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三人进入了一间会议室，会议室很大，光线也很好，里面只坐着一人，正是麻衣胜平。
“天赐小友，我们终于见面了。”麻衣胜平依然用的是九幽语打招呼。
“见过麻衣前辈。”
几人简单客套会儿，麻衣胜平就从桌上拿起一本书递给了姬天赐。
“这本就是你说的那《帝俊年记》。”
四人并排坐在了一起，姬天赐和麻衣胜平坐在中间的两个位置。
姬天赐打开了这书本。这本书是现代的单面印制品，像是一张张照片订在一起。姬天赐只翻了几页，就眉头一皱，接着他又更快速的翻了起来。
一旁的麻衣胜平也有些疑惑，“小友是否也不能认全这本书上的古文字？”
姬天赐摇了摇头，“不是的，是这本书的排序有问题。”
说完他又看向麻衣胜平，“前辈，我是否可以将这本书拆开？”
麻衣胜平一想，真的有可能是自己排版错了。自己是按亮了石板上一个个圆圈，然后把每个圈对应的页面拍下来装订成册。
但是，自己是横着按亮每一个圆圈的，莫非这石板上的圆圈是该竖着按亮？
“小友尽管拆开，这本书也只是一个副本罢了。”
姬天赐马上就把这本书一页页拆开，然后又重新排序，堆叠在了一起。
翻到第一页，姬天赐又问向麻衣胜平，“我是直译书上的内容，还是用现代语翻译给您听？”
麻衣胜平赶紧又拿出了纸和笔，他想要直译，直译也就是一个字一个字的翻译，只有直译才能够最准确的表达作者的意思。
“小友直译无妨，我对九幽的文字非常了解。”
姬天赐看了眼麻衣胜平，眼神中有怀疑，“好吧，前辈，那我们就开始吧。”
四人都认真的看向此书的第一页，当然这里除了姬天赐外，其它三人都是在“看热闹”。
“大灾至，盘古尊为残族得一路，吾随族至破者星辰……”
姬天赐刚念第一句，麻衣胜平便苦笑起来。
感情这直译出来的文还是九幽古文，而且也不知道是哪个朝代的古文，听起来和听外语一样。天赐把一门“外语”翻译成了另一门“外语”。看来，九幽文化底蕴之深，是自己自不量力了。
“小友，你还是用现代文翻译吧……”
姬天赐淡淡的看了眼麻衣胜平，又重新开口说道：“大灾难降临，盘古大神为残存的族人找到一条活路，我随着族人来到了一颗破碎的星球。战争仍未结束，女娲付出生命代价封住了路的出口，但我族仍需寻找尾随我们到碎星的青木联盟军。只有完全消灭他们，我族才能躲过灭族之灾。
女娲的父亲‘燧人’成为了我们新的领袖，称号‘燧皇’。在这颗碎星上居住着无数生灵，其中有一族生得四肢一头。此族以双脚行走，以双手捕猎，天资聪慧，但生性好斗，我族称其为‘人族’。”
刚读完前两段话，会议室里的四人就惊得合不拢嘴，大家脑海里都起了猜测。
难道盘古、女娲、燧人氏、帝俊都是从其它星球来的？他们躲避着一个叫“青盟”的敌人？而人类最早在他们眼中就是地球的“原住民”？
姬天赐调整了下情绪，又继续着这《帝俊年记》。
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第一百四十章
我们祭祖在这颗碎星上建立了新的秩序，族内划分出金木水火土五大部落，五大部落内又衍生出许多小部落。
其中火族内成员最多，火族与金族又结合出雷族，与水族又生出风族，与土族生出暗族，与木族生出光族，而我也担任了光族族长。
至此，我们祭祖在这颗碎星上除了五大部落外，还有四小部落，一共九个部落。
我观察这颗碎星上有白天黑夜变化，天上有两星称为“日月”，月有圆缺变化，而碎星亦有四季变化。
伏羲告诉我，这颗碎星不断在运动，它不断绕着日行走，自身也在旋转，所以生出了这些变化。
