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有人在他们不在的时候，袭击了营地！陆桐立时想到了沈三娘，那个女马匪。但是他立刻觉得不应该是她，如果是她，有这样的实力，何至于要用劫走公主的手法，又何必放他们回来。
这个时候有人在他身后说：“是匈奴兵。”女人的声音。
陆桐回头，看到了不远处立在黑暗中的沈三娘。沈三娘没有骑马，所以才能悄无声息的跟上来。她借着星光查看地面的马蹄踪迹，以及死去士兵的伤口，道：“大概有一百五十人，是匈奴的人，不是马匪干的。”
陆桐问：“你怎么知道？”
沈三娘道：“马匪不走空，但对商人却很少杀人，并且从来不灭门。把羊杀光了，狼吃什么？”她看着解忧，又问：“你们究竟是什么人？”她说话的时候手里举着从解忧身上剥下来的那些首饰，“这些绝不是平常人用的起的。”
陆桐看瞒不过，决定赌一赌，赌她也是个汉人，赌她说着他的乡音。于是他将公主的来历和和亲的事说了。
沈三娘听他说完，道：“那么我们再做个买卖，如何？”
马匪不是只会抢劫，有时候也做护送的买卖，只要价钱合理。
沈三娘开的价是：“我要你保这条路五十年的畅通。”她这话，是对解忧说的。
这就是沈三娘和解忧以及陆桐的碰面，这是他们西行故事的开始。
不论是哪个开头，他们都会有很长的一段路一起走
2。公主，马匪，和侠客。
解忧公主就这样和沈三娘碰到了一起，完成了我梦想的大人物和小人物的相遇。
但是现在有一个问题，他们要去哪里，是回阳关寻求援军，还是继续向西，去乌孙。
解忧的意思自然是希望回阳关，她压根就不想去乌孙国。但是她不说话，只是哭，自小的教育，让她是那种有什么想法不说出来的性子。
陆桐首先想到的就是回阳关，但是已经出了阳关好几日的路程，想要回去也没那么快，所以他要问问沈三娘。现在沈三娘既是保镖，也是向导。
“回阳关？那前几天的路不是白走了？这样永远到不了赤谷城。”沈三娘冷笑着道。
事实上，就算从阳关再带护卫，也很可能发生同样的事情。公主只要被匈奴人盯上了，就很难走过去。这和当年张骞出使西域是一个道理。明明一两年可以走到的，为什么走了十三年？明明带了整整一队人马，为什么只有两个人回来？给后来人开路，永远是最难的。
我说了这一大堆，无非是想证明他们决定直接去乌孙国的合理性，不然后面的故事就没办法继续了。
沈三娘带了陆桐和解忧连夜狂奔，她不确定匈奴兵会不会再回来，所以要尽快逃离这个地方。当然，还是陆桐携着解忧。
天亮的时候，他们看到山了，青色的，连绵起伏的山。这时候又有了问题，公主饿了。
很抱歉我是一个现实的人，虽然写着浪漫的虚构的故事，但是故事里的人不能几天几夜不吃饭不睡觉。
从昨天晚上开始，公主就没有吃过东西，又吐了好几回，现在肚子饿得咕咕叫。她现在披头散发，一宿没睡形容憔悴，肚子又很饿。本来肚子饿了就会叫，人之常情，可是解忧觉得很可耻。
沈三娘听到了，大笑。这种笑很有意思，豁达的人听了会一起大笑，但是敏感的人听了，就会觉得不舒服。解忧显然很敏感，她感到自己作为公主的尊严被冒犯了，忍不住又流泪。
沈三娘停了下来，准备弄些什么吃的。草原上野兔很常见，沈三娘的马上备有弓箭，她很快就打了一只兔子。陆桐在一边看着沈三娘用弯刀将兔子剖开，把内脏清除，觉得很惊讶。这弯刀就是她和陆桐打斗时候的其中一把。对于中原的武人，兵刃是一种很神圣的东西，为了铸造一把好剑，剑师常常会花费毕生的经历，甚至搭上性命，而对于学武之人，兵刃是和自己的尊严相比肩的。
兔子在火上吱吱的流油，正是初秋，兔子都很肥，烤的很香，沈三娘还从怀中取出一个小包，在兔子上仔细的撒盐巴，以及一些奇怪的佐料。那些佐料被火一烤，发出奇异的香味，陆桐从来没闻到过，这和中原的食物显然不同。
