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小人书二①
在上海或是北京的马路上行走，常可以见到路旁有些小书摊，却不是卖
的，只是借给人看，又不拿回家去，只在摊边翻看。
这在北京名为小人书，但也并不专门只给小孩们看，有好些成年人也在
那里看着，而且还很滋滋有味的。这些书都是横长的账簿式的小册子，一页
上有图有字，普通称为连环图画，其实还只是每页都有图而已，不大有什么
连环的意义。
这种编法，从历史癖上说起来，可以说是古已有之的，宋元的历史评话
现今有五六种保存着，原来都是这样，可以说是字画并重。后来逐渐以文字
为主，只是一回中有一两张插画，末了则是我们最常见的绣像，卷首画着一
个个的人物，这是最后的一阶段了。
这里显然可见，先前的书是给识字不多的人看的，看了图再念说明，可
以更懂得清楚，就是不念也能看出大意来，至于后来的主顾则是读书人与中
产阶级，内容与形式很是不同了。明朝后半的板画的发达是很可惊异的，但
是他全是知识阶级的专有品，不单是人民，就是儿童也得不到他的好处。直
至清季才有点转变，先是石印的画报，随后有插画的教科书，这才通俗化起
来了，可是吴友如的画风几十年还有影响，至今难得看到好的插画。
儿童书在中国的历史也不算短了，大概总有了四十年以上了吧，至今却
不能争取儿童的光顾，眼睁睁地看着他们在爱读摊上的小人书。这里有什么
缘故，我们儿童书的作者与画家似乎应该反省一下子，外行人没有别的好意
见，但是向儿童去学习，那总是一个要点吧。
□1949 年12 月12 日刊《亦报》，署名申寿
□收入《饭后随笔》
① 题中的“二”字为本书编者所加。
画小人书
我知道我自己的能力，遇见有些事情，晓得力量不够的时候，虽然有着
这勇气，却总不敢动手去做。这样的事情，当时心里不免稍有留恋，但随后
也就放下了。只是有一件事，屡次想起，至今还要觉得懊恼的，那便是不曾
学画，不会画小人书里图像。
小人书的意义真是重大得很，特别在这时候，小孩们的需求也很大，只
可惜没有足够的好书来供给他们。编是自己知道材力不及，没有经验，而且
现在有齐公等人在那里，怎么掰得上旁去。倒是画的方面看了时常动念，若
是能来画它几张岂不很好，结果自然是力不从心，想过只好放下，不过这放
下了还要想起，与别的事情不同。历史画与风俗画都要预备知识，专来画些
小人儿，不要像个缩小的大人，在江湖上经过许多风波，脸上没有多大表情
的，却是幼小天真的小男女，眼睛里还没有映射出人世悲哀之光的半超自然
的生物，那该是多么好玩呀。这种画虽是少，世间总还是有的，我真真悔不
该没好好地学画，不然就是临也可以临几张出来，岂不是于人己都有益的事
么。
□1951 年3 月15 日刊《亦报》，署名十山
□未收入自编文集
垃圾书
德国有名的性学者勃洛赫在所著《我们时代的性生活》中，论海淫的书
画一章里，讲到抑制的唯一方法云：
“这是在于发达真正的人民文化，增加受教育的机会，和减低书籍的价
格。有如赖曼的那种事业，出版他的《德意志小丛书》，每本一角半，搜集
精选的作品，不但是最好的小说，还有许多科学大家所写的通俗科学书和文
人的随笔，单是这样一个事业，在禁止垃圾文学上要比所有进德联合会的努
力更为有效。”
原书于一九○七年出版，所以至少也已是四十年以前的话了，在现今却
还是有意义。他所说的垃圾文学并不单指淫书，包括那些滑稽、犯罪各样黄
色出版物，这在资本主义社会串同低级电影，教唆强盗杀人和变态的性欲更
为有害，解放未久的中国也一样的受着这害，抵制的方法正是极其重要的。
普通禁止只是治标，单从“供”这一边着想，假如“求”那一边存在，禁亦
无用，而且禁止可以成为一种广告，有如前清同治年间江苏巡抚丁日昌的应
