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所以，我认为，代表主流，代表本质的还是那些坚守学业阵地、不过早谈恋爱的大学生，同时也应包括那些以不影响学业为前提而又能坚持在正常轨道运行中谈情说爱的大学生们。无疑，这些应该是大多数，不然的话，各个大学又如何能办得下去呢？！青春萌动的大学生群体又如何能管得住呢？！因此，我坚信，大学生群体的婚恋观还是“高尚情操和传统美德”占据上风的。
当然，不可否认，大学生群体中，有15％，甚至到30％的大学生，婚恋观是迷惘的、错误的，行为是混乱的、出格的。特别是有极少数男女大学生，在校内乱谈、乱搞，甚至租房同居；到校外胡乱交往，有的伴帅哥，有的傍大款，有的甚至搞三陪，参与性服务等等。俗话说，“一个老鼠坏锅汤”，“好事不出门，坏事传千里”，尽管是极少数，却被张扬得满城风雨，给大学生队伍造成了极坏影响，给众多的大学生造成了极大的心理伤害。对此，我们作为从事大学生思想政治教育的教师，不能不冷静思考。这少数、极少数，算起来也不少哇，这些学生又连着多少家长、亲友的心哪！这样一来，我们的责任不是重如泰山吗？！如果不把这一少部分学生教育挽救过来，而是任其发展，那么，即使那一大部分学生也会像河水冲击堤岸一样，美好的田园也会被逐步剥蚀，堕落、沉沦的大学生就会越来越多呀！
深情的话语在撞击着每个教师的心。
一直没有说话的校党委书记此时似乎感到愧疚，教师们的发言触动了他，启发了他，也可以说教育了他。教师们静候着他的指示或表态。但他却长叹一声缓缓地说：
“我过去觉得自己很尽职，很敬业，每天早点上班，晚点下班，办公室里坐坐，各系部里走走，学生食堂里转转，教室里面看看，和教师们聊聊，找大学生们谈谈，各系部领导来汇报听听，需要研究就主持着把会开开，然后再深入下去抓抓……总之，两眼一睁，忙到熄灯，大家都说学校的形势一派大好，我也感到眼前是莺歌燕舞。过去，也曾听到过大学生恋爱的反映，但总认为是极个别人的行为，未能引起关注，自认为我们的大学生都是听话的孩子，我整天看到的是他们天真的笑，听到的是他们乖巧的话。特别是听说有的聪明的学生既是学习上的‘尖子’、又是情场上的‘好手’的典型事例后，更是刺激了我。看来，我过去只看见表象，没看透内在；只看到当面，没看到背后；只看到校内，没关注校外；只看到白昼，没注意夜晚；只管了学期，忽视了假期……”
大家没想到书记竟然如此深刻地做起了自我批评，于是便你一句我一句地说：哎，现在的大学生，受各种思想影响，婚恋观念早就变了，你认为是错的，他却认为是正常；你管他多了，他却说你多此一举；你管他严了，他会拿出许多理由、甚至法律依据来为自己辩解。作为校方总不能对他包揽一切吧。
“是呀，话虽这样说，但总觉得于心不忍哪！”书记接着又说：
每当想到三代人送一个学生入学的场景时，我就为有的学生堕落而感到内疚。我听着大家的发言，心里也在琢磨，这些大学生们婚恋观上的迷惘、紊乱，情爱、性爱行为上的随意、失德，从根本上讲，究竟错乱在什么地方呢？什么是真正的爱情，什么是正当的恋爱，什么是合法的婚姻，什么是性道德的底线等等，他们不是不清楚的，那么为什么在现实的思想和行为上出现了这么大的误差？我认为，问题出在“三个错位”上，就是：理念上的错位，思辨上的错位，知行上的错位。