沈三娘仔细的烤着兔子，表情的认真程度和她提着弯刀准备同人过招没有什么不同。
解忧渐渐的不哭了，她用手把头发拢起来，挽成一个最简单的坠马髻，然后把脸抹了抹，把衣服整好，规规矩矩的坐到了离火比较远的一边。我一直觉得解忧这个名字给人遐想，她应该是一个苗条纤细很有灵气的姑娘，就像典型的南方女孩，水灵通透。她在坐下的时候应该是下定了决心，不论是什么样的食物，她都会吃，她不想饿死。
但是解忧万万想不到，沈三娘会直接撕了一条兔子腿递给她。她愣愣的瞧着面前的冒着热气流着油的兔子腿，怎么拿？用手？怎么吃？用牙咬？自从懂事之后，她就从来没有用手这样吃过食物……就在她迟疑的当口，沈三娘面色变了，把兔子腿收了回去。
“不吃？那就算了。”沈三娘坐回原处，不再搭理解忧和陆桐，自顾自大嚼起来。在她看来，公主还在端着公主的架子，让她看不顺眼。我想这种不顺眼来自于小人物的自卑，但沈三娘同时又是自傲的，因为她可以不依靠任何人而活着。
公主也一样。公主是自傲的，但是这时候她失去的自傲的资本，因此又深深的自卑，这两样情绪也在折磨着她。她不肯低头，却又不得不面对现实。所以在陆桐再次递给她兔子腿的时候，她接了，用手小心的一点一点撕着吃。
这是她离开那个华丽的马车之后，吃的第一餐。
之所以这样不厌其烦的讲他们怎么吃饭，其实是我很好奇一个公主在这种情况下会怎么办。一个文明熏陶出来的人，从上流社会的顶端，一下子坠入了自然的最低层，面对着生存问题，该怎么办。
此后的很多天，他们在山的边缘行走，时而在草原上急驰一阵，时而翻过山岭，越过峡谷。
这段旅途对于解忧是一种身体和心理上的双重折磨。对于陆桐，却是十分新鲜的。
沈三娘好像生来就知道怎么在山中生活，她知道哪里有水源，知道哪里能避风，知道怎样能射到机灵的黄羊，知道如何捕捉各种各样的野味。她的马上好像藏着各种各样的工具，她的弯刀好像能有各种各样的用途。她看起来总是懒洋洋的，但是一动起来，却好像迅猛的豹子，有力而优美。
走在森林和草原的交接处，有时候天色明朗，白云在地面投下一块块的阴影，沈三娘就会拂一拂头发，然后向着空旷的草原高声唱歌。她的声音绝不好听，在中原看来，太大声，太野，太不讲究，但是在这个地方，却让人有种发自内心的感动，恨不得跟她一起唱，甚至高声尖叫，放马纵情奔跑。
我承认，我把沈三娘理想化了。但是每当想到一个生活在西域的马匪，在那种广阔草原和雪山的熏陶下，我就觉得应该是这样的。只有这样才像是活着，只有这样才活的自在。
沈三娘就是我心中的一个自在的人。
陆桐却不是。
陆桐是一个中原土生土长的武人，他希望能成为一个侠客。
我不想讨论汉朝的侠客生存状况，因为从汉武帝开始禁止游侠，基本上春秋战国时期那种侠客开始绝迹了。我只是觉得，每个中国人心中都有一个侠客梦，不论古今，都是一样的。陆桐就是这样的。他拜师学艺，是想成为大侠，他功夫很不错，可是他始终不是大侠，不是每个人都有成为大侠的机会的。于是他成了一个侍卫。
在当初同沈三娘动手的时候，陆桐就惊讶于沈三娘的武功，他万万没料到在西域竟会碰上会武的高手，并且，和他的武功很相近。所以陆桐将沈三娘看作武人。然而沈三娘让他惊讶了，在她用弯刀剖兔子的时候，在她飞步捕捉狍子的时候。
陆桐发觉原来武功不仅仅是用来对付人的。
其实，武功最初就不是用来对付人的。
陆桐只是在一个侠客的社会呆的太久，想的太复杂了。
在山间行走的十几天，肯定发生了不少事情，可是我想来想去，却都是些风景如画的场景。这大抵和我心中的雪山草原情结有关。
因为追兵并没有跟上来，所以这十几天的旅途相对轻松。我想不出什么值得记录的大事情，他们就和我一样每天吃饭睡觉，在没有必要的情况下，连话都不