禁书目一样，至今还供搜书者的参考。最好的方法是供应别一批东西，来替
代他，这从根本下手，那些垃圾书便再不能生存了。
这里有三部工作，勃洛赫已经说明了，我所觉得最有意思的却是在末一
节，人民文化与普及教育固极重要，若是书价太高，也是等于叫饥民吃肉粥，
还是无用的。这须得由政府来出手，像从前赈饥似的，尽量将价廉物美的书
发下乡去，在现今人民政府的时代，这大概不是什么难事。
□1950 年4 月5 日刊《亦报》，署名十山
□收入《饭后随笔》
开卷有益
古人云，开卷有益。在封建社会里思想一统的时代，这话是对的，反正
大家都奉的是三纲学说，一个说少说话，一个说多磕头，总归都于处世有益
的，看了可以多得教训。
现在社会彻底改变了，政治思想完全不同，科学知识也大有进步，一切
须得从新学习，旧书只是一种研究资料，有常识的成人可以参考，也很有价
值，若是青年随便翻看，容易上当，说不上能有什么益处了。现在只就知识
方面来说，如关于生物一部分的，古来传说几乎无一不是错误，有如雀入大
水为蛤、腐草化为萤、啄木鸟画符，种羊种蚶、鳗出鲤鱼背、龟与蛇交、鳖
与苋菜同吃则腹中生小鳖等，一看就可以知道是不会有的事。就是说象怕老
鼠，似乎别无怪异之处，但无征不信，也与希腊人相信狮子怕公鸡叫一样，
是属于空想的。生物的有些生活状态，极是真实，却十分奇怪，过于空想，
现在何妨拿来替代。从前有人编《谈史志奇》，从二十一史中集录奇谈奇事，
劝爱讲《三国》的人来读这书，更奇而确，这意思是很对的，虽然那运动不
曾成功。
□1950 年11 月15 日刊《亦报》，署名小山
□未收入自编文集
租书看
近地没有小人书摊，小孩们常往街上文具店租连环图画看，一册百元，
拿回家来加倍，另要三四千元的押金。这里的问题是没有什么好书，齐公与
该管机关虽在努力，出板的不多，在小人书摊上更少见，有的旧的出品如《泰
山》《神箭》等简直要不得。不过这办法倒不可厚非，至少也有便宜之处。
我们有时想一看某种古书或西文书，若是有地方可以租借，岂不很好，原价
百分之五的租金还不能算贵，反正价值百十万的贵重书本来未必会得要借
的。
因为向来没有这个办法，想看书的人只好出钱来买，不久要钱用时又复
卖去，一转手间损失不少，只便宜了旧书店的掌柜的。很久以前我买过一部
《点石斋画报》，一共有四套，每套八厚本，未了是《淞隐漫录》的原文合
订本，搁了一个时候又卖掉了，想起来这全部似乎还未看过一遍。买价记得
很贵，姑且算是一百元吧，百分之五的租费计算可以看二十天，可是我总保
留有几个月，结果仍可以卖若干钱，这样看来又觉得比租了来看还要便宜了。
□1951 年1 月20 日刊《亦报》，署名十山
□未收入自编文集
工具书与旧学者
十几年前我写过一篇文章，题曰《大乘的启蒙书》，那篇文章的意思，
是想请求文史方面的学者们，来给初学编写些入门书和工具书，但是当时社
会条件不具备，这种呼吁都是徒然。第一是，学者中间没有这种空气。前清
以八股文取士，上去便是做官，有些做的不得意，或是做过高官的人，也会
回过头弄学问，做出些成就来，例如戴震，高邮王氏父子，段玉裁，阮元等
均是。民国改科举为学校，以学问取士，上去也是做官，可是回过头来弄学
问的就很少了。况且这种编写入门书的工作，比起写一篇博士论文来。并不
见得容易。因为写专门著述，只要所有专门知识的十分七八安排得好，便可
成功，显得富丽堂皇了。写启蒙书类时，只要知识的二三分也就够了，可是
你还得准备十足的知识在那里，选择布置，更须多费气力，人家见了却并不
看重，既是事倍功半，而且无名少利，不是对于后辈真心关切的人，谁肯来
干这些呆事呢。
我在过去三十年间，曾经先后对三个中国文字学的专门学者劝过驾，请
他们继承了《文字蒙求》之后，写出一本新的著作来，他们都是谨谢不敏。
工作艰难，确是原因之一，而出版商人没有眼光