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基因支配
西方分析哲学家蒯因完成了一本著作，苦于无法找个恰当书名，恰逢窗外传来当时流行的小调，有句歌词：“从逻辑的观点看，找丈夫要找丑男人。”于是，电光石闪，他就将逻辑分析巨著命名为《从逻辑的观点看》。
找丈夫要找丑男人，大概女人以为丑人忠实可靠，丑人受到诱惑的机会少一些。英国作家毛姆的母亲很美艳，而其父既矮又丑。旁人不解，毛姆夫人答曰：“因为他从来不会损伤我的自尊心。”
从生物学的观点看，基因总在不停地复制自己。一场欢爱过去，男人完成他的基因传递，而女人需要长时间孕育和抚养后代，她不得不为自己寻找一个忠实伴侣来度过艰难时光。所以，男人看重年轻美貌，这是传递后代的基石；而女人既要寻求良好的基因，又要寻求品行端良来保证未来。女子“相夫重德行”，说穿了，也是基因作祟。
有时，人们择偶行为看来似乎毫无理性可言，但细味个中原因之后，也并不毫无道理。
比如，明明是英俊浪子或门不当户不对的庸人，女人偏偏跟他一拍即合，而不能自拔。
原因或许在于荷尔蒙。美国科学家做过实验：男人喜欢可以养育后代的母体，而女人喜欢的男人要与女人的基因格外不同，遗传学叫它“远缘杂交”。
贾宝玉迷恋宝钗的冷香，固然是一种风情雅趣。然而，也有气味因素主宰感情之时。国色天香，讲究美貌与气味并重，看来也并非偶然。
古人早说过，婚姻是“气味相投”。在意识深处，人类是有文化的动物，他将本质上受于基因的感官好恶终于提炼成了冠冕堂皇的所谓爱情。
当婚姻从生物学回归到社会学的时候，才出现了“完美”与“不幸”的婚姻，因为“完美”与“不幸”的社会评价，具有极强的“道德判断”与“政治意味”。
社会角色
西方关于白宫第一夫人的书实在太多，而最具影响力的是考蒂·马顿所著的《不为人知的力量》。书中精当地描述了美国“第一夫人”的形象，马顿要告诉人们的恐怕不是婚姻是什么，但书中的事实无疑说明了婚姻从生物学的出发地开始，到社会学的归宿地终结。
──布什·劳拉的“适度”
当布什总统遇上“9。11”的时候，劳拉出现在广播节目里。她为93号航班遇难的乘客举行了悼念会，她还专门为此写信给学生们，叫他们如何以“心境镇定的态度”去面对恐怖。
劳拉的镇定自若，不仅安慰了极度紧张的美国人，同时，也成为布什家中的精神支柱。
──希拉里·克林顿的“激情”
当莱温斯基搅乱了快要断线的风筝时，希拉里的“自制力”与“忍耐性”受到了一次巨大的考验。她的“真诚”迎得了美国人的理解与尊敬。她不仅有“保护丈夫”的政治智慧，她同时有同丈夫一样的政治野心。
──南希的专注
作为里根总统的夫人，南希对事业的执着与专注为美国人所称道。马顿说：“如果没有南希的专注力，罗纳德·里根不会当上总统。”因为里根不愿得罪任何人，而南希却更多权衡人事。她鼓励丈夫与戈尔巴乔夫打交道而促成了苏联的解体，南希的努力使里根赢得了和平谛造者的称号。
──芭芭拉·布什的坚定
作为老祖母形象的芭芭拉，其内心的力量超过了白发与皱纹交织的外表。出语尖刻，态度坚定，散发着政治家的魅力。
所以，真正的婚姻不是起于卧室而止于厨房的。婚姻的力量可以成就事业，也可以摧毁堤防。
“阴阳相合”所产生的能量，可以使原本平实的生活喷发出迷人的光彩。
第三篇 走出丛林丑陋与真实
人格是一种道德力量。社会的道德赞许产生时代精神。
——奥尼尔
男人有时很丑陋，指心灵的丑陋。
我常想起《巴黎圣母院》的敲钟人阿西莫多，他给人一种无比纯正的清沏，无比清沏的善良。人的“德行”的最高准则是“善”，而评价“善”的标准是行为。