先说理念上的错位。例如：解放思想，改革开放，他们中就有不少人认为，表现在婚恋问题上就是性解放、性自由。这就是理解上的严重错位，理念上的严重错误。诚然，从广义上性解放的理念可以理解为男女两性的交往、接触，应该冲破男女授受不亲的传统观念束缚和男女不敢交友的思想禁锢，包括异性间交往中的挽臂、牵手、拥抱和礼仪式的亲吻；包括异性朋友间的约会、攀谈、跳交谊舞等；包括结婚自由、离婚自由；包括禁止家庭暴力和性暴力等；包括丧偶老人的夕阳情、择偶再婚、公开征婚等等。这些现象，在改革开放以后，出现的频率越来越高，这应该说也是性解放的表现。但是，一些年轻人、大学生，却单从狭义上去理解性解放、性自由。有资料介绍，性自由口号流行于20世纪60年代的西方，尤其是在北美。它是从反对男女不平等的婚姻观念和性观念开始的，当时提出的是性革命。然而后来革着革着却走到了另一个极端，一部分人认为身体和性是个人财产，个人资源，自己有权决定如何处置、使用。这样的涵义就抛弃了对性的社会制约，否定了性道德的合理内容，使性自由成为一部分人性滥交的理论依据。注意，在我国，所谓“性滥交”行为既受道德舆论的谴责，又是违反我国的法律准则的，更严重的是它危及男男女女的健康，导致各种性疾病的蔓延。而我们的某些大学生却盲目地把西方文化中的糟粕当做新观念加以接受，去崇信性解放，追逐性自由。
第一部分一场关于婚恋观问题的讨论（7）
再说思辨上的错位。这是指某些大学生在婚恋观上的思维逻辑、推理、辨析上出现的思想误差或认识误区，有的甚至是无理辩解。某些大学生从狭义的性解放、性自由的理念出发，受性激情、性春潮的支配，在谈情说爱中选择了种种出格行为，而且辩解有辞。你说他爱情随意、朝三暮四，他却说：“没有比较就没有鉴别”；说他不该有婚前性行为，他说：“这是为了巩固爱情，为婚姻打牢基础”；有的女大学生还说什么“既然爱他，那就什么都给他”、“爱就该给被爱者自由，何必等到结婚以后”、“怀孕怕什么，性爱没有罪”；有的
男女大学生把性作为衡量爱情深度的尺码，说什么“只有性方能维持爱情，发展爱情”、“只有性才能拴住男人心，这就叫以性锁情”。听来，真是叫你啼笑皆非。
还有知行上的错位。其实这些大学生们学问修到此时，年龄长到成人，大多又没迈出过国门，都是在中华民族的传统美德和新时期的现代文明熏陶下入小学、上中学、进大学，是非界限他们是非常清楚的，真善美和假恶丑他们是能分辨出来的。只是由于每个人的心理健康程度不同，接受外来各种思想、观念的侵袭时，受益或受害的程度会不尽相同。但即使再受害，除了精神病患者以外，恐怕也不至于迷乱到男女不分的程度吧。那么，为什么知道错，偏就错，知道丑，偏作丑呢？这就是“知”和“行”上的错位，也就是认知和行为的分离，理论和实践的脱节，就像许多贪官一样，做的一套，说的一套，嘴上说要为政清廉，背过身却行贿受贿，结果是罢官落马，堕落为人民的罪人。某些大学生也是一样，嘴上说要做一个新时期现代文明的大学生，背地里却悄悄和正在热恋的女生上了床，虽然这不能和贪官同日而语，但你这样言行不一地走下去，谁知道等待你的将是什么样的陷阱呢？
我的发言有些长了，但我的分析是否有点道理，请大家指教。我想，大家应重点围绕如何解决这些问题而各抒己见吧。
第一部分让“阴暗行为”走上“阳光讲台”（1）
让学生跟着你的感觉走
上次的讨论会上，教师们听了书记的侃侃而谈，一时语塞。
大家面面相觑。这些从事政治理论、思想品德课教学的讲师、教授们对书记的一番分析不禁暗暗赞赏。但是，要想矫正某些大学生的这些错位，谈何容易呀！
这时，德育课骨干教师代雨副教授发言了：“在大学讲坛上，我们也只能按统编教材《思想道德修养》去讲，正面教育，正面引导，不敢过多地触及阴