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第六部分：波士顿追溯繁华（3）
我们仍然不太清楚存在的某些事情，某些感情无法估摸，直至我们有了一些差不多走遍每一个让人崇敬的角落的经验。我应该对他说，他只有看过了美国的宝藏，才能看到希腊的宝藏，当然，它最冷酷的神情在面容上飘动，但是对道义的要求已经不再是显而易见的了。这个小阿佛洛狄忒，连同她的关联、经验和对比物都呈现出一种完全的决裂。这样，她就像从一串珍珠项链上掉落的一粒珠子，注定成为一个漂泊无依的寂寞之人。但是另外，人们很快就认识到，也许是她内在的光芒有着比这闪亮双倍的光彩？失去了自身的背景和环境，这个神秘精巧的东西便失去了同伴，还在某种程度上变成了陌生的孤独者。然而，从失去的这一点来看，她又获取了更加强大的难以描述的力量；因为其自身的独立性最有资格代表她自己，具有了永久不能掩盖的自我精神。总之，她拥有自己独立的人格，统率着自己的国土。当我谈论起对她的感受时，偶尔会引来怪异的目光，在她漂亮的面纱下也隐藏着某些怪异的思想。她，一位女神，游历过如此多的地方，她还将去哪里？谁能预测这位高贵女神的行动的时间和休息的神殿呢？我已经说过，事物一定会在自己的四周创造出一片戈壁滩来展现自己的特色；其实这仅仅适合于缺少信心的其它状况。他们会用信心筑起一座花坛，那也是在无以言表的幽怨目光中，我为何能感受到波士顿艺术博物馆也会百花怒放的原因。这种印象淹没了一切东西。在这个地方，无论它是什么样的东西，理应获得最高赞誉。即将离去时，我冷静地感受到，一个能超越它的，更宽阔更强壮更伟大更繁华的地方就要出现在它之上了。 今天早已确立的事物，对壮年波士顿的繁华进行了追溯，追溯，再追溯；这之中有满是愉快之事的积累和沉淀。这一事实，通过恐怖的美国原则，为它的完结和还没有实践的机遇发出了确切暗示。它是这个螺旋系统的最高要求——没有实践，总在期待机遇到来，并且，在企盼的过程中还无意地跺脚，不停地叹气。这个可悲的，无辜的没有实践的，总是不被别人所关注，在等得实在失去耐心的时候，被迫摇头退让离开。正在施行的美国原则确实有其特别的权益，它们总是建构在一种最强有力的国内机制的基础上。我们无数次地见到这一特性在反复上演，尤其是在综合性大学和高等院校这些普遍的地方，见到这一特性在成长壮大。这一进程差不多都有其特定的模式，一般来说，表现在有更广阔的土地和有更多的教学楼、礼堂、宿舍、体育场、健身馆等，更多地呈现在华丽的灰砖建筑物上——其样式愈加精巧，愈加富有艺术创造力。这就是奇妙的魔力，这就是现实状况和社会风潮，比其他事物更能生动体现建筑物全貌。当谈到需求不足时，优秀的学院思潮就会涌现。这个理论显然最富有特色，就是使用一切的木料、橡树、有色玻璃、五彩缤纷的大理石和砖头、走廊和花园，“人们总会到来的”，那就是个人价值观用一定的方法制造出来的某种奇迹。勿庸置疑，在早期的美国社会，个人价值被迫极有耐性地守候许多东西，然而如今，已经被许多事物期待个人价值的形式所取代。对此，我应该立刻说明的一点是——那是我刚才提到过的地方。假如忘记了波士顿在文明艺术方面和自身的高贵品德方面，以及在普通大众缺少个人英雄天才辅助的状态下，有时表现出的那种近来刚获得的生动意志和灵魂，你就无法对“新”波士顿生出一个崭新的整体印象。要聊起这些保留完整的，储放精巧的高贵加德纳珍宝藏的故事，有点像在划分公私财产差别的临界线。为它找不到严谨的词汇，就是对一个宏伟思想无私奉献中的繁复条件领悟的失败；而这种对宏伟思想无畏贡献的繁复条件已开出了耀眼夺目的鲜花。在已经取得的伟大业绩面前，在成功占据一切的力量面前，人们会感觉到：高贵古老、正直无私的波士顿传统受到的毁坏是最轻的。