俗话说，看男人看行为，不是听“言话”，此话很有道理。一个人的道德体系是通过一系列行为得到了体现。
聪明的女人，绝不是爱吃桑椹的斑鸠。她们懂得：金钱与甜言是捆绑女人最坚韧的绳索。
聪明的女人，眼睛最管用。她们一是看男人对母亲、对兄妹、对朋友、对同事、对路人的态度；二是看男人对穷困、富裕的态度；三是看男人在困难时、在闲暇时的态度；四是看男人喝醉后的态度。
经过“四看”，她们就可以给男人打分。
丑陋的男人
最容易看清男人的面孔，最不容易看清男人的心。
最丑陋的男人有两种：
第一“虚伪”。
虚伪的男人，从来没有真话。不仅女人厌恶，男人也厌恶。
对人对事都以自我利益和自我需要为中心，撒谎已成为习惯。他们都善于伪装，做人没有准则。抬头看“天象”，低头看“方向”。特别能“溜须拍马”，一切以自己的利益为圆心。他们可以出卖自己的尊严、人格，还可以出卖亲人与朋友。
第二“嫉妒”。
古人说，“君子坦荡荡，小人常戚戚”。“嫉妒”的男人，有特别阴暗的心理：“损人利己”他干，“损人不利己”也干。他希望天下人都不如自己，一切好事都落在自己头上。这种人，一般都才气平庸而又不甘寂寞。
一是“嫉才”。只要别人才气超过自己，他会彻底难眠，刻骨铭心。
二是“嫉能”。但凡别人能力超过自己，他们会狗眼看人，极力贬低，不承认，不面对，最后甩出一句话：别人运气好，不是自己不如人。
三是“嫉德”。但凡别人以德待人，宽人严己时，他反把别人当成“半夜的桃子”，挑着软的捏。不仅要打倒，还踏上一只脚。
当这种嫉妒心理发展到极致时，就像后宫的婆姨们争宠邀功一样，使尽浑身解数去献媚、去取悦、去讨好。
当这条路走不通时，他们就会去刁难，去责怪，去散布流言蜚语。
当手段使尽之后，他们就检举，就告黑状。匿名信是他们发明和倡导的。他们从不敢落下自己的大名，都以“革命群众”或“普通老百姓”谦称。他们在历次运动中“打过滚”。他们懂得一封群众来信的分量，组织上总要兴师动众去调查，其窃喜之情犹如投井下石般愉快。即使真相大白之时，他们还有一块遮羞布：毛主席不是说过，有则改之，无则加勉嘛！最多自己损失一点邮资而已。
真实的男人
真实的男人，不是完美的男人。完美的东西是想象的，真实是现实存在的。
真实男人：正直。
正直为立身之本，正直为品德之魂。不做墙上草，不做骑墙风。遇事有主见，敢于承担风险与责任。赢得起，输得起。成功了，平常心；失败了，从头再来。
真实男人：懂得爱。
第一爱自己的母亲，连母亲都不爱的男人，还不如豺狼。爱是一种境界，一种胸怀，一种给予，一种奉献。当人格与爱心结合时，生命才喷射出明亮的光环。
真实男人：富有同情心。
俗话说，男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处。
老虎都有软肋，硬汉也有柔情。做人之道是：逢善不欺，逢恶不怕。不欺负弱小，不欺负妇孺。最深恶痛绝的应该是阿Ｑ那句话：“和尚摸得，我为何摸不得？”欺负弱小的小尼姑。最深恶痛绝的也是阿Ｑ的另一句话：“我是虫豸还不行吗？”自虐自贱，还像男人吗？
真实男人：敢于直面人生。
农谚说“一根田坎三节烂，三穷三富不到老。”面对成功与失败，应有平常心态，宠辱不惊。
千万别像阿Ｑ那样：“我过去比你还阔”。那没有什么用。祖辈的光环，是祖辈的光荣；儿孙的伟业，是儿孙的能耐。
突然想起胡耀邦同志的为人。
他为傅聪回国演出作了批示：不宜过分宣传。然而，当下面同志向他提出意见时，他可以作第二次批示，态度十分诚恳。从而留下了一个真实男人的最高奖赏：耀邦同志是可以批评的。这种“从谏如流”的风范是何等的胸襟，何等的眼光，何等的气度！