你是这幢屋子的女主人吗？”这种情形或许能够促使屋子的女主人，甚至男主人，走出来接待远道而来的客人，因为这样大概可以使屋子主人的自豪感得到极大地满足。正如我所预见的，土地会向这些背运的人施加一点力量，迫使他们自觉地、敏锐地去追求这种特性。这大概可以教给人们一个经验：假如保护人跟这一点没有任何丝毫的瓜葛，那么我们就没有必要再去描绘结局了，对于那些生活在这儿的人来说，他们也不会再受到保护。一旦了解了这些，你就会再次感觉到风俗可能正在发生变化，好戏马上就要上演了：充满活力的人对美的感知能力会