伏羲说的“日”有些像我们的家乡天算星，不过“日”的能量太过狂暴，即使火族前辈也感到其中威能之可怕。
我观察这些规律，想到，何不以黑白交替为“一日”，寒暑交替为“一年”。如此算来，此时我们来到这颗碎星已有百年之久。
燧皇遵循盘古的遗命，让族人专研修炼地魂之法。可是此法之难，让无数族人走火入魔，成为嗜杀好斗的魔头。
我们祭族崇尚和平，不喜争斗，若不是青盟把我们逼上绝路，我们也没想过把他们赶尽杀绝。
青盟中青族功法太过诡异，若让他们在这颗碎星上再次种出星空树，那么这里将不光是我祭族的灾难，更是这颗碎星上所有生灵的灾难。
相传，在天界，木族前辈曾经研究过青盟的功法，后发现它与我木族是完全不同的两个“道”。我木族是“生命之道”，它青族是“星空之道”。而青族可当做只有一“雌”，其它皆为“雄”。雌即为青皇，她若活着，青族则生生不息，她若死去，青族则逐渐枯萎。
我们一直在这颗碎星上寻找着青盟成员，青盟内其它种族威胁不大，但青族一定得完全消灭。他们遵循青皇意志，哪怕只有一名青族活着，他就不会放弃在碎星上种出星空树。
火族首领神农整日忧心重重，他与盘古一样，拥有着天通眼，能很快寻找出潜藏在碎星的青族。我们按照他的指引，几场大战后，将青盟也除去七七八八。
***
碎星历一百七十八年，燧皇去世，临终前他说了一句“盘古与我同在”。
燧皇之子伏羲继位，号“羲皇”。
伏羲与我是多年好友，他向我讲诉他修炼地魂时悟出的阴阳之道，我大受启发，悟出一些日月之道。
羲皇上位后告诉族人，碎星的源力稀薄，族人寿命大大缩减，长此以往，祭族永远无法复苏。而祭族一直占用着别人的家园，自该回报对方。
羲皇颁布法令，族人可与碎星原住民通婚，并要向原住民传播知识，建立文明。这样一来，祭族与原住民即为一家人，内心中也没有了“鸠占鹊巢”的负担。
原住民中，人族悟性最高，其天赋不输于祭族，即使在这源力稀薄的碎星，他们仍能修炼天魂。可是，人族天性中有太多缺点，他们贪婪好斗，他们嫉妒猜疑，他们野心勃勃……
祭族与人族的后代中，大多都是继承了人族的特征。还有极少数继承了祭族外貌特征的后代，他们都会被人族当做野兽，当做不祥之人。后来，我们教导这些“野兽”，让他们成为人类文明中的“神灵”或者“神兽”。
***
碎星历三百二十年，羲皇退位，让位于神农。
伏羲因过度思念女娲而无法专注于统领祭族，他将族长之位禅让于神农。
神农上位，号“农皇”，人族对他的称呼也有“炎皇”、“炎帝”、“神农氏”之类。
祭族已完全融入了人族文明当中，人族奉我们为神灵。
农皇带领族人常年征战在外，想要完全消灭碎星上的青族。
***
碎星历四百八十五年，农皇在青族最后的据点内大战一场。这一战，农皇身负重伤，生命垂危。他说，碎星上已再无青族。
当夜，农皇去世，临终前，他瞪大双眼，愤怒的看着天上的圆月只说了两个字“月后”。
我族人不理解这两字为何意，我也成天观察月，后来终于发现一些蹊跷。
凭借对光的感知，我发现月光来自日。这月应当也是在动，可是月表形图案终如一，我们只能看到月的一面，而看不到它的背面。
神农说的“月后”应当就是指月的背面，我猜测他一定是想说，月的背后还有敌人存在。
但是，月与碎星相距甚远。而在原界中，最高境界也只有踏虚，踏虚者可以飞出碎星外，但也难以在星空中生存。他们体内源力将会不断消耗，更加不可能飞到月上去。
只有在天界，踏虚之上的境界才能在夜空中遨游，又或者是以天界的飞舟飞行至月。可是，我们在盘古打开的那条路上并未看到有飞舟来到这碎星。